Học thuyết Rapture

"Học thuyết sự sung sướng" được một số Cơ đốc nhân ủng hộ đề cập đến những gì sẽ xảy ra với nhà thờ khi Chúa Giê-su trở lại - lúc "Sự tái lâm", như nó thường được gọi. Giáo lý nói rằng các tín đồ trải qua một loại thăng thiên; rằng họ sẽ được bắt kịp để gặp Đấng Christ vào một lúc nào đó trong vinh quang của Ngài. Những người tin Chúa về cơ bản sử dụng một đoạn văn duy nhất để tham khảo: “Vì chúng tôi nói với các bạn điều này bởi lời của Chúa, rằng chúng tôi là những người còn sống và ở lại cho đến khi Chúa đến sẽ không đi trước những người đã ngủ. Vì chính Chúa sẽ từ trời xuống với tiếng kêu, với tiếng của tổng lãnh thiên thần và với kèn của Đức Chúa Trời, và kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước. Sau đó, chúng ta, những người còn sống và bị bỏ lại sẽ được cùng với họ lên mây để gặp Chúa trên không trung. Và vì vậy chúng ta sẽ luôn ở với Chúa. Vì vậy, hãy an ủi nhau bằng những lời này "(1. Người Tê-sa-lô-ni-ca 4,15-số 17).

Lời dạy về sự sung sướng dường như bắt nguồn từ một người đàn ông tên là John Nelson Darby vào khoảng năm 1830. Ông chia thời gian của lần thứ hai thành hai phần. Thứ nhất, trước khi hoạn nạn, Đấng Christ sẽ đến với các thánh đồ của Ngài, họ sẽ say mê với Ngài. Sau cơn đại nạn, anh ấy sẽ trở lại trái đất với họ và chỉ khi đó Darby mới thấy sự tái lâm thực sự, sự tái lâm của Đấng Christ trong huy hoàng và vinh quang.

Các tín đồ của Rapture có quan điểm khác nhau về thời điểm sự sung sướng sẽ xảy ra theo quan điểm của "đại nạn" (đại nạn): trước, trong hoặc sau đại nạn. Ngoài ra, có một số ý kiến ​​thiểu số cho rằng chỉ có một số ưu tú được chọn lọc trong nhà thờ Cơ đốc mới được ủng hộ khi bắt đầu hoạn nạn.

Hội thánh của Đức Chúa Trời trên toàn thế giới quan điểm như thế nào về học thuyết sự sung sướng?

Nếu chúng ta 1. Nhìn vào dân Tê-sa-lô-ni-ca, sứ đồ Phao-lô dường như chỉ muốn nói rằng khi nghe tiếng kèn của Đức Chúa Trời, kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước và cùng với những tín đồ còn sống sẽ “bay lên trên mây trong không khí để gặp Chúa ». Không đề cập đến việc toàn bộ nhà thờ - hoặc một phần của nhà thờ - trước, trong hoặc sau đại nạn phải được cất lên hoặc chuyển đi nơi khác.

Ma-thi-ơ dường như đang nói về một sự kiện tương tự: “Nhưng ngay sau hoạn nạn những ngày ấy, mặt trời sẽ tối sầm, mặt trăng mất ánh sáng, các ngôi sao từ trời rơi xuống và các quyền lực trên trời sẽ bị lung lay. Và sau đó dấu chỉ của Con người sẽ xuất hiện trên trời. Và rồi tất cả các chi phái trên đất sẽ than khóc và sẽ thấy Con Người ngự trên những đám mây trên trời với quyền năng và vinh quang cao cả. Ngài sẽ sai các thiên sứ của mình thổi kèn vang dội, và họ sẽ thu thập những người đã chọn của Ngài từ bốn phương trời, từ đầu này đến đầu kia của thiên đàng ”(Ma-thi-ơ 24,29-số 31).

Trong Ma-thi-ơ, Chúa Giê-su nói rằng các thánh đồ được nhóm lại "nhưng ngay sau cơn đại nạn của thời đó". Sự phục sinh, sự tụ họp, hoặc, nếu bạn muốn, sự cất lên diễn ra tóm tắt vào lúc Chúa Giê-su tái lâm. Từ những thánh thư này, thật khó để hiểu được sự khác biệt mà các học thuyết say mê tạo ra.

Vì lý do này, nhà thờ giải thích thực tế các câu thánh thư được đề cập ở trên và không thấy một sự cất lên đặc biệt như đã cho. Các câu được đề cập chỉ đơn giản nói rằng các thánh đồ đã chết sẽ sống lại và kết hợp với những người còn sống khi Chúa Giê-su trở lại trong vinh quang.
Câu hỏi về điều gì sẽ xảy ra cho hội thánh trước, trong và sau khi Chúa Giê-su trở lại vẫn còn được mở rộng trong Kinh thánh. Mặt khác, chúng ta chắc chắn về những gì thánh thư nói rõ ràng và mang tính giáo điều: Chúa Giê-su sẽ trở lại trong vinh quang để phán xét thế gian. Ai vẫn trung thành với Người sẽ được sống lại và sống với Người mãi mãi trong niềm vui và vinh quang.

bởi Paul Kroll