Bài nghe
Quản lý tài chính
Quản lý tài chính của Cơ đốc nhân có nghĩa là quản lý các nguồn lực cá nhân theo cách phản ánh tình yêu thương và sự hào phóng của Đức Chúa Trời. Điều này bao gồm cam kết đóng góp một phần quỹ cá nhân cho công việc của Giáo hội. Các khoản quyên góp hỗ trợ sứ mệnh được Đức Chúa Trời giao cho nhà thờ là rao giảng phúc âm và chăn bầy. Sự ban cho phản ánh sự thờ phượng, đức tin, sự vâng lời và tình yêu thương của tín đồ đối với Đức Chúa Trời, Đấng là nguồn cứu rỗi và là Đấng ban mọi điều tốt lành. (1. Peter 4,10; 1. Cô-rinh-tô 9,1-thứ sáu; 2. Cô-rinh-tô 9,6-11)
Nghèo đói và hào phóng
Trong lá thư thứ hai của Phao-lô gửi cho người Cô-rinh-tô, ông đã tường thuật một cách xuất sắc về món quà tuyệt vời của niềm vui ảnh hưởng đến đời sống của những người tin theo những cách thiết thực như thế nào. “Hỡi anh em, chúng tôi xin cho anh em biết ơn Đức Chúa Trời đã ban cho các Hội thánh xứ Ma-xê-đoan” (2. Cô-rinh-tô 8,1).
Phao-lô không chỉ đưa ra một lời tường thuật tầm thường - ông muốn các anh chị em ở Cô-rinh-tô đáp lại ân điển của Đức Chúa Trời theo cách tương tự như hội thánh ở Tê-sa-lô-ni-ca. Ông muốn cho họ một câu trả lời chính xác và hiệu quả về lòng rộng rãi của Đức Chúa Trời.
Phao-lô lưu ý rằng người Ma-xê-đoan có "nhiều hoạn nạn" và "rất nghèo" - nhưng họ cũng có "niềm vui dồi dào" (câu 2). Niềm vui của họ không đến từ phúc âm về sức khỏe và thịnh vượng. Niềm vui lớn của họ không đến từ việc có nhiều tiền và của cải, mà từ thực tế là họ có rất ít!
Phản ứng của cô ấy cho thấy một điều gì đó “thế giới khác”, một điều gì đó siêu nhiên, một điều gì đó hoàn toàn vượt ra ngoài thế giới tự nhiên của con người ích kỷ, một điều gì đó không thể giải thích được bằng những giá trị của thế giới này: “Vì niềm vui của cô ấy thật tuyệt vời khi chứng tỏ bằng nhiều đau khổ và mặc dù chúng rất nghèo, nhưng họ đã cho đi cách dư dật với tất cả tấm lòng thành” (c. 2).
Thật là tuyệt vời! Kết hợp nghèo đói và niềm vui và bạn nhận được gì? Cho đi dồi dào! Đây không phải là tỷ lệ phần trăm của họ đưa ra. “Tôi làm chứng rằng họ đã làm hết khả năng của mình, và thậm chí họ đã cho đi một cách vô điều kiện” (câu 3). Họ đã cho nhiều hơn là "hợp lý". Họ đã hy sinh.
Chà, dường như điều đó vẫn chưa đủ, “và với nhiều sức thuyết phục, họ đã nài xin chúng tôi rằng họ có thể giúp ích cho công việc phục vụ các thánh đồ được ích lợi và thông công với nhau” (câu 4). Trong hoàn cảnh nghèo khó, họ xin Phao-lô cho một cơ hội để dâng nhiều hơn mức hợp lý!
Đó là cách ân sủng của Thiên Chúa hoạt động trong các tín hữu ở Macedonia. Đó là một bằng chứng cho niềm tin lớn lao của họ vào Chúa Giêsu Kitô. Đó là một bằng chứng về tình yêu được trao quyền tinh thần của họ cho người khác - một bằng chứng mà Paul muốn người Cô-rinh-tô biết và bắt chước. Và đó cũng là điều cho chúng ta hôm nay nếu chúng ta có thể cho phép Chúa Thánh Thần hoạt động tự do trong chúng ta.
Đầu tiên đến với Chúa
Tại sao người Macedonia lại làm một việc "không thuộc về thế giới này"? Phao-lô nói: “...nhưng họ đã phó mình trước cho Chúa, sau cho chúng ta, theo ý muốn của Đức Chúa Trời” (c. 5). Họ đã làm điều đó trong sự phục vụ của Chúa. Sự hy sinh của họ trước hết là cho Chúa. Đó là một công việc của ân sủng, của việc Chúa hành động trong cuộc sống của họ, và họ khám phá ra rằng họ rất vui khi làm điều đó. Đáp lại Chúa Thánh Thần bên trong họ, họ đã biết, tin và hành động như vậy bởi vì cuộc sống không được đo lường bằng của cải vật chất.
Khi đọc thêm trong chương này, chúng ta thấy rằng Phao-lô muốn người Cô-rinh-tô cũng làm như vậy: “Vậy, chúng tôi đã thuyết phục Tít rằng, như anh ấy đã bắt đầu trước đây, bây giờ anh ấy cũng nên hoàn thành lợi ích này giữa anh em. Nhưng vì anh em giàu có về mọi sự, về đức tin, lời nói, tri thức, và về mọi sự cần mẫn và tình yêu thương mà chúng tôi đã khơi dậy nơi anh em, thì anh em cũng hãy ban cho anh em một cách dư dật” (c. 6-7).
Người Corinthians tự hào về sự giàu có về tinh thần của họ. Họ đã cho đi rất nhiều, nhưng họ đã không cho! Paul muốn họ nổi trội về sự hào phóng vì đó là biểu hiện của tình yêu thiêng liêng, và tình yêu là điều quan trọng nhất.
Tuy nhiên, Phao-lô biết rằng cho dù một người có thể cho bao nhiêu đi nữa, thì điều đó sẽ có lợi cho người đó nếu thái độ bực bội thay vì rộng lượng (1. Cô-rinh-tô 13,3). Vì vậy, anh ấy không muốn đe dọa những người Cô-rinh-tô phải cho đi một cách miễn cưỡng, mà muốn gây áp lực lên họ vì những người Cô-rinh-tô đã có hành vi kém hiệu quả và họ cần được cho biết về trường hợp đó. “Tôi không nói điều đó như một mệnh lệnh; nhưng vì người khác quá sốt sắng, nên tôi cũng thử lòng yêu thương của anh em xem có đúng loại không
Có lẽ" (2. Cô-rinh-tô 8,8).
Chúa Giêsu, máy tạo nhịp tim của chúng tôi
Tâm linh đích thực không được tìm thấy trong những điều mà người Cô-rinh-tô khoe khoang—nó được đo lường bằng tiêu chuẩn hoàn hảo của Chúa Giê-su Christ, Đấng đã hy sinh mạng sống của mình cho tất cả mọi người. Do đó, Phao-lô trình bày thái độ của Chúa Giê-su Christ như bằng chứng thần học về lòng quảng đại mà ông muốn thấy nơi hội thánh Cô-rinh-tô: “Vì anh em biết ân điển của Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-su Christ, Ngài vốn giàu có, nhưng vì anh em mà trở nên nghèo khó. để nhờ sự nghèo khó của anh ta mà anh em trở nên giàu có'” (c. 9).
Sự giàu có mà Paul nói đến không phải là sự giàu có về thể xác. Kho báu của chúng tôi lớn hơn vô hạn so với kho báu vật lý. Bạn đang ở trên thiên đường, dành riêng cho chúng tôi. Nhưng ngay cả bây giờ, nếu chúng ta cho phép Chúa Thánh Thần hoạt động trong chúng ta, chúng ta đã có thể có được một chút hương vị của những sự giàu có vĩnh cửu đó.
Ngay bây giờ, những người trung thành của Đức Chúa Trời đang phải trải qua thử thách, thậm chí là nghèo đói - tuy nhiên, vì Chúa Giê-su sống trong chúng ta, chúng ta có thể giàu lòng quảng đại. Chúng ta có thể xuất sắc trong việc cho đi. Chúng ta có thể
Hãy vượt qua mức tối thiểu bởi vì niềm vui của chúng ta trong Đấng Christ có thể tràn đầy ngay bây giờ để giúp đỡ người khác.
Có thể nói nhiều về gương của Chúa Giê-su, ngài thường nói về việc sử dụng của cải cách thích hợp. Trong đoạn này, Phao-lô tóm tắt đó là “sự nghèo khó”. Chúa Giêsu sẵn sàng trở nên nghèo khó vì chúng ta. Khi noi theo Ngài, chúng ta cũng được kêu gọi từ bỏ những thứ thuộc về thế gian này, sống theo những giá trị khác, và phục vụ Ngài bằng cách phục vụ những người khác.
Niềm vui và sự rộng lượng
Phao-lô tiếp tục lời kêu gọi của ông với người Cô-rinh-tô: “Và về điều này, tôi nói theo ý mình; bởi vì điều đó hữu ích cho bạn, người đã bắt đầu vào năm ngoái không chỉ với việc làm mà còn với mong muốn. Nhưng bây giờ, anh em cũng hãy làm việc đi, để tùy theo khả năng mình có, anh em muốn làm gì thì làm” (c. 10-11).
“Vì nếu có thiện chí” – nếu có thái độ quảng đại – “thì tùy điều mình có, chứ không phải điều mình không có” (c. 12). Phao-lô không yêu cầu người Cô-rin-tô dâng nhiều như người Ma-xê-đoan đã làm. Người Macedonia đã cho đi quá nhiều tài sản của họ; Phao-lô chỉ đơn giản yêu cầu người Cô-rinh-tô dâng hiến tùy theo khả năng của họ - nhưng điều chính yếu là ông muốn việc dâng hiến rộng rãi là tự nguyện.
Phao-lô tiếp tục với một số lời khuyên trong chương 9: “Vì tôi biết lòng tốt của anh em, là thiện chí mà tôi khen ngợi anh em giữa những người Ma-xê-đoan, khi tôi nói: 'Năm ngoái A-chai đã sẵn sàng! Và tấm gương của bạn đã khích lệ nhiều người nhất” (c. 2).
Cũng giống như Phao-lô đã dùng gương của người Macedonia để truyền cảm hứng cho người Cô-rinh-tô rộng lượng, thì trước đây, ông đã dùng gương người Cô-rinh-tô để truyền cảm hứng cho người Macedonia, dường như đã thành công rực rỡ. Người Macedonia rất hào phóng đến nỗi Phao-lô nhận ra rằng người Cô-rinh-tô có thể làm được nhiều hơn những gì họ đã làm trước đây. Nhưng ở Macedonia, ông đã khoe khoang rằng người Cô-rinh-tô rất hào phóng. Bây giờ anh ấy muốn Corinthians hoàn thành nó. Anh ấy muốn nhắc nhở một lần nữa. Anh ấy muốn tạo áp lực, nhưng anh ấy muốn sự hy sinh được trao một cách tự nguyện.
“Song tôi phái các anh em đến, để việc chúng tôi khoe khoang về anh em không phải là vô ích, và để anh em chuẩn bị sẵn sàng, như tôi đã nói về anh em, rằng nếu những người từ Ma-xê-đô-ni-a đến với tôi và thấy anh em không chuẩn bị sẵn sàng, thì chúng tôi , để không phải nói: bạn, hãy xấu hổ với sự tự tin này của chúng tôi. Vì vậy, tôi thiết tưởng phải khuyên anh em hãy đi đến với anh em, để chuẩn bị trước ơn lành anh em loan báo, để nó được sẵn sàng như một ơn phúc chứ không phải lòng tham” (cc. 3-5).
Sau đó là một câu kệ mà chúng ta đã nghe nhiều lần trước đây. “Mọi người, như đã quyết định trong lòng, không phải miễn cưỡng hay bị ép buộc; vì Đức Chúa Trời yêu thích người vui vẻ dâng hiến” (c. 7). Hạnh phúc này không có nghĩa là vui chơi hay cười đùa—mà có nghĩa là chúng ta tìm thấy niềm vui trong việc chia sẻ của cải của mình với người khác vì Đấng Christ ở trong chúng ta. Cho đi làm cho chúng ta cảm thấy tốt.
Tình yêu và ân sủng hoạt động trong trái tim chúng ta theo cách mà cuộc sống cho đi dần dần trở thành một niềm vui lớn hơn đối với chúng ta.
Các phước lành lớn hơn
Trong đoạn này, Phao-lô cũng nói về phần thưởng. Nếu chúng ta cho cách hào phóng và rộng lượng, thì Chúa cũng sẽ ban cho chúng ta. Phao-lô không ngại nhắc nhở tín hữu Cô-rinh-tô: “Nhưng Đức Chúa Trời có quyền khiến cho anh em có dư dật mọi thứ ân điển, hầu cho trong mọi sự anh em luôn được dư dật và làm mọi việc lành cách dư dật” (c. 8).
Phao-lô hứa rằng Đức Chúa Trời sẽ rộng lượng với chúng ta. Đôi khi Chúa ban cho chúng ta những thứ thuộc về vật chất, nhưng đó không phải là điều mà Phao-lô đang nói đến ở đây. Ông nói về ân điển - không phải ân sủng của sự tha thứ (chúng ta nhận được ân sủng tuyệt vời này nhờ đức tin vào Đấng Christ, không phải công việc của lòng quảng đại) - Phao-lô nói về nhiều loại ân điển khác mà Đức Chúa Trời có thể ban cho.
Nếu Chúa ban thêm ân sủng cho các nhà thờ ở Macedonia, họ sẽ có ít tiền hơn trước - nhưng nhiều niềm vui hơn! Bất kỳ người nhạy cảm nào, nếu họ phải lựa chọn, thà nghèo đói với niềm vui hơn là giàu có mà không có niềm vui. Niềm vui là phước lành lớn hơn, và Thiên Chúa ban cho chúng ta phước lành lớn hơn. Một số Kitô hữu thậm chí có được cả hai - nhưng họ cũng có trách nhiệm sử dụng cả hai để phục vụ những người khác.
Sau đó, Phao-lô trích dẫn từ Cựu Ước: “Người rải tiền và bố thí cho người nghèo” (câu 9). Anh ấy đang nói về loại quà tặng nào vậy? “Sự công bình Ngài còn đến đời đời”. Món quà của sự công bình vượt trội hơn tất cả. Món quà được trở nên công chính trước mặt Chúa—đây là món quà tồn tại mãi mãi.
Chúa thưởng cho một trái tim quảng đại
“Nhưng Đấng ban hạt giống cho người gieo giống và bánh để ăn, thì Ngài cũng sẽ ban cho các ngươi hạt giống để làm cho nó gia tăng và làm cho hoa trái của sự công chính của các ngươi mọc lên” (c. 10). Cụm từ cuối cùng về mùa gặt của sự công bình cho chúng ta thấy rằng Phao-lô đang sử dụng hình ảnh. Anh ấy không hứa những hạt giống theo nghĩa đen, nhưng anh ấy nói rằng Chúa ban thưởng cho những người hào phóng. Anh ấy cho họ để họ có thể cho nhiều hơn.
Ông sẽ tặng nhiều hơn cho người sử dụng quà tặng của Chúa để phục vụ. Đôi khi anh ta trả lại cùng một cách, hạt cho hạt, tiền cho tiền, nhưng không phải lúc nào. Đôi khi Ngài ban phước cho chúng ta với niềm vui vô biên để đáp lại sự hiến tế. Anh ấy luôn cho những điều tốt nhất.
Phao-lô nói người Cô-rinh-tô sẽ có mọi thứ họ cần. Cho mục đích gì? Để họ có thể “giàu có về mọi việc lành”. Ông cũng nói điều tương tự trong câu 12, “Vì chức vụ nhóm họp này không những đáp ứng nhu cầu của các thánh đồ mà còn dư dật cho nhiều người tạ ơn Đức Chúa Trời.” Chúng ta có thể nói rằng các ân tứ của Đức Chúa Trời kèm theo các điều kiện. Chúng ta cần sử dụng chúng chứ không phải cất giấu trong tủ.
Những người giàu có sẽ giàu có trong việc tốt. “Hãy răn bảo những người giàu có ở thế gian này đừng kiêu ngạo, cũng đừng hy vọng vào sự giàu sang bấp bênh, nhưng hãy trông cậy vào Đức Chúa Trời, Đấng ban cho chúng ta mọi sự dư dật để chúng ta vui hưởng; làm điều lành, làm nhiều việc lành, vui lòng bố thí, giúp đỡ” (1. Timothy 6,17-số 18).
Cuộc sống thực
Đâu là phần thưởng cho hành vi bất thường như vậy, cho những người không bám víu vào của cải như một thứ gì đó để nắm giữ, mà sẵn sàng cho đi? “Họ tích trữ của cải vì cớ tốt cho tương lai, hầu nắm được sự sống thật” (c. 19). Khi chúng ta tin cậy Chúa, chúng ta đón nhận sự sống, đó là sự sống thực.
Bạn ạ, niềm tin không phải là một cuộc sống dễ dàng. Giao ước mới không hứa hẹn cho chúng ta một cuộc sống thoải mái. Nó cung cấp vô hạn hơn một triệu. Một chiến thắng cho các khoản đầu tư của chúng tôi - nhưng nó có thể bao gồm một số hy sinh đáng kể trong cuộc đời đang trôi qua này.
Và cũng có những phần thưởng tuyệt vời trong cuộc sống này. Đức Chúa Trời ban ân điển dồi dào theo cách (và trong sự khôn ngoan vô hạn của Ngài) mà Ngài biết rằng điều đó là tốt nhất cho chúng ta. Chúng ta có thể tin cậy Ngài với cuộc sống của chúng ta trong những thử thách và phước hạnh của chúng ta. Chúng ta có thể tin cậy Ngài với mọi sự, và khi chúng ta làm, cuộc sống của chúng ta trở thành một bằng chứng của đức tin.
Thiên Chúa yêu thương chúng ta đến nỗi đã sai Con của Người chết thay cho chúng ta ngay cả khi chúng ta còn là kẻ tội lỗi và kẻ thù. Vì Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho chúng ta tình yêu như vậy, nên chúng ta có thể yên tâm rằng Ngài sẽ quan tâm đến chúng ta, vì lợi ích lâu dài của chúng ta, vì giờ đây chúng ta là con cái và bạn hữu của Ngài. Chúng ta không cần phải lo lắng về tiền "của chúng ta".
Lễ tạ ơn
Hãy quay trở lại 2. 9 Cô-rinh-tô 11 và lưu ý điều Phao-lô dạy người Cô-rinh-tô về sự hào phóng về tài chính và vật chất của họ. “Như vậy, anh em sẽ giàu có về mọi mặt, để bố thí mọi cách, là điều có tác dụng nhờ chúng tôi dâng lời tạ ơn Thiên Chúa. Vì chức vụ nhóm lại này không những đáp ứng nhu cầu của các thánh đồ, mà còn có tác dụng rất lớn trong việc tạ ơn Đức Chúa Trời” (câu 12).
Phao-lô nhắc nhở những người Cô-rinh-tô rằng lòng quảng đại của họ không chỉ là một nỗ lực nhân đạo - nó có kết quả thần học. Mọi người sẽ cảm ơn Chúa về điều này vì họ hiểu rằng Chúa hoạt động thông qua con người. Chúa đặt nó vào trái tim của những người cho đi. Đây là cách công việc của Đức Chúa Trời được thực hiện.
“Vì trong sự phục vụ trung thành này, họ ngợi khen Đức Chúa Trời hơn cả sự vâng phục của anh em trong việc tuyên xưng Phúc Âm của Đấng Christ, và hơn cả sự đơn sơ trong mối thông công của anh em với họ và với mọi người” (câu 13). Có một số điểm đáng chú ý về điểm này. Đầu tiên, người Cô-rinh-tô đã có thể chứng tỏ bản thân bằng hành động của họ. Qua hành động, họ cho thấy đức tin của họ là chân chính. Thứ hai, sự hào phóng không chỉ mang lại lời cảm ơn mà còn là lời tạ ơn [ca tụng] Thiên Chúa. Đó là một hình thức thờ phượng. Thứ ba, chấp nhận phúc âm ân điển cũng đòi hỏi một sự vâng lời nhất định, và sự vâng lời đó bao gồm việc chia sẻ các nguồn vật chất.
Tặng phúc âm
Paul đã viết về việc cho đi một cách hào phóng liên quan đến những nỗ lực để giảm bớt nạn đói. Nhưng nguyên tắc tương tự áp dụng cho các bộ sưu tập tài chính mà chúng ta có trong Giáo hội ngày nay để hỗ trợ phúc âm và chức vụ của Giáo hội. Chúng tôi tiếp tục hỗ trợ một công việc quan trọng. Nó cho phép những người lao động rao giảng phúc âm kiếm sống từ phúc âm tốt nhất có thể.
Chúa vẫn ban thưởng cho sự hào phóng. Nó vẫn hứa hẹn những kho báu trên thiên đàng và những niềm vui bất diệt. Phúc âm vẫn đang đòi hỏi về tài chính của chúng tôi. Thái độ của chúng ta đối với tiền vẫn phản ánh niềm tin của chúng ta vào những gì Chúa đang làm bây giờ và mãi mãi. Mọi người vẫn sẽ cảm ơn và ca ngợi Chúa vì những hy sinh chúng ta đang làm hôm nay.
Chúng tôi nhận được phước lành từ số tiền chúng tôi dành cho nhà thờ - các khoản quyên góp giúp chúng tôi trả tiền thuê phòng họp, để chăm sóc mục vụ, cho các ấn phẩm. Nhưng sự quyên góp của chúng tôi cũng giúp những người khác cung cấp tài liệu cho những người khác, để cung cấp một nơi mà mọi người có thể biết đến một cộng đồng tín đồ yêu tội nhân; để trả tiền cho một nhóm tín đồ tạo ra và duy trì khí hậu nơi những du khách mới có thể được dạy về sự cứu rỗi.
Bạn chưa (chưa) biết những người này, nhưng họ sẽ biết ơn bạn - hoặc ít nhất là cảm ơn Chúa vì những hy sinh sống của bạn. Nó thực sự là một công việc quan trọng. Điều quan trọng nhất mà chúng ta có thể làm trong đời này sau khi tin nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa của mình là giúp phát triển vương quốc của Đức Chúa Trời, tạo ra sự khác biệt bằng cách để Đức Chúa Trời hoạt động trong cuộc sống của chúng ta.
Tôi muốn kết thúc bằng những lời của Phao-lô trong các câu 14-15: “Khi cầu nguyện cho anh em, họ mong mỏi anh em, vì ân điển lớn lao của Đức Chúa Trời ban cho anh em. Nhưng tạ ơn Chúa vì món quà khôn tả của Ngài!”
Joseph Tkach
