Một cây non trong đất cằn cỗi

Chúng ta là những sinh vật được tạo ra, phụ thuộc và có giới hạn. Không ai trong chúng ta có sự sống bên trong mình, sự sống đã được trao cho chúng ta và cũng bị lấy đi khỏi chúng ta. Thiên Chúa Ba Ngôi là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần hiện hữu từ đời đời, không có khởi đầu và không có kết thúc. Ngài luôn ở với Cha, từ đời đời. Đó là lý do tại sao sứ đồ Phao-lô viết: “Ngài [Chúa Giê-su] vốn có hình Đức Chúa Trời, chẳng coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều đáng khinh; xuất hiện như một người đàn ông » (Philippines 2,6-7). 700 năm trước khi Chúa Giê-su giáng sinh, nhà tiên tri Ê-sai mô tả Đấng Cứu Thế mà Đức Chúa Trời đã hứa: “Ngài lớn lên trước mặt Ngài như cây non, như chồi lên từ đất khô. Anh ta không có hình dạng và không huy hoàng; chúng tôi đã thấy Người, nhưng cảnh tượng không đẹp lòng chúng tôi" (Is 53,2 Kinh thánh người bán thịt).

Cuộc đời, sự đau khổ và hành động cứu chuộc của Chúa Giêsu được mô tả ở đây một cách đặc biệt. Luther dịch câu này: "Người vọt lên trước mặt như một nhánh cây". Do đó bài hát mừng Giáng sinh: "Một bông hồng đã nở". Điều này không có nghĩa là hoa hồng, mà là lúa, là chồi non, cành mảnh hoặc mầm của cây và là biểu tượng cho Chúa Giêsu, Đấng cứu thế hoặc Chúa Kitô.

ý nghĩa của bức tranh

Nhà tiên tri Ê-sai miêu tả Chúa Giê-su như một cây non yếu ớt mọc lên từ đất khô cằn! Một cái rễ mọc lên trên một cánh đồng phì nhiêu và phì nhiêu là nhờ đất tốt mà nó mọc lên. Bất kỳ người nông dân nào trồng cây đều biết rằng nó phụ thuộc vào loại đất lý tưởng. Đó là lý do tại sao anh ta cày, bón phân, xới đất và cải tạo ruộng của mình để nó trở thành đất tốt, giàu chất dinh dưỡng. Khi chúng ta nhìn thấy một cái cây mọc xum xuê trên một bề mặt khô cứng, hay thậm chí trên cát của sa mạc, chúng ta vô cùng kinh ngạc và kêu lên: làm sao một thứ có thể phát triển ở đây? Đó là cách Isaiah nhìn thấy nó. Từ khô cằn diễn tả sự khô khan và cằn cỗi, một tình trạng không thể tạo ra sự sống. Đây là bức tranh về nhân loại bị tách rời khỏi Đức Chúa Trời. Cô mắc kẹt trong lối sống tội lỗi, không cách nào tự giải thoát mình khỏi sự kìm kẹp của tội lỗi. Mẹ bị hủy hoại căn bản bởi bản chất tội lỗi, bị tách rời khỏi Thiên Chúa.

Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô, giống như rễ của một mầm cây, không lấy gì từ mặt đất khi nó mọc lên, nhưng mang mọi thứ vào trong đất cằn cỗi, là đất không có gì, không có gì và chẳng ích lợi gì. “Vì anh em biết ân điển của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, Ngài vốn giàu có, nhưng vì cớ anh em nên trở nên nghèo khó, hầu cho nhờ sự khó nghèo của Ngài mà anh em trở nên giàu có” (2. Cô-rinh-tô 8,9).

Bạn có thể hiểu ý nghĩa của câu chuyện ngụ ngôn này? Chúa Giê-xu không sống bằng những gì thế gian cho Ngài, nhưng thế gian sống bằng những gì Chúa Giê-xu ban cho. Không giống như Chúa Giê-su, thế gian tự nuôi sống mình như chồi non, lấy đi mọi thứ từ mảnh đất màu mỡ và trả lại rất ít. Đó là sự khác biệt lớn giữa vương quốc của Đức Chúa Trời và thế giới đồi bại và gian ác của chúng ta.

Ý nghĩa lịch sử

Chúa Giêsu Kitô không mắc nợ gì với dòng dõi nhân loại của mình. Gia đình trần gian của Chúa Giê-su thực sự có thể được ví như đất khô. Maria là một cô gái quê nghèo chất phác còn Giuse là một bác thợ mộc cũng nghèo không kém. Không có gì mà Chúa Giê-su có thể được lợi từ đó. Nếu Ngài sinh ra trong một gia đình quyền quý, nếu Ngài là con của một vĩ nhân, thì người ta có thể nói: Chúa Giêsu mắc nợ gia đình mình rất nhiều. Luật quy định rằng cha mẹ của Chúa Giê-su phải dâng đứa con đầu lòng của họ cho Chúa sau ba mươi ba ngày và dâng của lễ để Đức Ma-ri tẩy sạch: “Mọi con trai lọt lòng mẹ lần đầu sẽ được gọi là của thánh dâng lên Chúa, và để dâng của lễ, như đã chép trong luật Chúa: một cặp chim cu gáy, hoặc hai chim bồ câu con” (Lu-ca 2,23-24). Việc Mary và Joseph không dâng một con chiên làm của lễ là dấu hiệu của sự nghèo khó nơi Chúa Giê-su được sinh ra.

Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, sinh ra ở Bêlem nhưng lớn lên ở Nazareth. Nơi này thường bị người Do Thái coi thường: «Phi-líp nhìn thấy Na-tha-na-ên và nói với ông: Chúng tôi đã tìm được người mà Môi-se đã viết trong luật và cũng là người đã được các nhà tiên tri loan báo! Đó là Chúa Giêsu, con ông Giuse; anh ấy đến từ Nazareth. Từ Nazareth?” Nathanael đáp. "Điều gì tốt có thể đến từ Nazareth?" (John 1,45-46). Đây là mảnh đất mà Chúa Giêsu đã lớn lên. Một loài cây nhỏ quý giá, một bông hồng nhỏ, một bông hồng, một cái rễ dịu dàng mọc lên từ đất khô.

Khi Chúa Giê-su đến thế gian với quyền sở hữu của mình, ngài không chỉ cảm thấy bị Hê-rốt từ chối. Các nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó—người Sa-đu-sê, người Pha-ri-si và thầy thông giáo—tổ chức các truyền thống dựa trên lý luận của con người (Talmud) và đặt chúng lên trên Lời Đức Chúa Trời. «Anh ấy ở trong thế giới và thế giới hiện hữu nhờ anh ấy, nhưng thế giới không nhận ra anh ấy. Người đã vào nhà mình, mà người nhà không đón nhận” (Gioan 1,10-11 Kinh thánh người bán thịt). Phần lớn dân Y-sơ-ra-ên không chấp nhận Chúa Giê-su, vì vậy đối với họ, ngài giống như rễ cây mọc trên đất khô!

Các đệ tử của ông cũng là đất khô. Từ góc độ thế tục, anh ta có thể đã chỉ định một số người có ảnh hưởng từ chính trị và kinh doanh và, để đảm bảo an toàn, cả một số người từ Hội đồng cấp cao, những người có thể nói thay anh ta và lên tiếng: "Nhưng điều gì là ngu ngốc trong thế giới, Chúa đã chọn, để làm xấu hổ người khôn ngoan; và những gì yếu đuối trong thế giới Thiên Chúa đã chọn để làm xấu hổ những gì mạnh mẽ" (1. Cô-rinh-tô 1,27). Chúa Giêsu đến với các thuyền đánh cá trên biển Galilê và chọn những người chất phác, ít học.

"Thiên Chúa Cha không muốn Chúa Giêsu trở thành một cái gì đó thông qua các môn đệ của mình, nhưng những người theo Ngài sẽ nhận được mọi thứ như một món quà thông qua Chúa Giêsu!"

Phao-lô cũng cảm nghiệm được điều này: «Vì tôi thấy rõ: so với mối lợi vô song là Đức Chúa Giê-xu Christ là Chúa của tôi, thì mọi sự khác đều mất giá trị. Tôi đặt tất cả những điều đó phía sau tôi vì lợi ích của anh ấy; nếu tôi chỉ có Đấng Christ thì thật là dơ bẩn đối với tôi" (Phi-líp 3,8 Hy vọng cho tất cả). Đây là sự hoán cải của Phao-lô. Anh ta coi lợi thế của mình với tư cách là một người ghi chép và người Pha-ri-si là bụi bẩn.

kinh nghiệm với sự thật này 

Chúng ta đừng bao giờ quên chúng ta đến từ đâu và chúng ta là gì khi sống trong thế giới này mà không có Chúa Giêsu. Bạn đọc thân mến, quá trình chuyển đổi của bạn như thế nào? Chúa Giêsu tuyên bố: "Không ai có thể đến với tôi nếu Chúa Cha, Đấng đã sai tôi, không lôi kéo" (Gioan 6,44 Kinh thánh người bán thịt). Khi Chúa Giê-xu Christ đến để cứu bạn, Ngài có tìm thấy mảnh đất màu mỡ để ân điển của Ngài lớn lên trong lòng bạn không? Mặt đất khô cứng, khô cằn và chết chóc, con người chúng ta chẳng mang lại được gì cho Chúa ngoài hạn hán, khô cằn, tội lỗi và thất bại. Kinh thánh mô tả điều này dưới dạng sự sa đọa của xác thịt, bản chất con người của chúng ta. Trong thư Rôma, thánh Phaolô nói với tư cách là một Kitô hữu đã trở lại đạo, nhìn lại thời ông còn mang thân phận của Ađam thứ nhất, sống như nô lệ của tội lỗi và xa cách Thiên Chúa: “Vì tôi biết rằng trong tôi, nghĩa là trong xác thịt của tôi, không có gì tốt ngự. Tôi có ý chí, nhưng tôi không thể làm điều lành" (Rô-ma 7,18). Trái đất phải được sinh động bởi một thứ khác: «Chính tinh thần mang lại sự sống; xác thịt là vô ích. Những lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống" (Gioan 6,63).

Đất thịt con người chẳng ích gì. Điều này dạy chúng ta điều gì? Liệu một bông hoa có nên mọc trên sự tội lỗi và cứng lòng của chúng ta không? Hoa huệ của sự đền tội có lẽ? Giống như một bông hoa khô của chiến tranh, hận thù và hủy diệt. Cô ấy nên đến từ đâu? Từ đất khô? Không thể nào. Không ai có thể tự mình ăn năn, đưa ra sự ăn năn hay đức tin! Tại sao? Bởi vì chúng ta đã chết về mặt thuộc linh. Cần phải có một phép lạ để làm điều đó. Trong đồng vắng của tấm lòng khô khan của chúng ta, Đức Chúa Trời đã gieo một chồi từ trời—đó là sự tái sinh thuộc linh: “Nhưng nếu Đấng Christ ở trong anh em, thì thân thể chết trong tội lỗi, nhưng tâm linh thì sống trong sự công chính” (Rô-ma 8,10). Trong mảnh đất hoang vu của cuộc đời chúng ta, nơi không thể tăng trưởng thuộc linh, Đức Chúa Trời đã gieo Thánh Linh của Ngài, sự sống của Chúa Giê-xu Christ. Đây là một loại cây không bao giờ có thể bị giẫm đạp.

Đức Chúa Trời không chọn vì con người chọn làm như vậy hoặc xứng đáng làm như vậy, nhưng vì Ngài làm như vậy vì ân điển và tình yêu thương. Ơn cứu độ hoàn toàn đến từ bàn tay Thiên Chúa từ đầu đến cuối. Cuối cùng, ngay cả cơ sở để chúng ta quyết định ủng hộ hay chống lại đức tin Cơ đốc đều đến từ chính chúng ta: “Vả, nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em: đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời, không phải do việc làm của anh em, kẻo có ai khoe khoang. " (Ê-phê-sô 2,8-số 9).

Nếu ai đó có thể được cứu nhờ đức tin nơi Đấng Christ và những việc lành của chính họ, thì chúng ta sẽ có một tình huống vô lý là có hai Đấng Cứu Rỗi, Chúa Giê-xu và tội nhân. Toàn bộ sự cải đạo của chúng ta không phải là do Đức Chúa Trời đã tìm thấy những điều kiện tốt như vậy trong chúng ta, nhưng Ngài vui lòng gieo tinh thần của Ngài ở nơi không có gì có thể lớn lên nếu không có nó. Nhưng phép lạ của phép lạ là: Cây ân sủng làm thay đổi đất lòng chúng ta! Từ mảnh đất cằn cỗi trước đây mọc lên sự ăn năn, hối cải, đức tin, tình yêu, sự vâng lời, sự thánh hóa và hy vọng. Chỉ có ân điển của Đức Chúa Trời mới có thể làm được điều đó! Bạn hiểu không? Những gì Chúa trồng không phụ thuộc vào đất của chúng ta, mà ngược lại.

Qua hạt giống, Chúa Giêsu Kitô, được Chúa Thánh Thần cư ngụ trong chúng ta, chúng ta nhận ra sự vô sinh của mình và đón nhận món quà ân sủng của Ngài với lòng biết ơn. Trái đất khô cằn, đất đai cằn cỗi nhận được sự sống mới nhờ Chúa Giêsu Kitô. Đó là hồng ân của Chúa! Chúa Giê-su giải thích nguyên tắc này cho Anh-rê và Phi-líp: “Hạt lúa mì nếu không gieo xuống đất không chết đi, thì nó sẽ trơ trọi một mình; nhưng khi chết đi, thì sinh nhiều hoa trái" (Gioan 12,24).

Đấng Christ ở trong chúng ta, hạt lúa mì chết khô, là bí mật của sự sống và sự trưởng thành thuộc linh của chúng ta: «Các bạn hãy xin bằng chứng rằng Đấng Christ phán trong tôi, Đấng không yếu đuối trước các bạn, nhưng có quyền năng giữa các bạn. Vì mặc dù Ngài bị đóng đinh trong sự yếu đuối, nhưng Ngài vẫn sống nhờ quyền năng của Đức Chúa Trời. Và mặc dù chúng tôi yếu đuối trong Ngài, nhưng chúng tôi sẽ sống với Ngài nhờ quyền năng của Đức Chúa Trời dành cho bạn. Hãy tự kiểm tra xem bạn có đứng trong đức tin không; kiểm tra chính mình! Hay bạn không nhận ra trong chính mình rằng Chúa Giêsu Kitô ở trong bạn?" (2. Cô-rinh-tô 13,3-5). Nếu bạn không nhận được giá trị của mình từ Chúa, nhưng từ mảnh đất cằn cỗi, bất cứ thứ gì khác ngoài Chúa, bạn sẽ chết và chết. Bạn sống thành công vì quyền năng của Chúa Giê-xu hoạt động mạnh mẽ trong bạn!

những lời khuyến khích 

Dụ ngôn đưa ra những lời khích lệ cho tất cả những ai, sau khi hoán cải, khám phá ra sự cằn cỗi và tội lỗi của mình. Bạn thấy những thiếu sót của việc theo Chúa của bạn. Bạn cảm thấy mình giống như sa mạc cằn cỗi, hoàn toàn khô cằn, với một tâm hồn khô cằn vì tự trách móc, tội lỗi, tự trách móc và thất bại, không kết quả và khô cằn.  

Tại sao Chúa Giêsu không mong đợi sự giúp đỡ của tội nhân để cứu anh ta? “Vì Đức Chúa Trời vui lòng khiến cho mọi sự trọn vẹn trong Ngài đều ở trong Chúa Giê-xu” (Cô-lô-se 1,19).

Khi tất cả sự sung mãn ở trong Chúa Giêsu, Người không cần chúng ta đóng góp, Người cũng không mong đợi điều đó. Chúa Kitô là tất cả! Điều này có mang lại cho bạn niềm vui không? “Nhưng chúng tôi chứa kho tàng này trong những bình đất, hầu cho sức mạnh phi thường đến từ Thiên Chúa, chứ không phải từ chúng tôi” (2. Cô-rinh-tô 4,7).

Thay vào đó, niềm vui của Chúa Giêsu là đến với những trái tim trống rỗng và lấp đầy chúng bằng tình yêu của Người. Anh ấy thích làm việc với những trái tim băng giá và khiến chúng bùng cháy trở lại nhờ tình yêu thiêng liêng của mình. Chuyên môn của anh ấy là mang lại sự sống cho những trái tim đã chết. Bạn có đang sống trong cơn khủng hoảng đức tin, đầy thử thách và tội lỗi không? Mọi thứ có khó khăn, khô khan và khô khan với bạn không? Không niềm vui, không niềm tin, không hoa trái, không tình yêu, không lửa? Mọi thứ khô cạn? Có một lời hứa kỳ diệu: “Ngài chẳng bẻ cây sậy đã giập, chẳng dập tắt tim đèn sắp tàn. Ngài thi hành sự phán xét trong sự thành tín" (Ê-sai 42,3).

Một ngọn bấc âm ỉ sắp tắt hẳn. Anh ta không còn mang theo ngọn lửa vì sáp đang làm anh ta ngạt thở. Tình huống này là phù hợp với Chúa. Để đi vào mảnh đất khô cằn của bạn, vào trái tim đang khóc của bạn, anh ấy muốn trồng cái rễ thiêng liêng của mình, con đẻ của anh ấy, Chúa Giêsu Kitô. Bạn đọc thân mến, có một hy vọng tuyệt vời! “Và Đức Giê-hô-va sẽ luôn luôn dẫn dắt ngươi, Ngài sẽ lấp đầy ngươi trong đất khô cằn, và làm cho xương ngươi cứng cáp. Ngươi sẽ như vườn được tưới, như suối nước không lừa dối.” (Ê-sai 58,11). Đức Chúa Trời hành động theo cách mà một mình Ngài được vinh hiển. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu mới sinh lớn lên như một chồi non trong đất khô chứ không phải trong đất màu mỡ.

của Pablo Nauer

 Cơ sở cho bài viết này là bài giảng của Charles Haddon Spurgeon, mà ông đã giảng vào ngày 13. Tháng 1872 năm đã được tổ chức.