Sự phục sinh và trở lại của Chúa Giêsu Kitô

Trong Công vụ các Sứ đồ 1,9 chúng ta được cho biết: "Và khi anh ta nói điều đó, anh ta được nhìn thấy rõ ràng, và một đám mây đã đưa anh ta đi khỏi tầm mắt của họ." Lúc này, tôi muốn hỏi một câu hỏi đơn giản: Tại sao? Tại sao Chúa Giê-su bị bắt đi theo cách này? Nhưng trước khi hiểu, chúng ta đọc ba câu tiếp theo: “Khi họ nhìn Ngài lên trời, kìa, có hai người mặc áo choàng trắng đứng bên họ. Họ nói: Hỡi những người Ga-li-lê, các ngươi còn đứng đó nhìn lên trời làm gì? Chúa Giê-xu này, Đấng đã được cất lên từ bạn vào thiên đàng, sẽ trở lại giống như bạn đã thấy Ngài lên trời. Vì vậy, họ trở về Giê-ru-sa-lem từ ngọn núi gọi là Núi Ô-li-ve và gần Giê-ru-sa-lem, cách một ngày Sa-bát ”.

Đoạn văn này mô tả hai điều: Chúa Giêsu lên trời và Người sẽ trở lại. Cả hai sự kiện đều quan trọng đối với đức tin Kitô giáo và do đó, chẳng hạn, cũng được neo trong Tín điều của các Tông đồ. Đầu tiên Chúa Giêsu lên trời. Lễ thăng thiên được tổ chức 40 ngày sau lễ Phục sinh hàng năm, luôn luôn vào thứ năm.

Điểm thứ hai mà đoạn văn này mô tả là Chúa Giêsu sẽ trở lại giống như cách Ngài thăng thiên. Đó là lý do tại sao, tôi tin, Chúa Giêsu đã rời bỏ thế gian này một cách hữu hình.

Thật là dễ dàng để Chúa Giêsu nói với các môn đệ rằng Người sắp về với Chúa Cha và Người sẽ trở lại. Sau đó anh ta sẽ đơn giản biến mất, như anh ta đã làm vài lần trước đây. Chỉ có điều lần này anh sẽ không được nhìn thấy nữa. Tôi không thể nghĩ ra bất kỳ lý do thần học nào tại sao Chúa Giêsu lại rời bỏ trái đất một cách rõ ràng như vậy, nhưng Ngài làm điều đó để dạy cho các môn đệ của mình, và do đó, cho chúng ta, một điều gì đó.

Bằng việc biến mất trong không khí một cách hữu hình, Chúa Giêsu đã nói rõ rằng Ngài không chỉ biến mất mà còn lên trời để cầu bầu cho chúng ta bên hữu Chúa Cha với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đời đời và cầu thay bằng một lời tốt lành. Như một tác giả đã nói: “Ngài là đại diện của chúng ta trên thiên đàng”. Chúng ta có một người nào đó trên thiên đường hiểu chúng ta là ai, hiểu những điểm yếu của chúng ta và biết nhu cầu của chúng ta vì bản thân người đó cũng là con người. Ngay cả trên thiên đàng, Ngài vừa là con người vừa là Thiên Chúa trọn vẹn.

Ngay cả sau khi thăng thiên, ông vẫn được nhắc đến như một người đàn ông trong Kinh thánh. Khi Phao-lô rao giảng cho người dân A-thên tại A-rê-ô-ba, ông nói rằng Đức Chúa Trời sẽ phán xét thế gian qua một người mà Ngài đã bổ nhiệm, và người đó là Chúa Giê-su Christ. Khi viết thư cho Ti-mô-thê, ông gọi ông là Đấng Christ Jesus. Bây giờ anh ấy vẫn là một con người và vẫn có một cơ thể. Thân xác của Ngài đã sống lại từ cõi chết và cùng Ngài lên thiên đàng.

Điều này dẫn đến câu hỏi, thi thể của anh ấy hiện đang ở đâu? Làm sao Thiên Chúa, Đấng toàn tại và do đó không bị ràng buộc bởi không gian, vật chất và thời gian, lại có thể có một cơ thể ở một nơi cụ thể? Thi thể của Chúa Giêsu Kitô có ở đâu đó trong không gian không? Tôi không biết điều đó. Tôi không biết làm thế nào Chúa Giêsu xuất hiện sau những cánh cửa đóng kín hay làm thế nào Ngài lên trời bất kể lực hấp dẫn của Trái đất. Rõ ràng các định luật vật lý không áp dụng cho thân thể của Chúa Giêsu Kitô. Nó vẫn là một cơ thể, nhưng nó không có những hạn chế mà chúng ta gán cho một cơ thể.

Điều đó vẫn không trả lời được câu hỏi thi thể của anh ấy hiện đang ở đâu. Đó cũng không phải là điều quan trọng nhất mà chúng ta cần phải lo lắng! Chúng ta cần biết rằng Chúa Giêsu ở trên trời, nhưng không phải ở nơi có thiên đường. Điều quan trọng hơn nhiều đối với chúng ta là biết điều này về thân thể thiêng liêng của Chúa Giêsu - cách Chúa Giêsu làm việc giữa chúng ta ở đây và bây giờ trên trái đất, Ngài làm như vậy thông qua Chúa Thánh Thần.

Khi Chúa Giêsu lên trời với thân xác của mình, Ngài đã nói rõ rằng Ngài sẽ tiếp tục là con người và là Thiên Chúa. Điều này đảm bảo với chúng ta rằng Ngài là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, Đấng quen thuộc với sự yếu đuối của chúng ta, như được viết trong tiếng Hê-bơ-rơ. Qua sự thăng thiên hữu hình của Ngài, một lần nữa chúng ta được đảm bảo rằng Ngài không chỉ biến mất mà còn tiếp tục đóng vai trò Thượng Tế, trung gian và trung gian của chúng ta.

Một lý do khác

Theo tôi, có một lý do khác giải thích tại sao Chúa Giêsu đã qua đời một cách hiển nhiên. Ngài bảo các môn đệ trong Giăng 16,7 như sau: “Nhưng tôi nói thật với anh: tôi ra đi là điều tốt cho anh. Vì nếu Ta không đi, Đấng An Ủi sẽ không đến với các con. Nhưng khi tôi đi, tôi sẽ gửi anh ấy cho bạn.

Tôi không biết chính xác tại sao, nhưng có vẻ như Chúa Giêsu phải lên trời trước khi Lễ Ngũ Tuần diễn ra. Khi các môn đệ thấy Chúa Giêsu thăng thiên, họ đã nhận được lời hứa nhận lãnh Chúa Thánh Thần, nên không có nỗi buồn nào, ít nhất là không có điều gì được mô tả trong Công vụ. Không có gì đáng buồn khi những ngày xưa tốt đẹp với Chúa Giêsu bằng xương bằng thịt đã qua rồi. Quá khứ không hề bị che đậy, nhưng tương lai lại được nhìn với niềm vui chờ đợi. Có niềm vui vì những điều lớn lao hơn nữa mà Chúa Giêsu đã công bố và hứa hẹn.

Khi tiếp tục đọc sách Công vụ, chúng ta nhận thấy tâm trạng sôi nổi giữa 120 người theo dõi. Họ gặp nhau, cầu nguyện và lên kế hoạch cho những công việc cần phải làm. Họ biết mình có sứ mệnh nên đã chọn một tông đồ mới để thay thế Giuđa Iscariot. Họ cũng biết rằng họ cần người đại diện cho dân Y-sơ-ra-ên mới mà Đức Chúa Trời dự định xây dựng. Họ có một cuộc họp kinh doanh vì họ có việc phải làm. Chúa Giêsu đã trao cho họ nhiệm vụ đi vào thế gian làm chứng nhân cho Người. Tất cả những gì họ phải làm là chờ đợi ở Giê-ru-sa-lem, như ông đã nói với họ, cho đến khi họ được tràn đầy quyền năng từ trên và nhận được Đấng Yên ủi đã hứa.

Lễ thăng thiên của Chúa Giêsu là một giây phút phấn khởi: các môn đệ đang chờ đợi bước tiếp theo để họ có thể mở rộng hoạt động của mình, bởi vì Chúa Giêsu đã hứa với họ rằng với Chúa Thánh Thần, họ sẽ làm được những điều còn cao cả hơn chính Chúa Giêsu. Do đó, Chúa Giêsu là lời hứa cho những điều còn lớn lao hơn nữa.

Chúa Giêsu gọi Chúa Thánh Thần là “Đấng An Ủi khác”. Trong tiếng Hy Lạp có hai từ để chỉ “khác”. Một có nghĩa là “điều gì đó giống nhau” và điều kia có nghĩa là “điều gì đó khác biệt”. Chúa Giê-su dùng từ ngữ “đại loại như vậy”. Chúa Thánh Thần ngang hàng với Chúa Giêsu. Thánh Thần là sự hiện diện cá nhân của Thiên Chúa chứ không chỉ là một thế lực siêu nhiên.

Chúa Thánh Thần sống, dạy dỗ, nói và đưa ra quyết định. Chúa Thánh Thần là một ngôi vị, một ngôi vị thiêng liêng và là một phần của Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần rất giống Chúa Giêsu đến nỗi chúng ta cũng có thể nói rằng Chúa Giêsu sống trong chúng ta và trong Giáo hội. Chúa Giêsu nói rằng Ngài ở với những ai tin và sống trong Ngài, và đó chính xác là những gì Ngài làm trong con người của Chúa Thánh Thần. Chúa Giêsu đã ra đi, nhưng Người không để chúng ta cô đơn. Ngài đã trở lại qua Đức Thánh Linh ngự trong chúng ta, nhưng Ngài cũng sẽ trở lại một cách vật lý và hữu hình và tôi tin rằng đó chính xác là lý do chính cho sự thăng thiên hữu hình của Ngài. Vì vậy, chúng ta không nghĩ đến việc nói rằng Chúa Giêsu đã ở đây dưới hình dạng Chúa Thánh Thần và chúng ta không nên mong đợi điều gì hơn ở Ngài ngoài những gì chúng ta đã có.

Không, Chúa Giêsu nói rất rõ ràng rằng sự trở lại của Ngài sẽ không phải là một sứ mệnh vô hình và bí mật. Nó sẽ xảy ra rõ ràng và rõ ràng. Có thể nhìn thấy như ánh sáng ban ngày và sự mọc lên của mặt trời. Nó sẽ được hiển thị cho mọi người, giống như việc Thăng Thiên đã được hiển thị cho mọi người trên Núi Ô-liu cách đây gần 2000 năm. Sự thật này mang lại cho chúng ta niềm hy vọng rằng chúng ta có thể mong đợi nhiều hơn những gì chúng ta có trước mắt bây giờ. Bây giờ chúng ta thấy rất nhiều điểm yếu. Sự yếu đuối bên trong chúng ta, trong giáo hội chúng ta và trong toàn thể Kitô giáo. Chúng tôi hy vọng rằng mọi thứ sẽ thay đổi tốt hơn và chúng tôi có lời hứa của Đấng Christ rằng Ngài sẽ trở lại một cách đầy ấn tượng và mở ra Vương quốc của Đức Chúa Trời vĩ đại và mạnh mẽ hơn chúng ta có thể tưởng tượng. Anh ấy sẽ không để mọi thứ như hiện tại.

Ngài sẽ trở lại giống như cách Ngài thăng thiên: hữu hình và vật chất. Ngay cả những chi tiết mà tôi không cho là đặc biệt quan trọng cũng sẽ ở đó: những đám mây. Giống như anh ấy đã bay lên trên mây, anh ấy sẽ trở lại trong đám mây như vậy. Tôi không biết những đám mây có ý nghĩa gì; có vẻ như những đám mây tượng trưng cho các thiên thần bước đi cùng Chúa Kitô, nhưng chúng cũng có thể là những đám mây vật chất. Tôi chỉ đề cập sơ qua đến điều này. Điều quan trọng nhất là Đấng Christ sẽ trở lại một cách đầy ấn tượng. Sẽ có những tia sáng, tiếng động lớn, những dấu hiệu hiện tượng trên mặt trời và mặt trăng và mọi người sẽ nhìn thấy. Nó chắc chắn sẽ được chú ý và không ai có thể nói rằng điều này đang xảy ra ở bất kỳ nơi nào khác. Chắc chắn những sự kiện này sẽ xảy ra ở mọi nơi cùng một lúc.Khi điều này xảy ra, Phao-lô nói với chúng ta trong 1. Hỡi người Tê-sa-lô-ni-ca, chúng ta sẽ lên để gặp Đấng Christ trên những đám mây trên không trung. Hành động này được gọi là Rapture và sẽ không diễn ra trong bí mật. Đó sẽ là một sự hân hoan công khai vì mọi người đều có thể nhìn thấy Đấng Christ trở lại trần gian. Vì vậy, chúng ta trở thành một phần trong sự thăng thiên của Chúa Giêsu, cũng như chúng ta là một phần của sự đóng đinh, chôn cất và phục sinh của Ngài, chúng ta cũng sẽ lên trời để gặp Chúa khi Ngài trở lại và cùng với Ngài chúng ta sẽ trở lại trần gian.

Liệu nó có làm nên sự khác biệt?

Chúng ta không biết khi nào tất cả điều này sẽ xảy ra. Vì vậy, nó có tạo ra sự khác biệt trong cuộc sống của chúng ta không? Nó nên như vậy. bên trong 1. Cô-rinh-tô và 1. John kể cho chúng tôi nghe về điều đó. hãy để chúng tôi 1. Johannes 3,2-3 ansehen: „Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“

Sau đó, John tiếp tục nói rằng những người tin Chúa lắng nghe Chúa và họ không muốn sống một cuộc sống tội lỗi. Đây là một hệ quả thực tế của những gì chúng ta tin tưởng. Chúa Giêsu sẽ trở lại và chúng ta sẽ giống như Người. Điều này không có nghĩa là những nỗ lực của chúng ta sẽ cứu chúng ta hoặc tội lỗi của chúng ta sẽ tiêu diệt chúng ta, nhưng đúng hơn là chúng ta đang tuân theo ý muốn của Chúa là không phạm tội.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in folgendes: „Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn“ (1. Korintherbrief 15,58).

Có việc cho chúng ta làm, giống như các môn đồ đầu tiên đã có việc phải làm. Ngài cũng trao cho chúng ta sứ mệnh mà Chúa Giêsu đã giao cho họ. Chúng ta được giao nhiệm vụ rao giảng và chia sẻ tin mừng. Đó là lý do tại sao chúng ta được ban Đức Thánh Linh để làm việc đó. Chúng ta không đứng nhìn lên bầu trời và chờ đợi Đấng Christ. Chúng ta cũng không cần phải tra cứu Kinh Thánh về một thời điểm chính xác. Kinh Thánh bảo chúng ta đừng biết sự trở lại của Chúa Giêsu. Thay vào đó, chúng ta có lời hứa rằng Chúa Giêsu sẽ trở lại và thế là đủ đối với chúng ta. Công việc đã được làm xong. Chúng tôi bị thử thách toàn bộ con người mình cho công việc này. Vì vậy, chúng ta nên hướng tới nó, vì làm việc cho Chúa không phải là vô ích.    

bởi Michael Morrison