Bài nghe
Phần mỏ của vua Solomon là 17
Chủ đề, phương châm và ý chính của sách Châm ngôn là gì? Trọng tâm của bước đi với Đức Chúa Trời được tiết lộ cho chúng ta trong sách này là gì?
Đó là sự kính sợ của Chúa. Nếu bạn phải tóm tắt toàn bộ sách Châm-ngôn trong một câu, thì đó sẽ là gì? “Sự kính sợ Chúa là sự khởi đầu của kiến thức. Kẻ ngu khinh thường trí tuệ và kỷ luật ”(Châm ngôn 1,7). Những câu nói 9,10 diễn đạt một cái gì đó tương tự: "Khởi đầu của sự khôn ngoan là sự kính sợ Chúa, và biết các thánh là sự hiểu biết."
Sự kính sợ Chúa là lẽ thật đơn giản nhất trong sách Châm ngôn.
Nếu chúng ta không có sự kính sợ Chúa, thì chúng ta cũng không có sự khôn ngoan, hiểu biết, hay hiểu biết. Nghe có vẻ mâu thuẫn. Một mặt Thiên Chúa là tình yêu và mặt khác chúng ta được kêu gọi kính sợ Người. Điều này có nghĩa là Chúa đáng sợ, đáng sợ và đáng sợ? Làm thế nào tôi có thể có một mối quan hệ với một người mà tôi sợ hãi?
Sự tôn thờ, sự tôn trọng và phép lạ
Dòng đầu tiên của Châm ngôn 1,7 hơi khó hiểu vì đây là khái niệm "Nỗi sợ" không nhất thiết phải xuất hiện trong tâm trí chúng ta khi chúng ta nghĩ về Chúa. Từ "sợ hãi" được dịch trong nhiều bản dịch Kinh thánh bắt nguồn từ từ "yirah" trong tiếng Do Thái. Từ này có nhiều nghĩa. Đôi khi nó có nghĩa là nỗi sợ hãi mà chúng ta cảm thấy khi đối mặt với nguy hiểm lớn và / hoặc đau đớn, nhưng nó cũng có thể có nghĩa là "tôn kính" và "kính sợ". Bây giờ chúng ta nên sử dụng bản dịch nào trong số những bản dịch này cho câu 7? Bối cảnh là quan trọng ở đây. Ý nghĩa của "sợ hãi" trong trường hợp của chúng ta được nêu ra ở đây trong phần thứ hai của câu thơ: Kẻ ngu khinh thường trí tuệ và kỷ luật. Từ khóa ở đây là coi thường, cũng có thể có nghĩa là coi ai đó là tầm thường hoặc coi thường họ. Nó cũng có thể được dùng để mô tả một người cứng đầu, kiêu hãnh, thích tranh luận và tin rằng họ luôn đúng (Châm ngôn 1 Cor4,3;12,15).
Raymond Ortl, viết trong cuốn sách Châm ngôn của mình: "Đó là một từ không thích và một sự tách rời quan hệ. Đó là sự kiêu ngạo khi tin rằng bạn trên mức trung bình và quá thông minh, quá giỏi và quá bận rộn cho việc tôn thờ và kính sợ ”.
CS Lewis mô tả kiểu thái độ này trong cuốn sách Xin lỗi, Tôi là Cơ đốc nhân hoàn hảo của mình: “Làm thế nào để bạn gặp một người vượt trội hơn bạn về mọi mặt? Nếu bạn không nhận thức và biết Đức Chúa Trời theo cách đó, và do đó nhận thức và biết mình như không có gì ngược lại, bạn không biết Đức Chúa Trời. Chừng nào bạn còn tự hào, bạn không thể biết Chúa. Một người kiêu hãnh luôn coi thường mọi người và mọi vật và chỉ cần bạn nhìn xuống bạn sẽ không thể nhìn thấy những gì ở trên họ ”.
"Kính sợ Chúa" không có nghĩa là run rẩy co rúm trước Chúa, như thể Chúa là một bạo chúa đang thịnh nộ. Thờ cúng có nghĩa là có sự tôn trọng lớn và mang lại danh dự cho một người nào đó. Từ "kính sợ" là một khái niệm khó liên quan đến ngày nay, nhưng nó là một từ tuyệt đẹp trong Kinh thánh. Nó bao gồm những ý tưởng về sự ngạc nhiên, ngạc nhiên, bí ẩn, kinh ngạc, biết ơn, ngưỡng mộ và thậm chí là kinh ngạc. Nó có nghĩa là không nói nên lời. Cách bạn phản ứng khi gặp phải hoặc trải nghiệm điều gì đó mà bạn chưa từng trải qua và không thể diễn đạt thành lời ngay lập tức.
ngoạn mục
Nó làm tôi nhớ lại cảm giác mà tôi có được khi nhìn thấy Grand Canyon lần đầu tiên. Không gì có thể diễn tả được cảm giác kinh ngạc mà tôi cảm thấy khi nhìn thấy trước vẻ đẹp tuyệt vời của Đức Chúa Trời và sự sáng tạo của Ngài. Tuyệt vời là một cách nói. Những tính từ như tráng lệ, hoa lệ, choáng ngợp, hấp dẫn, quyến rũ, ngoạn mục có thể miêu tả những dãy núi này. Tôi không nói nên lời khi nhìn xuống dòng sông hùng vĩ hơn một cây số bên dưới mình. Vẻ đẹp và màu sắc sống động của những tảng đá và sự đa dạng của các loài động thực vật - tất cả những điều này cùng nhau khiến tôi không nói nên lời. Không có phần nào của Grand Canyon bị trùng lặp. Màu sắc của nó, đa dạng và phức tạp trong một khoảnh khắc, liên tục thay đổi quang phổ của chúng theo hướng của mặt trời. Tôi chưa bao giờ nhìn thấy bất cứ điều gì như thế này trước đây. Đồng thời, điều đó cũng khiến tôi hơi sợ hãi vì cảm thấy mình thật nhỏ bé và tầm thường.
Đó là loại kinh ngạc mà từ kinh ngạc bao hàm. Nhưng sự ngạc nhiên này không chỉ về sự sáng tạo của Đức Chúa Trời, mà còn liên quan đến con người hoàn hảo và theo mọi cách độc đáo và choáng ngợp. Điều đó đã luôn hoàn hảo, là hoàn hảo bây giờ và sẽ luôn hoàn hảo. Bất cứ điều gì về Đức Chúa Trời đều nên biến suy nghĩ của chúng ta thành sự ngạc nhiên và ngưỡng mộ, đồng thời gợi lên sự tôn trọng đầy đủ của chúng ta. Bởi ân điển và lòng thương xót và bởi tình yêu vô điều kiện, vô điều kiện của Ngài dành cho chúng ta, chúng ta đã được chào đón trong vòng tay và trái tim của Đức Chúa Trời. Thật tuyệt vời, Chúa Giê-xu đã hạ mình vì chúng ta và thậm chí chết vì chúng ta. Anh ấy sẽ làm được điều đó ngay cả khi bạn là người duy nhất trên thế giới này. Ngài là Đấng Cứu Chuộc của bạn. Anh ấy không chỉ yêu bạn vì bạn ở đây trên thế giới, mà bạn ở đây trên thế giới này bởi vì anh ấy đã đưa bạn vào thế giới này và yêu bạn. Tất cả sự sáng tạo của Đức Chúa Trời đều tuyệt vời, nhưng bạn là tâm điểm của những bản văn - như Thi thiên 8 - đề cập đến Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Chúng tôi với tư cách là những người yếu ớt, chỉ biết trả lời bằng câu “Chà!”.
"Tôi đã thấy Chúa"
Augustine là một nhà thần học Cơ đốc giáo thời kỳ đầu, người đã viết rất nhiều về những phép lạ kỳ thú của Đức Chúa Trời. Một trong những tác phẩm quan trọng nhất của ông có tên là "De civitate Dei" (từ chế độ thần quyền). Trên giường bệnh, khi những người bạn thân nhất của anh tụ tập xung quanh anh, một cảm giác yên bình lạ thường tràn ngập căn phòng. Đột nhiên mắt anh mở ra nhìn những người đang ở trong phòng và anh tuyên bố với khuôn mặt rạng rỡ rằng anh đã nhìn thấy Chúa và mọi điều anh viết không thể thực hiện công lý cho anh. Sau đó, ông đã qua đời một cách thanh thản. 1,7 và 9,10 nói về sự kính sợ Chúa như là sự khởi đầu của kiến thức và sự khôn ngoan. Điều này có nghĩa là kiến thức và sự khôn ngoan chỉ có thể dựa trên sự kính sợ Chúa và không thể tồn tại nếu không có nó. Đó là điều kiện cần thiết để chúng ta có thể tiếp tục cuộc sống hàng ngày của mình. Sự kính sợ Chúa là khởi đầu: "Sự kính sợ Chúa là mạch nước của sự sống, để tránh khỏi những sợi dây chết chóc" (Châm4,27). Khi bạn ngạc nhiên và tôn trọng Đức Chúa Trời về những gì Ngài là, kiến thức và sự khôn ngoan của bạn sẽ tiếp tục phát triển và sâu sắc hơn. Nếu không có sự kính sợ Chúa, chúng ta đã tự cướp đi kho tàng sự khôn ngoan và kiến thức của Đức Chúa Trời này. Kinh thánh Hy vọng cho Mọi người dịch câu 7 như sau: "Tất cả sự hiểu biết đều bắt đầu từ việc có lòng kính sợ Chúa."
Trong cuốn sách thiếu nhi kinh điển của Kenneth Graham The Wind in the Willows, các nhân vật chính - chuột và chuột chũi - đang trong hành trình tìm kiếm một chú rái cá con và tình cờ gặp Chúa.
Đột nhiên con chuột chũi cảm thấy kinh hãi lớn đến mức biến cơ thể thành nước, cúi đầu và cắm rễ xuống đất. Tuy nhiên, anh ấy không hề hoảng sợ, thay vào đó là cảm giác yên bình và hạnh phúc. “Rat,” anh tìm lại được hơi thở và run rẩy hỏi: “Em sợ à?” “Sợ à?” Rat lẩm bẩm, đôi mắt ngập tràn tình yêu khó tả. "Nỗi sợ! Trước mặt anh ta? Không bao giờ! Vậy mà… ôi con chuột chũi, sợ quá! ”Sau đó, hai con vật cúi đầu xuống đất và cầu nguyện.
Nếu bạn cũng muốn trải nghiệm Đức Chúa Trời với sự khiêm nhường và tôn kính đó, thì tin tốt là bạn có thể. Nhưng đừng cố gắng tự mình đạt được điều này. Cầu xin Chúa cho nỗi sợ hãi đó vào bạn (Phil2,12-13). Hãy cầu nguyện cho nó mỗi ngày. Hãy suy ngẫm về những điều kỳ diệu của Chúa. Đức Chúa Trời và sự sáng tạo của Ngài thật kỳ diệu. Sự kính sợ Chúa là phản ứng của chúng ta khi chúng ta biết Chúa thực sự là ai và sự khác biệt rất lớn giữa chúng ta và Chúa. Anh ấy sẽ khiến bạn không nói nên lời.
bởi Gordon Green
