Sáu chức năng của nhà thờ

Tại sao chúng ta gặp nhau hàng tuần để thờ phượng và giảng dạy? Chẳng lẽ chúng ta không thể thực hiện việc sùng kính, đọc Kinh thánh và nghe bài giảng trên đài phát thanh ở nhà với ít nỗ lực hơn?

Vào thế kỷ thứ nhất, người ta gặp nhau hàng tuần để nghe thánh thư - nhưng ngày nay chúng ta có thể đọc bản sao Kinh thánh của chính mình. Vậy tại sao không ở nhà và đọc Kinh thánh một mình? Nó chắc chắn sẽ dễ dàng hơn - và rẻ hơn nữa. Với công nghệ hiện đại, bất kỳ ai trên thế giới đều có thể nghe những người thuyết giáo giỏi nhất trên thế giới mỗi tuần! Hoặc chúng ta có thể có nhiều lựa chọn và chỉ nghe những bài giảng mà chúng ta quan tâm hoặc chủ đề mà chúng ta thích. Điều đó sẽ không tuyệt vời phải không?

Thực ra thì không. Tôi tin rằng những Cơ đốc nhân ở nhà đang bỏ lỡ nhiều khía cạnh quan trọng của Giáo hội. Tôi hy vọng sẽ đề cập đến những vấn đề này trong bài viết này, vừa để khuyến khích những vị khách trung thành tìm hiểu thêm từ các buổi họp của chúng ta, vừa để khuyến khích những người khác tham dự các buổi thờ phượng hàng tuần. Để hiểu tại sao chúng ta gặp nhau mỗi tuần, điều hữu ích là hãy tự hỏi: “Tại sao Đức Chúa Trời tạo dựng hội thánh?” Mục đích của hội thánh là gì? Khi tìm hiểu về các chức năng của Giáo Hội, chúng ta có thể thấy cách các buổi họp hàng tuần của chúng ta phục vụ các mục đích khác nhau như Thượng Đế mong muốn cho con cái của Ngài.

Bạn thấy đấy, các điều răn của Đức Chúa Trời không phải là những mệnh lệnh ngẫu nhiên chỉ để xem liệu chúng ta có nhảy hay không khi Ngài nói hãy nhảy. Không, những điều răn của ông ấy là vì lợi ích của chúng ta. Tất nhiên, khi là những Cơ đốc nhân trẻ tuổi, chúng ta có thể không hiểu tại sao Ngài ra lệnh cho một số điều, và chúng ta phải tuân theo ngay cả khi chưa hiểu hết lý do. Chúng tôi chỉ tin tưởng Chúa rằng ông ấy biết rõ nhất và chúng tôi làm theo những gì ông ấy nói. Vì vậy, một Cơ đốc nhân trẻ có thể đến nhà thờ đơn giản vì các Cơ đốc nhân được mong đợi làm như vậy. Một Cơ đốc nhân trẻ có thể tham dự buổi lễ đơn giản vì nó bằng tiếng Do Thái. 10,25 nó nói, "Chúng ta đừng rời cuộc họp của chúng ta..." Cho đến nay, rất tốt. Nhưng khi trưởng thành trong đức tin, chúng ta nên hiểu sâu hơn về lý do tại sao Đức Chúa Trời truyền lệnh cho dân Ngài nhóm lại.

Rất nhiều điều răn

Khi xem xét đề tài này, chúng ta hãy bắt đầu bằng cách lưu ý rằng sách Hê-bơ-rơ không phải là sách duy nhất ra lệnh cho tín đồ Đấng Christ nhóm lại. “Hãy yêu thương nhau” Chúa Giê-su nói với các môn đồ (Giăng 13,34). Khi Chúa Giê-su nói “hãy yêu thương nhau”, ngài không ám chỉ đến bổn phận yêu thương mọi người của chúng ta. Đúng hơn, nó ám chỉ việc các môn đệ phải yêu thương các môn đệ khác - đó phải là tình yêu thương lẫn nhau. Và tình yêu này là dấu hiệu nhận biết các môn đệ Chúa Giêsu (c. 35).

Tình yêu thương lẫn nhau không được thể hiện trong những cuộc gặp gỡ tình cờ tại cửa hàng tạp hóa và tại các sự kiện thể thao. Mệnh lệnh của Chúa Giê-su đòi hỏi các môn đồ phải thường xuyên nhóm họp. Cơ đốc nhân nên thường xuyên thông công với các Cơ đốc nhân khác. Phao-lô viết: “Chúng ta hãy làm điều thiện cho mọi người, nhất là cho những người cùng đức tin”. 6,10). Để tuân theo điều răn này, chúng ta cần phải biết anh em đồng đạo của mình là ai. Chúng ta cần nhìn thấy họ và chúng ta cần thấy nhu cầu của họ.

“Hãy phục vụ lẫn nhau,” Phao-lô viết cho hội thánh ở Ga-la-ti (Ga-la-ti 5,13). Mặc dù chúng ta phải phục vụ những người chưa tin theo một cách nào đó, nhưng Phao-lô không dùng câu này để nói với chúng ta điều đó. Trong câu này, anh ấy không ra lệnh cho chúng tôi phục vụ thế giới và anh ấy không ra lệnh cho thế giới phục vụ chúng tôi. Thay vào đó, ông ra lệnh phục vụ lẫn nhau giữa những người theo Chúa Kitô. “Anh em hãy mang gánh nặng cho nhau, thì anh em sẽ chu toàn luật Đức Kitô” (Galati 6,2). Phao-lô nói với những người muốn vâng lời Chúa Giê-su Christ, ông nói với họ về trách nhiệm của họ đối với những tín đồ khác. Nhưng làm sao chúng ta có thể giúp nhau gánh được gánh nặng nếu chúng ta không biết những gánh nặng đó là gì - và làm sao chúng ta có thể biết được chúng trừ khi chúng ta gặp nhau thường xuyên.

John viết: “Nhưng nếu chúng ta bước đi trong ánh sáng... thì chúng ta thông công với nhau.1. Johannes 1,7). John đang nói về những người bước đi trong ánh sáng. Anh ấy đang nói về sự thông công thuộc linh, không phải sự quen biết thông thường với những người không tin. Khi bước đi trong ánh sáng, chúng ta tìm kiếm những tín hữu khác để thông công. Tương tự, Phao-lô viết: “Hãy tiếp nhận nhau” (Rô-ma 1 Cô-rinh-tô5,7). “Hãy tử tế với nhau và tha thứ cho nhau” (Ê-phê-sô 4,35). Cơ đốc nhân có trách nhiệm đặc biệt đối với nhau.

Xuyên suốt Tân Ước, chúng ta đọc thấy những tín đồ Đấng Christ ban đầu tụ họp lại với nhau để cùng thờ phượng, cùng nhau học hỏi, chia sẻ cuộc sống của họ với nhau (ví dụ trong sách Công-vụ 2,41-47). Bất cứ nơi nào Phao-lô đi qua, ông đều trồng các nhà thờ thay vì để các tín đồ tản mác. Họ nóng lòng muốn chia sẻ đức tin và lòng sốt sắng của họ. Đây là một khuôn mẫu trong Kinh thánh.

Nhưng ngày nay người ta phàn nàn rằng họ chẳng học được gì từ bài giảng cả. Điều đó có thể đúng, nhưng nó không thực sự là một cái cớ để không đến các cuộc họp. Những người như vậy cần thay đổi quan điểm từ “nhận” sang “cho”. Chúng ta đến nhà thờ không chỉ để nhận, mà còn để cho đi - để thờ phượng Chúa hết lòng và phục vụ các thành viên khác trong hội thánh.

Làm thế nào chúng ta có thể phục vụ lẫn nhau trong các buổi lễ nhà thờ? Bằng cách dạy trẻ em, giúp dọn dẹp tòa nhà, hát các bài hát và chơi nhạc đặc biệt, dọn ghế, chào hỏi mọi người, v.v. Chúng tôi tạo ra một bầu không khí trong đó những người khác có thể lấy đi điều gì đó từ bài giảng. Chúng tôi có mối tương giao và nhận thấy nhu cầu cầu nguyện và những điều cần làm để giúp đỡ người khác trong tuần. Nếu bạn không nhận được gì từ các bài thuyết pháp, ít nhất hãy tham dự buổi lễ để trao cho người khác.

Phao-lô viết: “Vậy, hãy an ủi...nhau và gây dựng nhau” (2. Người Tê-sa-lô-ni-ca 4,18). “Chúng ta hãy khích lệ nhau yêu thương và làm việc thiện” (Hê-bơ-rơ 10,24). Đây là lý do chính xác được đưa ra trong bối cảnh của điều răn về các cuộc họp thường xuyên bằng tiếng Hê-bơ-rơ. 10,25 đã được đưa ra. Chúng ta phải khuyến khích người khác, trở thành nguồn phát ra những lời tích cực, bất cứ điều gì là trung thực, đáng yêu và có vị thế tốt.

Lấy một ví dụ từ Chúa Giê-xu. Anh ta thường xuyên đến nhà hội và thường xuyên nghe những bài đọc trong Kinh Thánh chẳng giúp gì cho anh ta hiểu được, nhưng dù sao thì anh ta cũng đi để thờ phượng. Có thể điều đó thật nhàm chán đối với một người có học thức như Paul, nhưng điều đó cũng không ngăn cản anh ta.

Bổn phận và mong muốn

Những người tin rằng Chúa Giê-su đã cứu họ khỏi cái chết đời đời nên thực sự vui mừng về điều đó. Họ thích đến cùng với những người khác để ca ngợi Đấng Cứu Rỗi của họ. Tất nhiên, đôi khi chúng ta có những ngày tồi tệ và không thực sự muốn đến nhà thờ. Nhưng ngay cả khi đó không phải là mong muốn của chúng tôi vào lúc này, đó vẫn là nhiệm vụ của chúng tôi. Chúng ta không thể chỉ trải qua cuộc sống và làm những gì chúng ta cảm thấy muốn làm - không phải khi chúng ta theo Chúa Giê-xu là Chúa của chúng ta. Ngài không tìm cách làm theo ý mình, nhưng theo ý muốn của Chúa Cha. Đôi khi đó là nơi chúng ta đến. Nếu vẫn thất bại, câu nói cũ vẫn còn, hãy đọc hướng dẫn sử dụng. Và các hướng dẫn cho chúng tôi biết để có mặt tại các dịch vụ.

Nhưng tại sao? Giáo hội để làm gì? Nhà thờ có nhiều chức năng. Chúng có thể được chia thành ba loại - hướng lên, hướng trong và hướng ra ngoài. Kế hoạch tổ chức này, giống như bất kỳ kế hoạch nào, có cả ưu điểm và hạn chế. Nó đơn giản và đơn giản là tốt.

Nhưng nó không cho thấy thực tế rằng mối quan hệ đang lên của chúng tôi có cả biểu hiện riêng tư và công khai. Nó che đậy một thực tế rằng các mối quan hệ của chúng ta trong hội thánh không hoàn toàn giống nhau đối với mọi người trong hội thánh. Nó không cho thấy rằng dịch vụ được thực hiện cả bên trong và bên ngoài, cả trong nhà thờ và bên ngoài trong xã và trong khu vực lân cận.

Để làm nổi bật các khía cạnh bổ sung của công việc của Giáo hội, một số Cơ đốc nhân đã sử dụng sơ đồ bốn hoặc năm lần. Đối với bài viết này, tôi sẽ sử dụng sáu loại.

sùng bái

Mối quan hệ của chúng ta với Chúa vừa riêng tư vừa công khai, và chúng ta cần cả hai. Hãy bắt đầu với mối quan hệ công khai của chúng ta với Đức Chúa Trời - với sự thờ phượng. Tất nhiên có thể thờ phượng Đức Chúa Trời khi tất cả chúng ta ở một mình, nhưng thuật ngữ thờ phượng thường ám chỉ điều gì đó chúng ta làm ở nơi công cộng. Từ thờ cúng trong tiếng Anh có liên quan đến từ giá trị. Chúng ta khẳng định giá trị của Đức Chúa Trời khi chúng ta thờ phượng Ngài.

Sự khẳng định giá trị này được thể hiện cả riêng tư, trong lời cầu nguyện của chúng ta và công khai, qua lời nói và bài hát thờ phượng. Trong 1. Peter 2,9 nói rằng chúng ta được kêu gọi để công bố những lời ngợi khen của Đức Chúa Trời. Điều này gợi ý một tuyên bố công khai. Cả Cựu ước và Tân ước đều cho thấy dân sự của Đức Chúa Trời cùng nhau thờ phượng Đức Chúa Trời như một cộng đồng.

Mô hình Kinh thánh trong Cựu ước và Tân ước cho thấy rằng các bài hát thường là một phần của sự thờ phượng. Các bài hát thể hiện một số cảm xúc mà chúng ta dành cho Chúa. Các bài hát có thể bày tỏ nỗi sợ hãi, đức tin, tình yêu, niềm vui, sự tự tin, sự kính sợ và hàng loạt những cảm giác khác mà chúng ta có trong mối quan hệ với Chúa.

Tất nhiên, không phải tất cả mọi người trong nhà thờ đều có cùng một cảm xúc, nhưng chúng tôi vẫn hát cùng nhau. Một số thành viên sẽ thể hiện cùng một cảm xúc khác nhau, với các bài hát khác nhau và theo những cách khác nhau. Chúng ta vẫn hát cùng nhau. “Hãy dùng thi thiên, thánh ca và những bài hát thiêng liêng mà khích lệ nhau” (Ê-phê-sô 5,19). Để làm được điều này, chúng ta phải gặp nhau!

Âm nhạc nên là một biểu hiện của sự thống nhất - nhưng nó thường là nguyên nhân gây ra bất đồng. Các nền văn hóa khác nhau và các nhóm khác nhau bày tỏ sự ngợi khen đối với Đức Chúa Trời theo những cách khác nhau. Các nền văn hóa khác nhau được thể hiện ở hầu hết các đô thị. Một số thành viên muốn học các bài hát mới; một số muốn sử dụng các bài hát cũ. Có vẻ như Chúa vừa lòng cả hai. Anh ấy thích những bài thánh vịnh ngàn năm tuổi; anh ấy cũng thích những bài hát mới. Cũng hữu ích khi lưu ý rằng một số bài hát cũ - thánh vịnh - chỉ dẫn các bài hát mới:

“Hỡi những người công bình, hãy vui mừng trong Chúa; hãy để những người ngoan đạo khen ngợi anh ta một cách đúng đắn. Hãy dùng đàn cầm mà cảm tạ Chúa; hát ngợi khen Ngài bằng đàn mười dây! hát cho anh ấy một bài hát mới; chơi dây thật hay với âm thanh vui vẻ!” (Thi Thiên 33,13).

Trong âm nhạc của chúng ta, chúng ta cần xem xét nhu cầu của những người có thể đến thăm nhà thờ của chúng ta lần đầu tiên. Chúng ta cần âm nhạc mà họ thấy có ý nghĩa, âm nhạc thể hiện niềm vui theo cách mà họ hiểu đó là niềm vui. Nếu chúng ta chỉ hát những bài hát mà chúng ta thích, điều đó cho thấy rằng chúng ta quan tâm đến hạnh phúc của bản thân hơn là những người khác.

Chúng tôi không thể chờ đợi những người mới đến với dịch vụ trước khi chúng tôi bắt đầu học một số bài hát đương đại. Chúng ta cần học chúng ngay bây giờ để có thể hát chúng một cách có ý nghĩa. Nhưng âm nhạc chỉ là một khía cạnh của sự thờ phượng của chúng ta. Có nhiều điều để tôn thờ hơn là chỉ bày tỏ cảm xúc của chúng ta. Mối quan hệ của chúng ta với Chúa cũng bao gồm tâm trí của chúng ta, các quá trình suy nghĩ của chúng ta. Một phần của sự trao đổi của chúng ta với Chúa là dưới hình thức cầu nguyện. Với tư cách là những người được quy tụ của Đức Chúa Trời, chúng ta nói chuyện với Đức Chúa Trời. Chúng tôi ca ngợi anh ấy không chỉ bằng thơ và bài hát, mà còn bằng lời lẽ và ngôn ngữ bình thường. Và đó là tấm gương trong Kinh thánh mà chúng ta cầu nguyện cùng nhau và riêng lẻ.

Chúa không chỉ là tình yêu mà còn là sự thật. Có một thành phần cảm xúc và một thành phần thực tế. Vì vậy, chúng ta cần lẽ thật trong sự thờ phượng của mình và chúng ta tìm thấy lẽ thật trong lời Chúa. Kinh thánh là thẩm quyền tối thượng của chúng ta, là nền tảng của mọi việc chúng ta làm. Các bài giảng phải dựa trên thẩm quyền này. Ngay cả những bài hát của chúng tôi cũng phải phản ánh sự thật.

Nhưng sự thật không phải là một ý tưởng mơ hồ mà chúng ta có thể nói mà không có cảm xúc. Sự thật của Đức Chúa Trời ảnh hưởng đến cuộc sống và tấm lòng của chúng ta. Nó đòi hỏi một câu trả lời từ chúng tôi. Nó đòi hỏi tất cả trái tim của chúng tôi, tất cả trí óc, tất cả tâm hồn và tất cả sức lực của chúng tôi. Đó là lý do tại sao các bài giảng phải phù hợp với cuộc sống. Các bài giảng nên dạy các khái niệm ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta và cách chúng ta suy nghĩ và hành động ở nhà và tại nơi làm việc vào Chủ Nhật, Thứ Hai, Thứ Ba, v.v.

Các bài giảng phải đúng sự thật và dựa trên thánh kinh. Bài giảng phải thiết thực, đề cập đến thực tế cuộc sống. Các bài giảng cũng phải có cảm xúc và gợi lên một phản ứng chân thành thích hợp. Sự thờ phượng của chúng ta cũng bao gồm việc lắng nghe Lời Đức Chúa Trời và đáp lại Lời Đức Chúa Trời với lòng ăn năn tội lỗi và vui mừng trước sự cứu rỗi mà Ngài ban cho chúng ta.

Chúng ta có thể nghe các bài giảng tại nhà, trên MC / CD hoặc trên đài phát thanh. Có rất nhiều bài giảng hay. Nhưng đây không phải là trải nghiệm đầy đủ khi tham dự một buổi lễ nhà thờ. Là một hình thức thờ phượng, nó chỉ là một phần tham gia. Điều còn thiếu là khía cạnh thờ phượng chung, trong đó chúng ta cùng nhau hát ngợi khen, cùng nhau đáp lại lời Chúa, khuyên nhủ nhau hãy thực hành lẽ thật trong đời sống của chúng ta.

Tất nhiên, một số thành viên của chúng tôi không thể đến phục vụ vì lý do sức khỏe của họ. Bạn đang thiếu thứ gì đó - và hầu hết mọi người đều biết rõ về điều đó. Chúng tôi cầu nguyện cho họ và chúng tôi cũng biết rằng nhiệm vụ của chúng tôi là phải đến thăm họ để họ có thể được thờ phượng cùng nhau (Gia-cơ 1,27).

Mặc dù tín đồ Đấng Christ ở nhà có thể cần sự giúp đỡ về thể chất, nhưng họ thường có thể phục vụ người khác về tình cảm và thiêng liêng. Tuy nhiên, Cơ đốc giáo ở nhà là một ngoại lệ được chứng minh là cần thiết. Chúa Giê-xu không muốn các môn đồ của Ngài, những người có sức khỏe tốt, làm theo cách đó.

Kỷ luật tâm linh

Các dịch vụ thờ cúng chỉ là một phần của sự thờ phượng của chúng tôi. Lời Chúa phải đi vào trái tim và tâm trí chúng ta để ảnh hưởng đến mọi việc chúng ta làm trong tuần. Sự thờ phượng có thể thay đổi hình thức của nó, nhưng nó không bao giờ được chấm dứt. Một phần phản ứng của chúng ta với Đức Chúa Trời bao gồm việc cầu nguyện cá nhân và học Kinh Thánh. Kinh nghiệm cho chúng ta thấy rằng những điều này hoàn toàn cần thiết cho sự phát triển. Những người trở nên trưởng thành về thiêng liêng mong muốn tìm hiểu về Đức Chúa Trời trong Lời Ngài. Họ háo hức giải quyết những yêu cầu của họ với anh ta, chia sẻ cuộc sống của họ với anh ta, bước đi với anh ta, ý thức về sự hiện diện thường xuyên của anh ta trong cuộc sống của họ. Sự sùng kính của chúng ta đối với Đức Chúa Trời bao gồm trái tim, khối óc, linh hồn và sức mạnh của chúng ta. Chúng ta nên mong muốn cầu nguyện và học tập, nhưng ngay cả khi nó không phải là mong muốn của chúng ta, chúng ta vẫn phải thực hành nó.

Nó làm tôi nhớ đến lời khuyên mà John Wesley đã từng đưa ra. Ông nói, ở giai đoạn này của cuộc đời, ông có hiểu biết uyên bác về Cơ đốc giáo, nhưng ông không cảm nhận được đức tin trong trái tim mình. Vì vậy, ông đã được khuyên: Hãy giảng đức tin cho đến khi bạn có đức tin - và khi bạn có đức tin, bạn chắc chắn sẽ rao giảng nó! Anh biết mình có nhiệm vụ rao giảng đức tin, vì vậy anh nên làm nhiệm vụ của mình. Và với thời gian Chúa đã ban cho anh những gì anh còn thiếu. Anh đã cho anh niềm tin có thể cảm nhận được trong tim. Những gì trước đây anh làm vì nghĩa vụ, giờ anh làm vì ham muốn. Chúa đã ban cho anh sự khao khát mà anh cần. Chúa cũng sẽ làm điều tương tự cho chúng ta.

Cầu nguyện và nghiên cứu đôi khi được gọi là kỷ luật tâm linh. "Kỷ luật" nghe có vẻ giống như sự trừng phạt, hoặc có thể là điều gì đó không thoải mái mà chúng ta buộc phải thực hiện. Nhưng ý nghĩa chính xác của từ kỷ luật là thứ khiến chúng ta trở thành học sinh, nghĩa là nó dạy chúng ta hoặc giúp chúng ta học. Các nhà lãnh đạo tinh thần qua các thời đại đã nhận thấy rằng một số hoạt động nhất định giúp chúng ta học hỏi từ Thượng Đế.

Có nhiều thực hành giúp chúng ta bước đi với Chúa. Nhiều thành viên của Giáo hội quen thuộc với việc cầu nguyện, học tập, thiền định và ăn chay. Và bạn cũng có thể học hỏi từ các lĩnh vực khác, chẳng hạn như đơn giản, hào phóng, tổ chức lễ kỷ niệm hoặc thăm góa phụ và trẻ mồ côi. Tham dự các buổi lễ nhà thờ cũng là một kỷ luật tinh thần thúc đẩy mối quan hệ cá nhân với Đức Chúa Trời. Chúng tôi cũng có thể tìm hiểu thêm về cầu nguyện, học Kinh Thánh và các thực hành tâm linh khác bằng cách đến thăm các nhóm nhỏ, nơi chúng tôi có thể thấy các Cơ đốc nhân khác thực hành những kiểu thờ phượng này.

Đức tin thực sự dẫn đến sự vâng lời thực sự - ngay cả khi sự vâng lời đó không dễ chịu, thậm chí là nhàm chán, ngay cả khi nó đòi hỏi chúng ta phải thay đổi hành vi của mình. Chúng tôi tôn thờ ông ấy trong tinh thần và lẽ thật, trong nhà thờ, ở nhà, nơi làm việc và bất cứ nơi nào chúng tôi đi. Hội thánh gồm có con dân Chúa, và con dân Chúa có cả sự thờ phượng riêng tư và công cộng. Cả hai đều là chức năng cần thiết của nhà thờ.

Môn đồ hóa

Xuyên suốt Tân Ước, chúng ta thấy các nhà lãnh đạo thuộc linh dạy dỗ người khác. Đây là một phần của lối sống Kitô giáo; đó là một phần của đại mạng lệnh: "Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân... và dạy họ vâng giữ mọi điều ta đã truyền cho các ngươi" (Ma-thi-ơ 28,1920). Mọi người đều phải là đệ tử hoặc là thầy và hầu hết thời gian chúng ta đồng thời là cả hai. “Hãy dùng mọi sự khôn ngoan mà dạy bảo nhau” (Cô-lô-se 3,16). Chúng ta phải học hỏi lẫn nhau, từ những Cơ đốc nhân khác. Nhà thờ là một cơ sở giáo dục.

Phao-lô nói với Ti-mô-thê: "Và điều con đã nghe nơi ta trước mặt nhiều nhân chứng, hãy truyền cho những người trung thành, những người có tài dạy dỗ người khác" (2. Timothy 2,2). Mỗi Cơ đốc nhân phải có khả năng dạy nền tảng đức tin để đưa ra câu trả lời liên quan đến hy vọng của chúng ta mà chúng ta có trong Đấng Christ.

Còn những người đã học rồi thì sao? Bạn nên trở thành một giáo viên để truyền lại chân lý cho thế hệ mai sau. Rõ ràng là có rất nhiều sự giảng dạy đang diễn ra qua các mục sư. Nhưng Phao-lô ra lệnh cho tất cả Cơ đốc nhân phải dạy dỗ. Các nhóm nhỏ tạo cơ hội để làm điều này. Cơ đốc nhân trưởng thành có thể dạy bằng lời nói và gương sáng. Bạn có thể chia sẻ với những người khác về cách mà Đấng Christ đã giúp họ. Khi đức tin của họ yếu, họ có thể tìm kiếm sự khích lệ từ người khác. Khi đức tin mạnh mẽ, họ có thể cố gắng giúp đỡ những người yếu thế.

Thật không tốt khi con người ở một mình; Cơ đốc nhân ở một mình cũng không tốt. "Vì vậy, tốt hơn là đi theo hai người hơn là đi một mình; vì họ có phần thưởng xứng đáng cho công việc khó nhọc của họ. Nếu một trong số họ ngã, bạn đồng hành của anh ta sẽ giúp anh ta đứng dậy. Khốn cho kẻ ở một mình khi sa ngã! Sau đó, không có ai khác để giúp anh ta lên. Ngay cả khi hai người nằm cạnh nhau, họ sưởi ấm cho nhau; làm sao người ta có thể ấm lên được? Một người có thể bị khuất phục, nhưng hai người có thể chống lại, và một sợi dây ba không dễ đứt" (Eccl 4,9-số 12).

Chúng ta có thể giúp nhau phát triển bằng cách làm việc cùng nhau. Môn đồ hóa thường là một quá trình hai chiều, một thành viên giúp đỡ thành viên khác. Nhưng một số hoạt động môn đồ hóa diễn ra dứt khoát hơn và có trọng tâm rõ ràng hơn. Thượng Đế đã chỉ định một số người trong Giáo Hội của Ngài để làm công việc đó: “Và Ngài đã chỉ định người này làm sứ đồ, người kia làm tiên tri, người khác làm người giảng Tin Lành, người khác làm người chăn chiên và giáo sư, hầu cho các thánh đồ có thể thích hợp cho công việc truyền giáo. . Điều này là để xây dựng thân thể của Đấng Christ, cho đến khi tất cả chúng ta hiệp một trong đức tin và sự hiểu biết về Con Đức Chúa Trời, là con người hoàn hảo, được tầm vóc viên mãn trọn vẹn trong Đấng Christ" (Ê-phê-sô 4,11-số 13).

Đức Chúa Trời cung cấp những nhà lãnh đạo có vai trò chuẩn bị cho những người khác đảm nhận vai trò của họ. Kết quả là sự phát triển, trưởng thành và hợp nhất nếu chúng ta cho phép quá trình diễn ra như ý định của Đức Chúa Trời. Phần lớn sự phát triển và học hỏi của Cơ đốc nhân đến từ chính đồng loại của mỗi người; Phần lớn đến từ những người có nhiệm vụ cụ thể trong hội thánh là giảng dạy và nêu gương về đời sống Cơ đốc nhân. Những người cô lập bản thân bỏ lỡ khía cạnh này của niềm tin.

Là một nhà thờ, chúng tôi đã quan tâm đến việc học hỏi. Chúng tôi muốn biết sự thật về càng nhiều chủ đề càng tốt. Chúng tôi háo hức học Kinh thánh. Chà, có vẻ như một số nhiệt huyết đó đã bị mất. Có lẽ đây là kết quả tất yếu của những thay đổi giáo lý. Nhưng chúng ta cần lấy lại niềm yêu thích học tập mà chúng ta đã từng có.

Chúng tôi có rất nhiều điều để học hỏi - và rất nhiều điều để áp dụng. Các hội thánh địa phương cần tổ chức các nhóm học Kinh thánh, các lớp học dành cho tín đồ mới, các buổi học truyền giảng, v.v ... Chúng ta cần khuyến khích giáo dân bằng cách thả họ ra, huấn luyện họ, cho họ công cụ, cho họ quyền kiểm soát và tránh xa họ!

cộng đồng

Cộng đồng rõ ràng là mối quan hệ tương hỗ giữa các Cơ đốc nhân. Tất cả chúng ta phải cung cấp và duy trì mối quan hệ thông công. Tất cả chúng ta cần cho và nhận tình yêu. Các cuộc họp hàng tuần của chúng tôi cho thấy rằng mối quan hệ thông công là quan trọng đối với chúng tôi, cả về mặt lịch sử và thời điểm này. Cộng đồng có ý nghĩa nhiều hơn là nói chuyện với nhau về thể thao, chuyện phiếm và tin tức. Nó có nghĩa là chia sẻ cuộc sống với nhau, chia sẻ tình cảm, gánh nặng cho nhau, động viên nhau và giúp đỡ những người gặp khó khăn.

Hầu hết mọi người đều đeo mặt nạ để che giấu những rắc rối của họ với người khác. Nếu chúng ta thực sự muốn giúp đỡ lẫn nhau, chúng ta phải đến đủ gần để nhìn thấy đằng sau lớp mặt nạ. Và nó có nghĩa là chúng ta phải buông bỏ lớp mặt nạ của chính mình một chút để người khác có thể nhìn thấy nhu cầu của chúng ta. Các nhóm nhỏ là một nơi tốt để làm điều này. Chúng tôi hiểu mọi người hơn một chút và cảm thấy an tâm hơn với họ. Thường thì chúng mạnh ở chỗ chúng ta yếu và chúng ta mạnh ở chỗ chúng yếu. Đây là cách cả hai chúng tôi trở nên mạnh mẽ hơn bằng cách hỗ trợ lẫn nhau. Ngay cả sứ đồ Phao-lô, mặc dù rất tin tưởng, cũng cảm thấy rằng những Cơ đốc nhân khác sẽ củng cố đức tin của mình (Rô-ma 1,12).

Ngày xưa người ta không thường xuyên di chuyển như vậy. Các giáo hội mà mọi người quen biết nhau hình thành dễ dàng hơn. Nhưng trong các xã hội công nghiệp hóa ngày nay, mọi người thường không biết những người hàng xóm của họ. Mọi người thường bị tách khỏi gia đình và bạn bè của họ. Mọi người đeo mặt nạ mọi lúc, không bao giờ cảm thấy đủ an toàn để cho mọi người biết bên trong họ thực sự là ai.

Các nhà thờ ban đầu không cần nhấn mạnh đến các nhóm nhỏ - họ thành lập theo cách riêng của họ. Lý do chúng ta cần nhấn mạnh đến họ ngày nay là vì xã hội đã thay đổi quá nhiều. Để thực sự xây dựng mối liên kết giữa các cá nhân nên là một phần của các nhà thờ Cơ đốc, chúng ta cần phải đi đường vòng để hình thành các mối quan hệ bạn bè / học tập / cầu nguyện Cơ đốc.

Có, điều này sẽ mất thời gian. Thực sự cần có thời gian để hoàn thành trách nhiệm Cơ đốc của chúng ta. Cần có thời gian để phục vụ người khác. Cũng cần có thời gian để tìm ra những dịch vụ họ cần. Nhưng, nếu chúng ta đã tin nhận Chúa Giê-xu là Chúa của mình, thì thời gian của chúng ta không phải là của riêng chúng ta. Chúa Giê Su Ky Tô đưa ra những đòi hỏi trên cuộc sống của chúng ta. Anh ta yêu cầu sự tận tâm hoàn toàn, không có đạo Chúa giả.

Dienst

Ở đây, khi tôi liệt kê “chức vụ” là một phạm trù riêng biệt, tôi đang nhấn mạnh đến chức vụ thể chất, chứ không phải chức vụ giảng dạy. Thầy cũng là người rửa chân, là người cho thấy ý nghĩa của đạo Chúa bằng cách làm những gì Chúa Giêsu sẽ làm. Chúa Giê-su quan tâm đến những nhu cầu vật chất như thức ăn và sức khỏe. Về thể chất, anh ấy đã hy sinh mạng sống của mình cho chúng tôi. Hội thánh đầu tiên cung cấp sự trợ giúp về vật chất, chia sẻ tài sản với những người có nhu cầu, quyên góp cho người đói.

Phao-lô nói với chúng ta rằng chức vụ nên được thực hiện trong hội thánh. “Vậy, đang khi còn thì giờ, chúng ta hãy làm điều thiện cho mọi người, nhất là cho những người tin” (Ga-la-ti 6,10). Một số khía cạnh này của Cơ đốc giáo bị thiếu đối với những người tự cô lập mình khỏi các tín đồ khác. Khái niệm về ân tứ thuộc linh rất quan trọng ở đây. Thiên Chúa đặt mỗi người chúng ta trong một cơ thể "vì lợi ích của tất cả" (1. Cô-rinh-tô 12,7). Mỗi chúng ta đều có những món quà có thể giúp đỡ người khác.

Những món quà tinh thần của bạn là gì? Bạn có thể kiểm tra nó để tìm hiểu, nhưng hầu hết kiểm tra thực sự dựa trên kinh nghiệm của bạn. Bạn đã làm gì trong quá khứ mà thành công? Người khác nghĩ bạn giỏi điều gì? Bạn đã giúp đỡ người khác theo những cách nào? Thử thách tốt nhất về các ân tứ thuộc linh là sự phục vụ trong cộng đồng Cơ đốc. Hãy thử các vai trò khác nhau của Giáo hội và hỏi người khác xem bạn làm gì tốt nhất. Tình nguyện viên. Mỗi thành viên nên có ít nhất một vai trò trong Giáo hội. Một lần nữa, các nhóm nhỏ là cơ hội tuyệt vời để phục vụ lẫn nhau. Họ cung cấp nhiều cơ hội làm việc và nhiều cơ hội để nhận được phản hồi về những gì bạn làm tốt và những gì bạn thích.

Hội thánh Cơ đốc cũng phục vụ thế giới xung quanh chúng ta, không chỉ bằng lời nói mà còn bằng những hành động đi kèm với những lời nói đó. Chúa không chỉ nói - Ngài còn hành động. Những hành động có thể cho thấy tình yêu thương của Đức Chúa Trời hoạt động trong tâm hồn chúng ta bằng cách giúp đỡ người nghèo, bằng cách an ủi người thất vọng, bằng cách giúp nạn nhân tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống của họ. Chính những người cần sự giúp đỡ thiết thực thường đáp lại thông điệp phúc âm.

Theo một số cách, dịch vụ thể chất có thể được coi là sự hỗ trợ phúc âm. Có thể xem đây là một cách hỗ trợ cho việc truyền đạo. Nhưng một số dịch vụ nên được thực hiện vô điều kiện, mà không cần cố gắng lấy lại bất cứ thứ gì. Chúng ta phục vụ đơn giản vì Chúa đã cho chúng ta một số cơ hội và chúng ta mở mắt để nhìn thấy nhu cầu. Chúa Giê-xu đã cho ăn và chữa lành nhiều người mà không kêu gọi họ trở thành môn đồ của Ngài ngay lập tức. Anh ấy đã làm điều đó bởi vì nó phải được hoàn thành và anh ấy thấy có nhu cầu mà anh ấy có thể giảm bớt.

chủ nghỉa phúc âm

“Hãy đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng,” Chúa Giêsu truyền cho chúng ta. Thành thật mà nói, chúng tôi có rất nhiều cơ hội để cải thiện trong lĩnh vực này. Chúng ta đã quá quen với việc giữ niềm tin cho riêng mình. Dĩ nhiên, người ta không thể cải đạo trừ khi Đức Chúa Cha kêu gọi họ, nhưng thực tế đó không có nghĩa là chúng ta không rao giảng phúc âm!

Để trở thành những người quản lý hiệu quả thông điệp phúc âm, chúng ta cần thay đổi văn hóa trong hội thánh. Chúng ta không thể hài lòng với việc để người khác làm điều này. Chúng ta không thể hài lòng với việc thuê người khác làm việc đó trên đài hoặc tạp chí. Những kiểu truyền bá phúc âm này không sai nhưng vẫn chưa đủ.

Truyền giáo cần một bộ mặt cá nhân. Khi Đức Chúa Trời muốn gửi một thông điệp đến con người, Ngài đã sử dụng con người để làm điều đó. Ngài đã sai Con mình, Đức Chúa Trời bằng xương bằng thịt, đến rao giảng. Hôm nay, ông sai con cái của mình, những người mà Chúa Thánh Thần đang sống, để rao giảng thông điệp và đưa thông điệp đó thành hình thức phù hợp trong mọi nền văn hóa.

Chúng ta phải tích cực, sẵn sàng và mong muốn chia sẻ đức tin. Chúng ta cần có lòng nhiệt thành đối với phúc âm, một sự nhiệt tình truyền đạt ít nhất một điều gì đó của Cơ đốc giáo cho những người lân cận của chúng ta. (Họ thậm chí có biết chúng ta là Cơ đốc nhân không? Có vẻ như chúng ta rất vui khi trở thành Cơ đốc nhân?) Chúng ta đang phát triển và cải thiện về mặt này, nhưng chúng ta cần phát triển hơn nữa.

Tôi khuyến khích tất cả chúng ta hãy nghĩ về cách mỗi người chúng ta có thể trở thành một nhân chứng Cơ đốc cho những người xung quanh. Tôi khuyến khích mỗi thành viên tuân theo lệnh truyền, sẵn sàng đưa ra câu trả lời. Tôi khuyến khích mỗi thành viên đọc về truyền giáo và áp dụng những gì họ đã đọc. Tất cả chúng ta có thể cùng nhau học hỏi và khuyến khích nhau làm việc tốt. Các nhóm nhỏ có thể cung cấp khóa đào tạo về truyền giảng và các nhóm nhỏ thường có thể tự thực hiện các dự án truyền giảng.

Trong một số trường hợp, các thành viên có thể học nhanh hơn các mục sư của họ. Tốt rồi. Sau đó, mục sư có thể học hỏi từ thành viên. Chúa đã ban cho họ những món quà tinh thần khác nhau. Ngài đã ban cho một số thành viên của chúng ta món quà truyền giáo cần được đánh thức và dẫn dắt. Nếu mục sư không thể cung cấp cho người đó công cụ để thực hiện hình thức truyền giảng này, thì ít nhất mục sư nên khuyến khích người đó học hỏi và làm gương cho người khác và truyền giảng để cả hội thánh phát triển. Trong lược đồ sáu phần này về công việc của Giáo hội, tôi thấy điều quan trọng là phải nhấn mạnh đến việc truyền giáo và nhấn mạnh khía cạnh này.

bởi Joseph Tkach

Sáu chức năng của nhà thờ