Bài nghe
Con người [nhân loại]
Thiên Chúa tạo dựng con người có nam có nữ theo hình ảnh của Thiên Chúa. Đức Chúa Trời ban phước cho con người và truyền lệnh cho con người phải sinh sôi nảy nở cho đầy mặt đất. Trong tình yêu, Chúa đã ban cho con người quyền năng để trở thành người quản lý trái đất và cai quản các tạo vật của nó. Trong câu chuyện tạo dựng, con người là vương miện của tạo vật; người đàn ông đầu tiên là Adam. Được tượng trưng bởi A-đam phạm tội, loài người sống trong sự nổi loạn chống lại Đấng Tạo Hóa của họ và do đó mang tội lỗi và sự chết vào thế giới. Tuy nhiên, bất chấp tình trạng tội lỗi của mình, con người vẫn ở trong hình ảnh của Đức Chúa Trời và được xác định bởi hình ảnh đó. Do đó, tất cả con người nói chung và cá nhân đều xứng đáng được yêu thương, tôn kính và tôn trọng. Hình ảnh hoàn hảo vĩnh cửu của Thiên Chúa là con người của Chúa Giêsu Kitô, "Ađam cuối cùng". Qua Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời tạo nên nhân loại mới mà tội lỗi và sự chết không còn quyền lực. Trong Chúa Kitô, con người giống Thiên Chúa sẽ được hoàn thiện. (1. Mose 1,26-28; thánh vịnh 8,4-9; Người La mã 5,12-21; Cô-lô-se 1,15; 2. Cô-rinh-tô 5,17; 3,18; 1. Cô-rinh-tô 15,21-22; Người La mã 8,29; 1. Cô-rinh-tô 15,47-thứ sáu; 1. Johannes 3,2)
Đàn ông là gì
Khi chúng ta nhìn lên bầu trời, khi chúng ta nhìn thấy mặt trăng và các vì sao, và ở kích thước to lớn của vũ trụ và sức mạnh to lớn có trong mỗi ngôi sao, chúng ta có thể hỏi tại sao Chúa quan tâm đến chúng ta. Chúng ta quá nhỏ bé, quá giới hạn - như những con kiến vội vã qua lại trong một đống. Tại sao chúng ta nên tin rằng anh ta đang nhìn vào con kiến này, được gọi là trái đất, và tại sao anh ta muốn lo lắng về từng con kiến?
Khoa học hiện đại đang mở rộng nhận thức của chúng ta về mức độ rộng lớn của vũ trụ và khối lượng của mỗi ngôi sao. Về mặt thiên văn học, con người không quan trọng hơn một vài nguyên tử chuyển động ngẫu nhiên - nhưng chính con người mới là người đặt ra câu hỏi về tầm quan trọng. Đó là những người phát triển khoa học thiên văn, những người khám phá vũ trụ mà không bao giờ rời khỏi nhà. Chính con người đã biến vũ trụ thành bàn đạp cho những câu hỏi tâm linh. Nó quay trở lại Thi thiên 8,4-7:
“Khi tôi nhìn thấy bầu trời, công việc của các ngón tay của bạn, mặt trăng và các vì sao mà bạn đã chuẩn bị, con người là gì mà bạn nhớ đến, và con người của con người mà bạn quan tâm đến? Chúa làm người thấp hơn Đức Chúa Trời một chút, Đội cho người sự tôn trọng và vinh hiển. Ngài đặt người cai quản công việc của tay Ngài; Ngài đặt mọi vật dưới chân người.”
Giống như động vật
Vậy đàn ông là gì? Tại sao Chúa quan tâm đến anh ta? Mọi người theo một số cách như chính Thiên Chúa, nhưng thấp hơn, nhưng được tôn vinh bởi chính Thiên Chúa. Con người là một nghịch lý, một bí mật - nhuốm màu xấu xa, nhưng tin rằng họ nên hành động có đạo đức. Vì vậy, hư hỏng bởi quyền lực, nhưng họ có quyền lực đối với các sinh vật sống khác. Cho đến nay bên dưới Thiên Chúa, và được mô tả bởi chính Thiên Chúa là danh dự.
Đàn ông là gì Các nhà khoa học gọi chúng tôi là Homo sapiens, một thành viên của vương quốc động vật. Kinh thánh gọi chúng tôi là nephesh, một từ cũng được sử dụng cho động vật. Chúng ta có tinh thần trong chúng ta, giống như động vật có tinh thần trong chúng ta. Chúng ta là bụi và khi chúng ta chết, chúng ta trở về với bụi giống như những con vật. Giải phẫu và sinh lý học của chúng ta tương tự như động vật.
Nhưng Kinh thánh nói rằng chúng ta còn hơn cả động vật. Con người có một khía cạnh tinh thần - và khoa học không thể cho chúng ta biết về phần tinh thần này của cuộc sống. Thậm chí không triết lý; chúng ta không thể tìm thấy câu trả lời đáng tin cậy chỉ vì chúng ta nghĩ về nó. Không, phần này của sự tồn tại của chúng ta phải được giải thích thông qua sự mặc khải. Đấng Tạo Hóa của chúng ta phải cho chúng ta biết chúng ta là ai, chúng ta nên làm gì và tại sao anh ấy quan tâm đến chúng ta. Chúng tôi tìm thấy câu trả lời trong Kinh thánh.
1. Sáng thế ký 1 cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra mọi vật: ánh sáng và bóng tối, đất và biển, mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Người ngoại giáo tôn thờ những thứ này như thần thánh, nhưng Đức Chúa Trời thật quyền năng đến mức có thể gọi chúng thành hiện hữu chỉ bằng cách nói một lời. Bạn hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của anh ấy. Việc anh ta tạo ra chúng trong sáu ngày hay sáu tỷ năm gần như không quan trọng bằng việc anh ta đã làm được điều đó. Anh ấy đã nói, nó đã ở đó và nó rất tốt.
Là một phần của tất cả sự sáng tạo, Đức Chúa Trời cũng tạo ra con người và 1. Môi-se nói với chúng ta rằng chúng ta được tạo ra cùng ngày với các loài động vật. Tính biểu tượng của điều này dường như chỉ ra rằng theo một số cách chúng ta giống như động vật. Chúng ta có thể nhìn thấy nhiều điều đó của bản thân.
Hình ảnh của Chúa
Nhưng sự sáng tạo của con người không được mô tả giống như mọi thứ khác. Không có chuyện như "Và Đức Chúa Trời phán... và nó đã xảy ra như vậy." Thay vào đó, chúng ta đọc: "Và Đức Chúa Trời phán: Chúng ta hãy tạo ra những người giống như chúng ta để cai trị..." (1. Mose 1,26). "Chúng ta" là ai? Bản văn không giải thích điều này, nhưng rõ ràng con người là một tạo vật đặc biệt, được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa. "Hình ảnh" này là gì? Một lần nữa, văn bản không giải thích điều này, nhưng rõ ràng là mọi người đều đặc biệt.
Nhiều giả thuyết đã được đề xuất về "hình ảnh của Chúa" này là gì. Một số người nói đó là trí thông minh, sức mạnh của suy nghĩ hợp lý hoặc ngôn ngữ. Một số người cho rằng đó là bản chất xã hội của chúng ta, khả năng chúng ta có mối quan hệ với Chúa, và nam và nữ phản ánh mối quan hệ trong thần thánh. Những người khác cho rằng đó là đạo đức, khả năng đưa ra lựa chọn tốt hay xấu. Một số người nói rằng hình ảnh là quyền thống trị của chúng ta đối với trái đất và các sinh vật của nó, rằng chúng ta là đại diện của Chúa đối với họ. Nhưng quyền thống trị tự nó chỉ thiêng liêng khi được thực thi một cách có đạo đức.
Những gì người đọc hiểu theo cụm từ này là kết thúc mở, nhưng nó dường như thể hiện rằng con người ở một khía cạnh nào đó cũng giống như chính Chúa. Có một ý nghĩa siêu nhiên đối với con người chúng ta, và ý nghĩa của chúng ta không phải là chúng ta giống như động vật mà là chúng ta giống Chúa. 1. Môi-se không cho chúng ta biết nhiều hơn nữa. Chúng tôi tìm hiểu trong 1. Mose 9,6rằng mọi con người được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, ngay cả sau khi loài người đã phạm tội, và do đó tội giết người không được dung thứ.
Cựu Ước không còn đề cập đến "hình ảnh của Thiên Chúa", nhưng Tân Ước mang lại ý nghĩa bổ sung cho tên gọi này. Ở đó, chúng ta biết rằng Chúa Giê Su Ky Tô, hình ảnh hoàn hảo của Thượng Đế, mặc khải Thượng Đế cho chúng ta qua tình yêu thương quên mình của Ngài. Chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Đấng Christ, và khi làm như vậy, chúng ta đạt được toàn bộ tiềm năng mà Thượng Đế đã dự định cho chúng ta khi Ngài tạo dựng chúng ta theo hình ảnh của Ngài. Càng để cho Chúa Giê-xu Christ sống trong chúng ta, chúng ta càng đến gần mục đích của Đức Chúa Trời dành cho đời sống mình.
Hãy quay trở lại 1. Môi-se, vì sách này cho chúng ta biết thêm về lý do tại sao Đức Chúa Trời quan tâm đến con người nhiều như vậy. Sau khi nói, “Hãy để chúng tôi,” anh ấy đã làm: “Và Đức Chúa Trời đã tạo ra con người theo hình ảnh của chính Ngài, theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, Ngài đã tạo ra con người; và tạo ra họ nam và nữ" (1. Mose 1,27).
Lưu ý ở đây rằng phụ nữ và đàn ông được tạo ra như nhau trong hình ảnh của Thiên Chúa; họ có cùng tiềm năng tâm linh. Tương tự, vai trò xã hội không làm thay đổi giá trị tinh thần của một người - một người có trí thông minh cao không có giá trị hơn một người có trí thông minh thấp hơn, cũng không phải là một người cai trị có giá trị hơn một người hầu. Tất cả chúng ta được tạo ra trong hình ảnh và chân dung của Thiên Chúa và tất cả mọi người xứng đáng được yêu thương, tôn vinh và tôn trọng.
1. Sau đó, Môi-se nói với chúng ta rằng Đức Chúa Trời ban phước cho dân chúng và phán với họ: “Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều cho đầy mặt đất, hãy thống trị đất và cai trị cá biển, chim trời, gia súc và trên hết mọi sinh vật. loài bò sát trên đất” (c. 28). Điều răn của Đức Chúa Trời là phước lành, đó là điều chúng ta mong đợi từ một Đức Chúa Trời nhân từ. Vì tình yêu, ngài giao cho con người trách nhiệm cai trị trái đất và các sinh vật sống trên đó. Mọi người là người quản lý của anh ấy, họ chăm sóc tài sản của Chúa.
Các nhà bảo vệ môi trường hiện đại đôi khi buộc tội Cơ đốc giáo là chống lại môi trường. Liệu nhiệm vụ “khuất phục” trái đất và “cai trị” các loài động vật này có cho phép con người phá hủy hệ sinh thái không? Mọi người phải sử dụng sức mạnh do Chúa ban cho để phục vụ chứ không phải để tiêu diệt. Họ phải thi hành quyền thống trị theo cách mà Đức Chúa Trời làm.
Việc một số người lạm dụng quyền năng và kinh sách này không làm thay đổi thực tế rằng Chúa muốn chúng ta sử dụng sáng tạo tốt. Nếu chúng ta bỏ qua điều gì đó trong báo cáo, chúng ta biết rằng Chúa truyền lệnh cho Adam canh tác và duy trì khu vườn. Anh ta có thể ăn cây, nhưng anh ta không nên sử dụng và phá hủy khu vườn.
Cuộc sống vườn
1. Genesis 1 kết thúc bằng cách nói rằng mọi thứ đều "rất tốt". Nhân loại là vương miện, là đỉnh cao của sự sáng tạo. Đó chính xác là cách Chúa muốn - nhưng bất kỳ ai sống trong thế giới thực đều nhận ra rằng có điều gì đó không ổn đang xảy ra với nhân loại. có chuyện gì 1. Sáng thế ký 2 và 3 giải thích cách mà một công trình sáng tạo hoàn hảo ban đầu đã bị hủy hoại như thế nào. Một số Cơ đốc nhân hiểu điều này theo nghĩa đen. Dù thế nào thì thông điệp thần học cũng giống nhau.
1. Môi-se nói với chúng ta rằng những người đầu tiên được gọi là A-đam (1. Mose 5,2), từ tiếng Hê-bơ-rơ thông dụng có nghĩa là "con người". Cái tên Eve tương tự như từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là “sống/sống”: “Và A-đam gọi vợ mình là Ê-va; vì bà đã trở thành mẹ của tất cả những gì đang sống.” Trong ngôn ngữ hiện đại, tên của Adam và Eve có nghĩa là “người đàn ông” và “mẹ của mọi người”. những gì cô ấy trong 1. Sáng thế ký 3 đang làm - phạm tội - là điều mà tất cả nhân loại đã làm. Lịch sử cho thấy tại sao nhân loại đang ở trong một tình huống còn lâu mới hoàn hảo. Nhân loại được hiện thân trong Adam và Eve - loài người sống trong cuộc nổi loạn chống lại Đấng Tạo hóa của họ, và đây là lý do tại sao tội lỗi và cái chết đặc trưng cho tất cả xã hội loài người.
Chú ý cách thức như thế nào 1. Sáng thế ký 2 thiết lập bối cảnh: một khu vườn lý tưởng, được tưới bởi một dòng sông ở đâu đó nơi nó không còn tồn tại nữa. Hình ảnh của Chúa thay đổi từ một người chỉ huy vũ trụ thành một thực thể gần như vật chất đi dạo trong vườn, trồng cây, tạo hình một người từ trái đất, thổi hơi vào lỗ mũi để ban sự sống cho nó. A-đam được ban cho một thứ nhiều hơn các loài vật và ông trở thành một sinh vật sống, một nephesh. Giê-hô-va, Đức Chúa Trời có cá vị, “đã đem loài người đặt vào vườn Ê-đen để canh tác và canh giữ vườn” (câu 15). Anh ta chỉ đường cho Adam đến khu vườn, yêu cầu anh ta đặt tên cho tất cả các loài động vật, sau đó tạo ra một người phụ nữ để làm bạn đời cho Adam. Một lần nữa, Đức Chúa Trời đã đích thân tham gia và hoạt động thể chất trong việc tạo ra người phụ nữ.
Ê-va là "bạn đồng hành" của A-đam, nhưng từ đó không có nghĩa là kém cỏi. Từ Hê-bơ-rơ được sử dụng trong hầu hết các trường hợp cho chính Đức Chúa Trời, Đấng giúp đỡ những người gặp khó khăn với chúng ta. Ê-va không được tạo ra để làm công việc mà A-đam không muốn làm—Ê-va được tạo ra để làm những việc mà A-đam không thể tự mình làm được. Khi A-đam nhìn thấy bà, ông nhận ra rằng về cơ bản bà cũng giống như ông, một người bạn đồng hành do Đức Chúa Trời ban cho (câu 23).
Tác giả kết thúc Chương 2 với đề cập đến sự bình đẳng: “Cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt. Cả hai đều trần truồng, ông và vợ, mà không hổ thẹn” (c. 24-25). Đó là cách Đức Chúa Trời muốn nó xảy ra, cách trước khi tội lỗi bước vào. Tình dục là một món quà thiêng liêng, không có gì phải xấu hổ.
Đã xảy ra lỗi
Nhưng bây giờ con rắn bước vào sân khấu. Ê-va bị cám dỗ làm điều mà Đức Chúa Trời cấm. Cô được mời làm theo cảm xúc của mình, để làm hài lòng chính mình, thay vì tin tưởng vào sự hướng dẫn của Chúa. “Người đờn bà thấy cây đó ăn ngon, đẹp mắt và đẹp mắt, vì nó làm nên sự khôn ngoan. Nàng hái một ít trái cây ăn, rồi đưa cho chồng đang ở với nàng, và chồng nàng cũng ăn.”1. Mose 3,6).
Điều gì đã lướt qua tâm trí của Adam? 1. Moses không đưa ra lời giải thích nào về điều này. Điểm của câu chuyện ở 1. Môi-se cho rằng tất cả mọi người đều làm những gì A-đam và Ê-va đã làm - chúng ta phớt lờ Lời Chúa và làm theo ý mình, bào chữa khi chúng ta làm như vậy. Chúng ta có thể đổ lỗi cho ma quỷ nếu chúng ta muốn, nhưng tội lỗi vẫn ở trong chúng ta. Chúng ta muốn trở nên khôn ngoan, nhưng chúng ta là những kẻ ngu ngốc. Chúng ta muốn giống như Chúa, nhưng chúng ta chưa sẵn sàng trở thành những gì Ngài ra lệnh cho chúng ta.
cái cây đứng để làm gì? Bản văn không cho chúng ta biết gì hơn về "sự hiểu biết về điều thiện và điều ác." Liệu nó đại diện cho kinh nghiệm? Có phải anh ấy đại diện cho sự khôn ngoan? Dù nó đại diện cho điều gì, điểm chính dường như là nó đã bị cấm, nhưng vẫn bị ăn thịt. Con người đã phạm tội, nổi loạn chống lại Đấng Tạo Hóa và chọn con đường riêng của mình. Chúng không còn phù hợp với khu vườn, không còn phù hợp với "cây sự sống".
Kết quả đầu tiên của tội lỗi là cái nhìn của họ bị thay đổi — họ cảm thấy có điều gì đó không ổn về việc khỏa thân của mình (câu 7). Sau khi tự làm tạp dề bằng lá vả, họ sợ rằng Đức Chúa Trời sẽ nhìn thấy họ (câu 10). Và họ đã đưa ra những lời bào chữa khập khiễng.
Đức Chúa Trời giải thích những hậu quả: Ê-va sẽ sinh con, đó là một phần trong kế hoạch ban đầu, nhưng giờ đây cô phải chịu đựng rất nhiều đau đớn. Adam sẽ cày ruộng, đó là một phần của kế hoạch ban đầu, nhưng bây giờ rất khó khăn. Và họ sẽ chết. Thực ra, chúng đã chết rồi: "Một mai ngươi ăn, chắc chắn ngươi phải chết" (1. Mose 2,17). Cuộc đời kết hợp với Chúa của cô đã kết thúc. Tất cả những gì còn lại chỉ là sự tồn tại vật chất, ít hơn nhiều so với cuộc sống thực sự mà Đức Chúa Trời dự định. Tuy nhiên, vẫn có tiềm năng cho họ, vì Đức Chúa Trời vẫn có kế hoạch của Ngài cho họ.
Sẽ có một cuộc chiến giữa người phụ nữ và người đàn ông. "Và mong muốn của bạn sẽ dành cho chồng của bạn, nhưng anh ấy sẽ là chúa tể của bạn" (1. Mose 3,16). Những người để vấn đề vào tay họ (như A-đam và Ê-va đã làm) thay vì làm theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời rất có thể xung đột với nhau và vũ lực thường chiếm ưu thế. Đó là cách xã hội một khi tội lỗi đã xâm nhập.
Vì vậy, sân khấu đã sẵn sàng: vấn đề mà mọi người gặp phải là của chính họ, không phải do Chúa, là sai lầm. Ông đã cho họ một khởi đầu hoàn hảo, nhưng họ đã làm hỏng nó, và kể từ đó mọi người đều bị nhiễm tội lỗi. Nhưng bất chấp tội lỗi của con người, nhân loại vẫn ở trong hình ảnh của Chúa - bị vùi dập và móp méo, chúng ta có thể nói, nhưng vẫn là hình ảnh cơ bản giống nhau.
Tiềm năng thiêng liêng này vẫn xác định con người là ai và điều này đưa chúng ta đến với những lời trong Thi thiên 8. Đấng Chỉ huy Vũ trụ vẫn quan tâm đến con người vì Ngài đã tạo ra họ giống như Ngài và Ngài trao cho họ quyền lực do Ngài tạo ra - quyền lực mà họ vẫn nắm giữ. Vẫn có danh dự, vẫn có vinh quang, ngay cả khi chúng ta tạm thời thấp hơn kế hoạch của Chúa dành cho chúng ta. Nếu tầm nhìn của chúng ta đủ tốt để nhìn thấy bức tranh này, nó sẽ dẫn đến lời ngợi khen: “Lạy Chúa là Đấng Cai Trị chúng con, danh Chúa vinh hiển biết bao trên khắp trái đất” (Thi thiên 8,1. 9). Đức Chúa Trời đáng được ngợi khen vì đã có một kế hoạch cho chúng ta.
Chúa Kitô, bức tranh hoàn hảo
Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời bằng xương bằng thịt, là hình ảnh hoàn hảo của Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 1,15). Anh ấy là một con người hoàn toàn, cho chúng ta thấy chính xác những gì một con người phải là: hoàn toàn vâng lời, hoàn toàn tin tưởng. A-đam là một kiểu người cho Chúa Giê-xu Christ (Rô-ma 5,14), và Chúa Giê-su được gọi là “A-đam cuối cùng” (1. Cô-rinh-tô 15,45).
“Ở nơi Người có sự sống, và sự sống là ánh sáng cho loài người” (Gioan 1,4). Chúa Giê-xu phục hồi sự sống bị mất do tội lỗi. Ngài là sự sống lại và là sự sống (John 11,25).
Những gì A-đam đã làm cho con người thể chất, Chúa Giê-su Christ làm cho sự lột xác về tâm linh. Anh ấy là điểm khởi đầu của nhân loại mới, sự sáng tạo mới (2. Cô-rinh-tô 5,17). Trong anh ấy, tất cả sẽ được làm cho sống lại (1. Cô-rinh-tô 15,22). Chúng ta được sinh ra một lần nữa. Chúng tôi bắt đầu lại, lần này là chân phải. Qua Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời tạo ra nhân loại mới. Tội lỗi và sự chết không có sức mạnh đối với sự sáng tạo mới này (Rô-ma 8,2; 1. Cô-rinh-tô 15,24-26). Đã giành được chiến thắng; sự cám dỗ đã bị từ chối.
Chúa Giê-su là người mà chúng ta tin cậy và là hình mẫu để noi theo (Rô-ma 8,29-35); chúng tôi được biến đổi thành hình ảnh của anh ấy (2. Cô-rinh-tô 3,18), hình ảnh của Chúa. Nhờ đức tin nơi Đấng Christ, qua công việc của Ngài trong cuộc sống của chúng ta, những khuyết điểm của chúng ta được xóa bỏ và chúng ta được đến gần hơn với những gì Đức Chúa Trời muốn chúng ta trở thành (Ê-phê-sô 4,13. 24). Chúng ta đang bước từ vinh quang này sang vinh quang khác — đến vinh quang lớn hơn nhiều!
Tất nhiên, chúng tôi vẫn chưa nhìn thấy hình ảnh trong tất cả vinh quang của nó, nhưng chúng tôi đảm bảo rằng chúng tôi sẽ làm được. "Và chúng ta mang hình ảnh của [A Đam] dưới đất thế nào, thì chúng ta cũng sẽ mang hình ảnh của [Adam] trên trời như vậy" [Đấng Christ] (1. Cô-rinh-tô 15,49). Thân thể được phục sinh của chúng ta sẽ giống như thân thể của Chúa Giê Su Ky Tô: vinh hiển, quyền năng, thuộc linh, trên trời, vô nhiễm, bất tử (câu 42-44).
Gioan diễn tả như sau: “Anh chị em thân mến, chúng ta đã là con Thiên Chúa rồi; nhưng nó vẫn chưa được tiết lộ chúng ta sẽ là gì. Nhưng chúng tôi biết rằng khi nó được tiết lộ, chúng tôi sẽ giống như nó; vì chúng ta sẽ thấy anh ấy như anh ấy vốn có. Còn ai đặt niềm hy vọng như vậy vào Người thì tự thanh tẩy mình, cũng như người ấy được trong sạch” (1. Johannes 3,2-3). Chúng ta chưa thấy điều đó, nhưng chúng ta biết điều đó sẽ xảy ra bởi vì chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời và Ngài sẽ làm cho điều đó xảy ra. Chúng ta sẽ thấy Đấng Christ trong vinh quang của Ngài, và điều đó có nghĩa là chúng ta cũng có một vinh quang tương tự, đó là chúng ta có thể nhìn thấy vinh quang thuộc linh.
Sau đó, John thêm nhận xét cá nhân này: “Và ai đặt hy vọng nơi Ngài như vậy thì tự mình được thanh sạch, như người ấy là thanh sạch.” Vì chúng ta sẽ giống như ông ấy, nên chúng ta hãy cố gắng trở nên giống như ông ấy ngay bây giờ.
Vì vậy, con người là một sinh vật ở nhiều cấp độ: thể chất và tinh thần. Ngay cả con người tự nhiên cũng được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa. Cho dù một người có tội bao nhiêu, bức tranh vẫn ở đó và người đó có giá trị rất lớn. Thiên Chúa có một mục đích và một kế hoạch bao gồm mọi tội nhân.
Bằng cách tin vào Chúa Giê-su Christ, một tội nhân được hình thành theo một tạo vật mới, A-đam thứ hai, Chúa Giê-xu Christ. Trong thời đại này, chúng ta cũng có thể xác giống như Chúa Giê-su trong sứ vụ trần thế, nhưng chúng ta đang được biến đổi thành hình ảnh thuộc linh của Đức Chúa Trời. Sự thay đổi thuộc linh này có nghĩa là sự thay đổi thái độ và hành vi do Đấng Christ sống trong chúng ta và chúng ta sống bằng đức tin nơi Ngài (Ga-la-ti 2,20).
Nếu chúng ta ở trong Đấng Christ, chúng ta sẽ mang hình ảnh của Đức Chúa Trời một cách hoàn hảo trong sự sống lại. Tâm trí của chúng ta không thể hiểu hết điều đó sẽ như thế nào và chúng ta không biết chính xác "cơ thể linh hồn" sẽ như thế nào, nhưng chúng ta biết nó sẽ rất tuyệt vời. Đức Chúa Trời nhân từ và đầy yêu thương của chúng ta sẽ ban phước cho chúng ta với tất cả những gì chúng ta có thể tận hưởng và chúng ta sẽ ngợi khen Ngài mãi mãi!
Bạn thấy gì khi nhìn người khác? Bạn có thấy hình ảnh của Thiên Chúa, tiềm năng cho sự vĩ đại, hình ảnh của Chúa Kitô đang được hình thành không? Bạn có thấy vẻ đẹp của kế hoạch của Thiên Chúa trong công việc ban ân sủng cho tội nhân không? Bạn có vui khi anh ấy cứu chuộc một nhân loại đã đi lạc từ con đường đúng đắn? Bạn có đang tận hưởng vinh quang của kế hoạch tuyệt vời của Chúa không? Bạn có mắt để nhìn không? Điều này là tuyệt vời hơn nhiều so với các ngôi sao. Nó đẹp hơn nhiều so với sự sáng tạo tuyệt vời. Ông đã cho lời của mình và nó là như vậy và nó là rất tốt.
Joseph Tkach
