Sự dằn vặt vĩnh cửu của địa ngục - Sự trả thù thiêng liêng hay con người?

Địa ngục là một chủ đề khiến nhiều tín đồ hào hứng, nhưng cũng khiến họ lo lắng. Liên kết với nó là một trong những học thuyết gây tranh cãi và gây tranh cãi nhất của đức tin Cơ đốc. Lập luận thậm chí không về sự chắc chắn rằng sự sa đọa và gian ác sẽ bị phán xét. Hầu hết các Cơ đốc nhân đồng ý rằng Đức Chúa Trời sẽ phán xét điều ác. Tranh chấp về Địa ngục là tất cả về hình thức của nó, nhiệt độ sẽ ở đó và bạn sẽ tiếp xúc với nó trong bao lâu. Cuộc tranh luận là về sự hiểu biết và truyền đạt công lý thiêng liêng - và mọi người muốn chuyển định nghĩa của họ về thời gian và không gian cho vĩnh cửu.

Nhưng không có gì trong Kinh thánh để nói rằng Đức Chúa Trời cần cái nhìn thiếu sót của chúng ta để áp dụng nó vào hình ảnh hoàn hảo của Ngài về sự vĩnh cửu. Trong khi Kinh Thánh nói ít một cách đáng ngạc nhiên về địa ngục sẽ như thế nào, nhưng hiếm khi có một cái đầu lạnh khi nói đến sự thật cụ thể. Khi các lý thuyết, chẳng hạn như cường độ của đau khổ trong Địa ngục - nó sẽ nóng như thế nào và đau khổ sẽ kéo dài bao lâu - được thảo luận, nhiều người đã làm huyết áp tăng lên và căng thẳng tràn ngập căn phòng.

Một số Cơ đốc nhân tranh luận rằng niềm tin đích thực được xác định trong địa ngục. Một số thể hiện mình không khoan nhượng khi nói đến nỗi kinh hoàng lớn nhất có thể mà họ gây ra. Bất kỳ quan điểm nào đi ngược lại với điều này đều bị coi là theo chủ nghĩa tự do, tiến bộ, thù địch với đức tin và có xu hướng phi lý và, không giống như một niềm tin kiên trì bám lấy tội nhân, những người bị giao cho tay của một Đức Chúa Trời giận dữ, bị cho là những người ngu ngốc. Trong một số giới tôn giáo, người ta tin chắc rằng địa ngục gây ra những cực hình không thể kể xiết, gần như là một thử thách bằng lửa của Cơ đốc giáo chân chính.

Có những Cơ đốc nhân tin vào sự phán xét của Đức Chúa Trời, nhưng không quá giáo điều về các chi tiết. Tôi là một trong số họ. Tôi tin vào sự phán xét của Đức Chúa Trời, trong đó địa ngục tượng trưng cho khoảng cách vĩnh viễn với Đức Chúa Trời; tuy nhiên, tôi không quá giáo điều về các chi tiết có liên quan. Và tôi tin rằng sự cần thiết của những cực hình vĩnh viễn trong địa ngục như một hành động chính đáng để làm hài lòng một Đức Chúa Trời đang giận dữ là hoàn toàn trái ngược với Đức Chúa Trời yêu thương, như được tiết lộ trong Kinh thánh.

Tôi hoài nghi về hình ảnh địa ngục được định nghĩa bởi công lý đền bù — niềm tin rằng Chúa gây ra đau khổ cho tội nhân vì họ xứng đáng bị như vậy. Và tôi thẳng thừng bác bỏ ý kiến ​​cho rằng cơn thịnh nộ của Chúa có thể được xoa dịu bằng cách nướng từ từ mọi người (hoặc ít nhất là linh hồn của họ) trên một bãi nước bọt. Sự công bằng được ghi lại không phải là một phần của hình ảnh của Đức Chúa Trời như tôi biết. Mặt khác, tôi tin chắc rằng lời chứng của Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời sẽ phán xét điều ác; hơn nữa, tôi tin chắc rằng anh ta sẽ không chuẩn bị cho mọi người sự dày vò đời đời bằng cách giáng cho họ những hình phạt không bao giờ dứt về thể chất, tinh thần và tâm linh.

Chúng ta đang bảo vệ ý tưởng cá nhân của chúng ta về địa ngục?

Kinh thánh về địa ngục chắc chắn đã và sẽ được giải thích theo nhiều cách. Những cách giải thích mâu thuẫn này có thể được bắt nguồn từ hành trang thần học và tâm linh của các học giả Kinh thánh - theo phương châm: Tôi thấy thế này và bạn thấy khác. Hành trang của chúng ta có thể giúp chúng ta đi đến những kết luận thần học có cơ sở hoặc nó có thể khiến chúng ta thất vọng và dẫn chúng ta đi xa sự thật.

Quan điểm về địa ngục cuối cùng được các học giả Kinh thánh, mục sư và người dạy về Kinh thánh đại diện, dường như không thỏa hiệp với quan điểm cá nhân họ bắt đầu từ đầu và sau đó họ tìm cách chứng minh trong Kinh thánh.

Vì vậy, mặc dù chúng ta nên xem xét lời chứng của Kinh Thánh mà không thiên vị, nhưng khi nói đến địa ngục, chúng ta phải ghi nhớ rằng nó thường được sử dụng đơn giản để xác nhận những niềm tin đã định trước. Albert Einstein cảnh báo: Chúng ta nên tìm cách biết những gì là thực và không phải những gì chúng ta muốn biết.

Nhiều Cơ đốc nhân tự mô tả về cơ bản là bảo thủ tin rằng bản thân uy quyền của Kinh thánh đang bị đe dọa trong cuộc chiến giành và cho địa ngục này. Theo ý kiến ​​của họ, chỉ có địa ngục đau khổ vĩnh viễn theo đúng nghĩa đen mới phù hợp với tiêu chuẩn Kinh thánh. Hình ảnh địa ngục mà họ vô địch là những gì họ đã được dạy. Đó là hình ảnh của địa ngục mà bạn có thể cần để duy trì nguyên trạng thế giới quan tôn giáo của mình. Một số người bị thuyết phục về tính đúng đắn và sự cần thiết của hình ảnh tôn giáo của họ về địa ngục, đến nỗi họ chỉ đơn giản từ chối chấp nhận bất kỳ bằng chứng hoặc phản đối hợp lý nào nghi ngờ quan điểm của họ.

Đối với nhiều nhóm tôn giáo, hình ảnh địa ngục của những cực hình vĩnh cửu tượng trưng cho chiếc gậy lớn đầy đe dọa. Nó là công cụ kỷ luật mà họ dùng để đe dọa đàn gia súc của mình và hướng dẫn họ đi theo hướng mà họ tin là đúng. Mặc dù địa ngục, theo quan điểm của những tín đồ cực kỳ thành kiến, có thể là một kỷ luật bắt buộc để giữ đàn cừu đi đúng hướng, nhưng nó hầu như không phù hợp để đưa mọi người đến gần Chúa hơn. Rốt cuộc, những người tham gia các nhóm này vì không muốn bị bỏ lại phía sau không bị lôi kéo vào loại trại huấn luyện tôn giáo này vì tình yêu thương bao trùm, vô song của Đức Chúa Trời.

Ở một thái cực khác, có những Cơ đốc nhân tin rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với cái ác giống như một phương pháp điều trị bằng lò vi sóng nhanh chóng, hiệu quả và tương đối không đau. Họ coi năng lượng và nhiệt được giải phóng bởi phản ứng tổng hợp hạt nhân là phép ẩn dụ cho sự hỏa táng không đau đớn mà chắc chắn Chúa sẽ sử dụng để trừng phạt cái ác. Đôi khi được coi là những kẻ hủy diệt, những Cơ đốc nhân này dường như coi Chúa là Tiến sĩ đáng yêu. Giới thiệu Kevorkian (một bác sĩ người Mỹ đã hỗ trợ 130 bệnh nhân tự tử) thực hiện một mũi tiêm gây chết người (dẫn đến cái chết không đau đớn) cho những tội nhân phải chịu đựng dưới địa ngục.

Mặc dù tôi không tin vào một địa ngục của sự dày vò vĩnh viễn, tôi cũng không tham gia những người ủng hộ sự hủy diệt. Cả hai quan điểm đều không đi vào tất cả các bằng chứng trong Kinh thánh và, theo ý kiến ​​của tôi, không hoàn toàn thực thi công lý đối với Cha Thiên Thượng của chúng ta, Đấng chủ yếu được đặc trưng bởi tình yêu thương.

Địa ngục, như tôi thấy, đồng nghĩa với khoảng cách vĩnh viễn với Chúa, nhưng tôi tin rằng thể chất của chúng ta, những hạn chế của chúng ta về mặt logic và ngôn ngữ, không cho phép chúng ta xác định chính xác phạm vi phán xét của Chúa. Tôi không thể kết luận rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ được định hình bởi ý nghĩ về quả báo, hoặc tương ứng với nỗi đau và sự đau khổ mà kẻ tham nhũng đã gây ra cho người khác trong cuộc đời của họ; vì tôi không có đủ bằng chứng Kinh thánh để hỗ trợ một lý thuyết như vậy. Tuy nhiên, trên tất cả, bản chất của Đức Chúa Trời chống lại hình ảnh của địa ngục, được đặc trưng bởi những cực hình vĩnh viễn, của sự dịu dàng.

Suy đoán: Địa ngục sẽ như thế nào?

Theo nghĩa đen, một địa ngục được đánh dấu bởi sự dày vò vĩnh viễn được hiểu là một nơi vô cùng đau khổ, nơi nhiệt, lửa và khói chiếm ưu thế. Quan điểm này cho rằng nhận thức cảm tính của chúng ta về lửa và sự hủy diệt, vốn tuân theo các tiêu chuẩn của con người, được coi là , được coi là cực hình vĩnh viễn.

Nhưng địa ngục có thực sự là một nơi? Nó đã tồn tại chưa hay nó sẽ chỉ được cung cấp nhiên liệu vào một thời điểm sau đó? Dante Alighieri công nhận rằng địa ngục là một hình nón khổng lồ hướng vào trong, phần chóp của nó đâm chính xác vào tâm trái đất. Mặc dù các đoạn Kinh thánh tương ứng mô tả một số địa điểm trên trần gian là địa ngục, nhưng việc tham khảo cũng được thực hiện đối với những địa điểm phi trần gian.

Một trong những lập luận hợp lý về thiên đường và địa ngục là sự tồn tại theo nghĩa đen thực sự của một cái này đòi hỏi sự tồn tại của cái kia. Nhiều Cơ đốc nhân đã giải quyết vấn đề hợp lý này bằng cách đánh đồng thiên đường với sự gần gũi vĩnh cửu với Đức Chúa Trời, trong khi quy khoảng cách vĩnh viễn từ Đức Chúa Trời đến địa ngục. Nhưng những người ủng hộ theo nghĩa đen của bức tranh địa ngục không hài lòng chút nào về cái mà họ gọi là sự trốn tránh. Họ nhấn mạnh rằng những tuyên bố như vậy không hơn gì là làm giảm đi sự khôn ngoan của thần học. Nhưng làm thế nào địa ngục có thể là một nơi hiện hữu, có thể định vị về mặt địa lý, cố định một cách rõ ràng (có thể là trong quá khứ và hiện tại của cõi vĩnh hằng bao quanh nó hoặc như một địa ngục mà than của quả báo vẫn chưa phát sáng) nơi nỗi đau thể xác của sự dày vò vĩnh viễn trong địa ngục không thể được cảm nhận-linh hồn gia đình phải chịu đựng?

Một số người ủng hộ đức tin theo nghĩa đen đưa ra giả thuyết rằng khi những người không xứng đáng với thiên đường đến địa ngục, Chúa sẽ mặc những bộ quần áo đặc biệt được trang bị đầy đủ các cơ quan cảm nhận cơn đau. Ý tưởng này - ân sủng hứa hẹn với Đức Chúa Trời về sự tha thứ sẽ thực sự đưa những linh hồn bị giao xuống Địa ngục vào một bộ quần áo khiến họ cảm thấy đau đớn vĩnh viễn - được đưa ra bởi những người hợp lý, những người dường như bị choáng ngợp bởi lòng mộ đạo chân thành của họ. Theo một số người tin theo nghĩa đen này, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời cần được xoa dịu; Vì vậy, những linh hồn bị giao xuống Địa ngục được Thượng đế ban cho một bộ đồ phù hợp với họ chứ không phải một bộ đồ đến từ kho vũ khí tàn bạo của Satan.

Sự tra tấn vĩnh cửu - một sự hài lòng cho Chúa hay đúng hơn cho chúng ta?

Nếu một hình ảnh như vậy về địa ngục, được đặc trưng bởi sự dày vò vĩnh viễn, đã có thể gây ra một tác động đáng kinh ngạc khi nó đối lập với Thần tình yêu, thì chúng ta là con người chắc chắn có thể đạt được điều gì đó từ sự dạy dỗ như vậy. Từ quan điểm thuần túy của con người, chúng ta không bị thu hút bởi suy nghĩ rằng ai đó có thể làm điều gì đó xấu mà không phải chịu trách nhiệm về nó. Chúng tôi muốn chắc chắn rằng sự trừng phạt công bình của Đức Chúa Trời không cho phép bất cứ ai không bị trừng phạt. Một số người nói trong bối cảnh này nhằm xoa dịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, nhưng ý thức pháp lý về công lý này thực sự là một sự đổi mới của con người chỉ thực hiện công lý theo hiểu biết của con người về sự công bằng. Tuy nhiên, chúng ta không nên chuyển quan điểm của mình về chơi công bằng cho Đức Chúa Trời khi cho rằng Đức Chúa Trời cũng muốn được xoa dịu theo cách giống như chúng ta.

Bạn có nhớ khi còn nhỏ bạn đã không tiếc công sức để chỉ ra những việc làm sai trái của anh chị em mình với cha mẹ mình không? Bạn đã miễn cưỡng nhìn anh chị em của mình thoát khỏi bất cứ điều gì, đặc biệt là nếu bạn đã bị trừng phạt vì cùng một hành vi vi phạm. Điều quan trọng là phải sống theo ý thức của bạn về công lý đền bù. Có lẽ bạn biết câu chuyện về một tín đồ thức trắng vào ban đêm vì tin rằng ai đó ở đâu đó đã đi lạc đường, anh ta không thể ngủ được.

Những cực hình vĩnh viễn của địa ngục có thể có tác dụng an ủi chúng ta vì chúng tương ứng với mong muốn của con người về công lý và cuộc chơi công bằng. Nhưng Kinh Thánh dạy chúng ta rằng Đức Chúa Trời làm việc trong đời sống con người bởi ân điển chứ không phải bởi định nghĩa của con người về cuộc chơi công bằng. Và Kinh Thánh cũng nói rõ rằng con người chúng ta không phải lúc nào cũng nhận ra sự vĩ đại của ân điển tuyệt vời của Đức Chúa Trời. Chỉ có một ranh giới nhỏ giữa tôi sẽ thấy rằng bạn nhận được những gì bạn xứng đáng và Đức Chúa Trời sẽ nhìn thấy rằng bạn nhận được những gì bạn xứng đáng. Chúng tôi có những ý tưởng về công lý, thường dựa trên nguyên tắc Cựu ước về con mắt , Tìm một cái răng cho một cái răng, nhưng ý tưởng của chúng tôi vẫn còn.

Bất kể chúng ta có tận tâm theo dõi một nhà thần học hay thậm chí một nhà thần học có hệ thống để xoa dịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đi chăng nữa, thì sự thật vẫn là cách Đức Chúa Trời đối phó với những kẻ thù nghịch (của anh ấy và của chúng ta) chỉ thuộc về một mình Đức Chúa Trời. Phao-lô nhắc nhở chúng ta: Hỡi những người thân yêu, đừng trả thù mình, nhưng hãy nhường chỗ cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; vì có lời chép rằng: 'Sự báo thù là của tôi; tôi sẽ trả ơn, Chúa phán' (Rô-ma2,19).

Nhiều mô tả chi tiết thái quá, rùng rợn và lạnh thấu xương về Địa ngục mà tôi đã nghe và đọc đến từ các nguồn và diễn đàn tôn giáo sử dụng rõ ràng ngôn ngữ tương tự trong các ngữ cảnh khác sẽ bị lên án là không phù hợp và man rợ, phản ánh sự thèm khát đổ máu của con người và bạo lực nói lên từ đó. Nhưng khao khát cuồng nhiệt đối với sự trừng phạt công bình của Đức Chúa Trời lớn đến nỗi, trong trường hợp không có cơ sở Kinh thánh chuyên dụng, công lý do con người điều khiển đã chiếm ưu thế. Đám đông lynch tôn giáo, khăng khăng rằng những cực hình vĩnh viễn mà chúng tuyên truyền là để phục vụ Đức Chúa Trời, có rất nhiều trong lòng Chúa Kitô (xem Giăng 16,2).

Đó là một giáo phái tôn giáo nhấn mạnh rằng những người không đạt được tiêu chuẩn đức tin ở đây trên trái đất phải chuộc lỗi vĩnh viễn cho sự thất bại của họ. Theo nhiều Cơ đốc nhân, địa ngục vẫn sẽ và sẽ tiếp tục dành cho những người chưa được cứu. chưa được lưu? Chính xác thì ai là người chưa được cứu? Trong nhiều vòng tròn đức tin, người chưa được cứu là những người di chuyển ra ngoài ranh giới đức tin cụ thể của họ. Đúng là một số nhóm này, và một số giáo viên của họ, thừa nhận rằng trong số những người được cứu (thoát khỏi cơn thịnh nộ vĩnh viễn) có thể có một số không thuộc nhóm của họ. Tuy nhiên, người ta có thể cho rằng trên thực tế, tất cả các tôn giáo tuyên truyền bức tranh về địa ngục được đặc trưng bởi sự dày vò vĩnh viễn đều có quan điểm rằng sự cứu rỗi vĩnh viễn đạt được tốt nhất bằng cách di chuyển trong ranh giới giáo phái của họ.

Tôi bác bỏ một quan điểm cứng rắn, cứng rắn tôn thờ một vị thần thịnh nộ, người lên án tất cả những ai ở ngoài ranh giới nghiêm khắc của đức tin. Một chủ nghĩa giáo điều về đức tin nhấn mạnh vào sự chết chóc vĩnh viễn chỉ có thể được xem như một phương tiện biện minh cho ý thức công lý của con người. Vì vậy, giả sử rằng Chúa giống như chúng ta, chúng ta có thể cảm thấy được tuyển dụng một cách nghiêm túc như những nhân viên du lịch cung cấp một cuộc hành trình không quay trở lại cõi vĩnh hằng được đánh dấu bằng sự tra tấn - và chỉ định vị trí chính đáng của họ trong địa ngục cho những người vi phạm truyền thống tôn giáo và giáo lý của chúng ta .

Liệu ân sủng có dập tắt được lửa địa ngục vĩnh cửu?

Một trong những điều quan trọng nhất và đồng thời được Phúc Âm ủng hộ là phản đối hình ảnh khủng khiếp nhất trong tất cả những hình ảnh có thể tưởng tượng được về địa ngục của sự dày vò đời đời mà chúng ta tìm thấy trong tuyên bố cốt lõi của Tin mừng. Niềm tin dựa trên luật mô tả vé miễn phí từ địa ngục được trao cho những người dựa trên những công việc họ đã làm. Tuy nhiên, mối quan tâm chủ yếu đến chủ đề Địa ngục chắc chắn dẫn đến việc mọi người trở nên quá chú tâm vào bản thân. Tất nhiên, chúng ta có thể tìm cách sống cuộc sống của mình theo cách mà chúng ta không xuống địa ngục bằng cách cố gắng sống theo danh sách những điều nên làm và không nên làm. Khi làm như vậy, chúng ta chắc chắn không bỏ lỡ sự thật rằng những người khác có thể không cố gắng nhiều như chúng ta - và vì vậy, để có thể ngủ ngon vào ban đêm, chúng ta tự nguyện lên đường giúp Chúa cho người khác một chỗ trong địa ngục được đánh dấu bởi sự tra tấn vĩnh viễn. để dự trữ.
 
Trong tác phẩm Cuộc ly hôn vĩ đại của mình, CS Lewis đưa chúng ta vào chuyến du hành bằng xe buýt của những linh hồn khởi hành từ Địa ngục đến Thiên đường với hy vọng được cư ngụ vĩnh viễn.

Bạn gặp gỡ những cư dân của thiên đường, những người mà Lewis gọi là những người mãi mãi được cứu chuộc. Một linh hồn vĩ đại đã vô cùng kinh ngạc khi phát hiện ra một người ở đây trên thiên đường, người mà anh ta biết đã bị buộc tội giết người và bị xử tử trên trái đất.

Linh hồn hỏi: Điều tôi muốn biết là bạn với tư cách là một kẻ sát nhân đẫm máu đang làm gì ở đây trên thiên đường, trong khi tôi phải đi theo con đường khác và dành tất cả những năm này ở một nơi giống như chuồng lợn hơn.

Những người mãi mãi được cứu chuộc giờ đây cố gắng giải thích rằng cả người đã bị sát hại và chính người ấy đã thấy mình được hòa giải với Cha trên trời trước ngai vàng của Đức Chúa Trời.

Nhưng tâm trí đơn giản là không thể chấp nhận lời giải thích này. Nó mâu thuẫn với ý thức về công lý của anh ta. Anh ta bị choáng ngợp bởi sự bất công khi biết Đấng vĩnh viễn được cứu chuộc trên thiên đàng trong khi bản thân anh ta bị kết án là vẫn đầu hàng dưới địa ngục.

Vì vậy, anh ta la mắng những người mãi mãi được chuộc và đòi hỏi quyền của anh ta chống lại anh ta: Tôi chỉ muốn quyền của tôi ... Tôi cũng có quyền như bạn, phải không?

Đây chính xác là nơi Lewis muốn dẫn dắt chúng ta. Anh ta đưa ra câu trả lời vĩnh viễn: Tôi đã không nhận được những gì thuộc về tôi, nếu không tôi sẽ không ở đây. Và bạn cũng sẽ không nhận được những gì bạn xứng đáng. Bạn Nhận Được Một Cái Gì Đó Tốt Hơn Rất Nhiều (Cuộc Ly Hôn Vĩ Đại, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, trang 26, 28).

Lời Chứng của Kinh Thánh - Nó là Nghĩa đen hay Ẩn dụ?

Những người ủng hộ bức tranh về địa ngục không thể tồi tệ hơn hoặc lâu dài hơn phải dựa vào cách giải thích theo nghĩa đen của tất cả Kinh thánh liên quan đến địa ngục. trong ngày đầu tiên4. Vào thế kỷ , trong tác phẩm The Divine Comedy, Dante Alighieri đã hình dung địa ngục là một nơi kinh hoàng và không thể tưởng tượng được. Địa ngục của Dante là nơi tra tấn dã man, nơi những kẻ ác phải quằn quại trong cơn đau không dứt và máu sôi sùng sục khi tiếng la hét của họ vang vọng trong cõi vĩnh hằng.

Một số Giáo phụ thời đầu của Giáo hội đề nghị rằng những người được cứu chuộc trên thiên đàng có thể chứng kiến ​​trong thời gian thực sự tra tấn của những kẻ chết tiệt. Cũng theo phong cách tương tự, các tác giả và giáo viên đương đại ngày nay đưa ra giả thuyết rằng Đấng Toàn năng hiện diện trong địa ngục để ít nhiều nhận thức cá nhân rằng sự phán xét thiêng liêng của Ngài thực sự được thực hiện. Một số tín đồ của đức tin Cơ đốc thực sự dạy rằng những người ở trên thiên đường sẽ không bị quấy rầy khi biết các thành viên trong gia đình và những người thân yêu khác ở địa ngục, nhưng hạnh phúc vĩnh cửu của họ có thể được đảm bảo bởi thực tế rằng họ giờ đây chắc chắn về sự công bình của Đức Chúa Trời, thậm chí còn tăng lên và mối quan tâm của họ đối với những người từng được yêu mến trên trái đất, những người nay phải chịu đựng những cực hình vĩnh viễn, sẽ có vẻ tương đối vô nghĩa.

Khi đức tin theo nghĩa đen trong Kinh thánh (cùng với ý thức công lý bị bóp méo) lên cao một cách nguy hiểm, những suy nghĩ ngớ ngẩn nhanh chóng chiếm ưu thế. Tôi không thể tưởng tượng làm thế nào những người vào vương quốc thiên đàng của Ngài bởi ân điển của Đức Chúa Trời lại có thể hả hê trước sự tra tấn của người khác - huống chi là những người thân yêu của họ! Đúng hơn, tôi tin vào một Đức Chúa Trời không ngừng yêu thương chúng ta. Tôi cũng tin rằng có nhiều mô tả và ẩn dụ minh họa được sử dụng trong Kinh Thánh, được Đức Chúa Trời soi dẫn, mọi người cũng nên hiểu theo tinh thần của Ngài. Và Đức Chúa Trời đã không truyền cảm hứng cho việc sử dụng các phép ẩn dụ và lời thơ với hy vọng rằng chúng ta sẽ bóp méo ý nghĩa của chúng bằng cách hiểu chúng theo nghĩa đen.

bởi Greg Albrecht

Sự dằn vặt vĩnh cửu của địa ngục - Sự trả thù thiêng liêng hay con người?