Bài nghe
Chúa Giêsu - sự khôn ngoan trong con người!
Lúc 12 tuổi, Chúa Giêsu đã làm kinh ngạc các thầy dạy luật trong đền thờ Giêrusalem khi tham gia vào một cuộc đối thoại thần học với họ. Mỗi người trong số họ đều ngạc nhiên trước sự hiểu biết sâu sắc và câu trả lời của anh ấy. Luca kết thúc câu chuyện của ông bằng những lời sau đây: “Còn Đức Giêsu ngày càng khôn ngoan, thân hình cao lớn, và được Thiên Chúa và người ta mến” (Lc 2,52). Những gì ông dạy đã chứng tỏ sự khôn ngoan của ông. “Vào ngày Sa-bát, Ngài giảng dạy trong hội đường, và nhiều người nghe Ngài đều ngạc nhiên. Họ hỏi nhau, anh ấy lấy cái đó ở đâu? Sự khôn ngoan đã được trao cho anh ta là gì? Và chỉ có những điều kỳ diệu xảy ra thông qua anh ấy!” (Mark 6,2 Kinh Thánh Tin Mừng). Chúa Giêsu thường giảng dạy bằng dụ ngôn. Từ “dụ ngôn” trong tiếng Hy Lạp được sử dụng trong Tân Ước là bản dịch từ tiếng Do Thái có nghĩa là “tục ngữ”. Chúa Giê-su không chỉ là người dạy những lời lẽ khôn ngoan, ngài còn sống theo sách Châm-ngôn trong chức vụ trên đất của ngài.
Trong cuốn sách này, chúng ta gặp ba loại trí tuệ khác nhau. Có sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Cha Thiên Thượng là Đấng biết tất cả. Thứ hai, có trí tuệ trong con người. Điều này có nghĩa là phục tùng sự khôn ngoan của Thiên Chúa và thực hiện các mục tiêu đã đặt ra nhờ sự khôn ngoan của Ngài. Có một dạng khôn ngoan khác mà chúng ta đọc thấy xuyên suốt sách Châm ngôn.
Có lẽ bạn đã nhận thấy rằng sự khôn ngoan thường được nhân cách hóa. Đây là cách chúng ta gặp nó trong Châm ngôn 1,20-24 trong hình dạng nữ và lớn tiếng kêu gọi chúng tôi trên đường hãy lắng nghe cô ấy thật cẩn thận. Ở những nơi khác trong sách Châm ngôn, cô ấy đưa ra những tuyên bố mà lẽ ra chỉ được đưa ra bởi hoặc dành cho Chúa. Nhiều câu nói tương ứng với những câu trong Tin Mừng Gioan. Dưới đây là một lựa chọn nhỏ:
- Ban đầu có Ngôi Lời và ở cùng Đức Chúa Trời (Giăng 1,1),
- Chúa đã có sự khôn ngoan ngay từ đầu trong đường lối Ngài (Châm ngôn 8,22-23),
- Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời (Giăng 1,1),
- Sự khôn ngoan ở cùng Thiên Chúa (Châm ngôn 8,30),
- Ngôi Lời là Đấng đồng sáng tạo (John 1,1-3),
- Sự khôn ngoan là người đồng sáng tạo (Châm ngôn 3,19),
- Đấng Christ là sự sống (Giăng 11,25),
- Sự khôn ngoan sinh ra sự sống (Châm ngôn 3,16).
Bạn có nhận ra điều đó có nghĩa là gì không? Chúa Giêsu không chỉ là người khôn ngoan và dạy sự khôn ngoan. Anh ấy là sự khôn ngoan! Phao-lô đưa ra thêm bằng chứng về điều này: “Nhưng đối với những người Đức Chúa Trời đã kêu gọi, cả người Do Thái lẫn người ngoại, Đấng Christ tỏ ra là quyền năng của Đức Chúa Trời và là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời” (1. Cô-rinh-tô 1,24 Bản dịch Geneva mới). Vì vậy, trong sách Châm ngôn, chúng ta không chỉ gặp được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời - chúng ta còn gặp được sự khôn ngoan là Đức Chúa Trời.
Tin nhắn thậm chí còn tốt hơn. Chúa Giêsu không chỉ là sự khôn ngoan, Người còn ở trong chúng ta và chúng ta ở trong Người (Ga 14,20; 1. Johannes 4,15). Nó nói về một giao ước mật thiết ràng buộc chúng ta với Thiên Chúa Ba Ngôi, chứ không phải về việc chúng ta cố gắng trở nên khôn ngoan như Chúa Giêsu. Chính Chúa Giêsu Kitô sống trong chúng ta và qua chúng ta (Ga-la-ti 2,20). Ngài giúp chúng ta trở nên khôn ngoan. Nó hiện diện khắp nơi trong nội tâm sâu thẳm nhất của chúng ta không chỉ là sức mạnh mà còn là trí tuệ. Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta sử dụng sự khôn ngoan bẩm sinh của Ngài trong mọi tình huống mà chúng ta gặp phải.
Trí tuệ vĩnh cửu, vô tận
Điều này thật khó hiểu, nhưng thật ngạc nhiên, một tách trà nóng có thể giúp chúng ta hiểu điều này rõ hơn. Để pha trà, chúng ta cho túi trà vào cốc và đổ nước sôi vào. Chúng tôi đợi cho đến khi trà được pha đúng cách. Trong thời gian này hai thành phần trộn lẫn. Trước đây, người ta thường nói: “Tôi đang chuẩn bị truyền dịch”, câu này mô tả một cách hoàn hảo quá trình diễn ra. “Rót” tượng trưng cho sự kết nối với sự thống nhất. Khi bạn uống trà, bạn không thực sự đang uống lá trà; chúng vẫn còn trong túi. Bạn uống “nước trà”, loại nước không vị được kết hợp với lá trà có hương vị đậm đà và bạn có thể thưởng thức theo hình thức này.
Trong giao ước với Chúa Kitô, chúng ta không mang hình dáng vật lý của Người, cũng như nước không mang hình dạng lá trà. Chúa Giêsu không mang lấy căn tính của chúng ta, nhưng kết nối cuộc sống con người của chúng ta với sự sống vĩnh cửu vô tận của Ngài, để chúng ta làm chứng cho Ngài cho thế giới bằng lối sống của chúng ta. Chúng ta được hiệp nhất với Chúa Giêsu Kitô, có nghĩa là chúng ta được hiệp nhất bởi sự khôn ngoan vĩnh cửu, vô hạn.
Thư gửi tín hữu Cô-lô-se tiết lộ cho chúng ta: “Trong Chúa Giê-su giấu kín mọi kho tàng khôn ngoan và hiểu biết” (Cô-lô-se 2,3). Ẩn không có nghĩa là chúng được giấu kín mà là chúng được cất giữ như kho báu. Đức Chúa Trời đã mở nắp rương kho báu và khuyến khích chúng ta sử dụng nó theo nhu cầu của mình. Tất cả đều ở đó. Kho tàng trí tuệ đã sẵn sàng cho chúng ta. Mặt khác, một số người không ngừng tìm kiếm điều gì đó mới mẻ và hành hương từ tôn giáo hoặc trải nghiệm này sang tôn giáo hoặc trải nghiệm khác để tìm ra kho tàng trí tuệ mà thế giới mang lại. Nhưng Chúa Giêsu đã chuẩn bị sẵn tất cả của cải. Chúng tôi chỉ cần anh ấy. Không có anh ấy, chúng tôi là những kẻ ngốc. Mọi thứ đều ở trong anh ấy. Tin điều này. Hãy yêu cầu nó cho chính mình! Hãy nhận lấy lẽ thật vô giá này và nhận được sự khôn ngoan của Đức Thánh Linh và trở nên khôn ngoan.
Vâng, Chúa Giêsu đã thực thi công bằng cho cả Tân Ước và Cựu Ước. Nơi Người, luật pháp, các lời tiên tri và lời văn (sự khôn ngoan) được ứng nghiệm. Ngài là sự khôn ngoan của Kinh Thánh.
bởi Gordon Green
