Thông điệp cho Giáng sinh

Lễ Giáng sinh còn có sức hấp dẫn lớn đối với những người không phải là người theo đạo Thiên chúa hay tín đồ. Những người này cảm động bởi điều gì đó ẩn sâu bên trong họ và điều họ khao khát: an ninh, ấm áp, ánh sáng, bình yên hay bình yên. Nếu bạn hỏi mọi người tại sao họ ăn mừng lễ Giáng sinh, bạn sẽ nhận được nhiều câu trả lời khác nhau. Ngay cả trong số những người theo đạo Thiên chúa cũng thường có những ý kiến ​​​​khác nhau về ý nghĩa của lễ hội này. Đối với chúng ta, những người Kitô hữu, đây là một cơ hội quý giá để mang thông điệp của Chúa Giêsu Kitô đến gần họ hơn, chúng tôi thấy khó tìm được từ ngữ thích hợp để diễn tả ý nghĩa của ngày lễ này. Người ta thường nói rằng Chúa Giêsu đã chết vì chúng ta, nhưng chúng ta không được quên rằng việc Người sinh ra trước khi chết cũng có ý nghĩa thiết yếu đối với chúng ta.

lịch sử nhân loại

Tại sao con người chúng ta cần sự cứu rỗi? Để trả lời câu hỏi này, chúng ta nên quay lại nguồn gốc: “Và Thiên Chúa đã tạo dựng nên con người theo hình ảnh mình, giống hình ảnh Thiên Chúa, Ngài đã tạo dựng nên con người; và tạo ra họ có nam và nữ" (1. Mose 1,27).

Con người chúng ta được tạo dựng không chỉ theo hình ảnh Thiên Chúa, mà còn để ở trong Chúa Giêsu Kitô: “Vì trong Người (Chúa Giêsu) chúng ta sống, cử động và hiện hữu; như một số thi sĩ đã nói giữa anh em rằng: Chúng ta là con cháu người” (Cv 17,28).

Chúng ta cũng nên nhớ rằng Đức Chúa Trời đã tạo dựng chúng ta từ một hạt giống duy nhất của A-đam, nghĩa là tất cả chúng ta đều là hậu duệ của ông ấy. Khi A-đam phạm tội, tất cả chúng ta đều phạm tội với ông, vì chúng ta “ở trong A-đam”. Phao-lô nói rõ điểm này với người Rô-ma: “Vậy, như tội lỗi bởi một người mà vào trong thế gian, và bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết cũng đến với mọi người, vì hết thảy đều phạm tội” (Rô-ma 5,12).

Qua sự bất tuân của một người (Adam), tất cả chúng ta đều trở thành tội nhân: "Trong số họ, tất cả chúng ta đều từng sống theo những ham muốn của xác thịt, làm theo ý muốn của xác thịt và lý trí, và là con cái của cơn thịnh nộ, giống như những người khác » (Ê-phê-sô 2,3).

Chúng ta thấy rằng con người đầu tiên, A-đam, đã biến tất cả chúng ta thành tội nhân và mang đến cái chết cho tất cả chúng ta - cho tất cả chúng ta vì chúng ta ở trong hắn và hắn đã hành động thay cho chúng ta khi hắn phạm tội. Trước tin xấu này, chúng ta có thể kết luận rằng Đức Chúa Trời thật bất công. Nhưng bây giờ chúng ta hãy chú ý đến tin mừng.

Tin tốt

Tin vui là lịch sử loài người không bắt đầu từ Adam, người đã mang tội lỗi và cái chết vào thế giới, nhưng có nguồn gốc từ Thiên Chúa. Ngài đã tạo dựng chúng ta theo hình ảnh Ngài và chúng ta được tạo dựng trong Chúa Giêsu Kitô. Vì vậy, khi Chúa Giêsu sinh ra, Ngài đã đến thế gian cho chúng ta với tư cách là Ađam thứ hai, để hoàn thành điều mà Ađam thứ nhất không thể làm được. Phao-lô giải thích cho người Rô-ma rằng một A-đam thứ hai (Chúa Giê-su Christ) sẽ đến: “Tuy nhiên, từ A-đam đến Môi-se, sự chết cũng ngự trị trên những ai chưa phạm tội giống như A-đam, là người thuộc loại người phải chịu hãy đến." (Rô-ma 5,14).

A-đam là người đứng đầu đại diện của tất cả những người thuộc về cõi sáng tạo cũ. Đấng Christ là đầu của mọi người thuộc về cõi sáng tạo mới. Người đứng đầu hành động thay mặt tất cả những người dưới quyền mình: “Như sự đoán phạt đến với mọi người bởi tội lỗi của một người, thì cũng bởi sự công bình của một người mà mọi người được xưng công bình, dẫn đến sự sống. Vì bởi sự không vâng phục của một người (A-đam) mà nhiều người trở thành tội nhân, thì cũng nhờ sự vâng phục của một người (Chúa Giê-su) mà nhiều người trở nên công chính” (Rô-ma 5,18-số 19).

Điều quan trọng là phải hiểu rằng đó không phải là một hành động tội lỗi đến thế gian qua A-đam, mà là tội lỗi như một bản chất (Rô-ma 5,12). Trước khi hoán cải, chúng ta không phải là tội nhân vì chúng ta phạm tội, nhưng chúng ta phạm tội vì chúng ta là tội nhân. Chúng ta nghiện tội lỗi và hậu quả của nó là sự chết! Vì thế mọi người đều trở thành tội nhân và phải chết vì đã phạm tội. Trong Chúa Giêsu Kitô, chúng ta mang lấy một bản tính mới để giờ đây chúng ta chia sẻ bản tính Thiên Chúa: “Mọi điều phục vụ sự sống và sự tin kính đều ban cho chúng ta quyền năng Thiên Chúa, nhờ nhận biết Đấng đã lấy vinh quang và quyền năng mà gọi chúng ta. Thông qua họ, những lời hứa quý giá nhất và vĩ đại nhất đã được ban cho chúng ta, để qua chúng, bạn có thể chia sẻ bản chất thiêng liêng khi bạn thoát khỏi sự phù du trong thế giới thông qua ham muốn" (2. Peter 1,3-số 4).

Vậy nên tất cả chúng ta đều được xưng công chính trong Đức Chúa Giê-su Christ; Chúng ta như vậy, không phải vì việc làm của chúng ta, nhưng vì những gì Chúa Giêsu đã hoàn thành cho chúng ta thay cho chúng ta: "Vì Ngài đã biến Đấng vốn chẳng biết tội lỗi thành tội lỗi cho chúng ta, để trong Ngài chúng ta trở nên công chính trước mặt Đức Chúa Trời" (2. Cô-rinh-tô 5,21).

Sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô, mà chúng ta tưởng nhớ đến Ngài vào mỗi dịp Giáng sinh, được coi là sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử nhân loại. Với việc sinh ra trên trái đất dưới hình dạng con người, Chúa Giêsu đã mang lấy sự tồn tại của con người - tương tự như Adam trong vai trò đại diện cho chúng ta. Mọi hành động anh ấy thực hiện đều vì lợi ích của chúng ta và nhân danh tất cả chúng ta. Điều này có nghĩa là khi Chúa Giêsu chống lại những cám dỗ của ma quỷ, chúng ta được coi là đã chống lại được cám dỗ đó. Tương tự như vậy, đời sống công bình mà Chúa Giê-su dẫn dắt trước mặt Đức Chúa Trời được ghi nhận cho chúng ta, như thể chính chúng ta đã sống trong sự công bình đó. Khi Chúa Giêsu bị đóng đinh, chúng ta cũng bị đóng đinh với Ngài và trong sự phục sinh của Ngài, chúng ta dường như đã sống lại với Ngài. Khi Ngài thăng thiên để ngự bên hữu Đức Chúa Cha, chúng ta dường như được tôn vinh cùng với Ngài. Nếu anh ấy không bước vào thế giới của chúng ta dưới hình dạng con người, anh ấy sẽ không thể chết vì chúng ta.

Đây là tin vui cho lễ Giáng sinh. Ngài đã đến thế gian vì chúng ta, sống vì chúng ta, chết vì chúng ta và vì chúng ta đã sống lại để sống cho chúng ta. Đó là lý do tại sao Phaolô có thể tuyên bố với người Ga-la-ti: “Vì nhờ luật pháp mà tôi chết vì luật pháp, để được sống cho Đức Chúa Trời. Tôi bị đóng đinh với Chúa Kitô. Tôi sống, nhưng bây giờ không phải tôi sống mà là Chúa Kitô sống trong tôi. Vì bây giờ tôi sống trong xác thịt là sống trong đức tin vào Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu thương tôi và phó chính mình Ngài vì tôi” (Ga-la-ti 2,19-số 20).

Đã thành hiện thực rồi!

Bạn phải đối mặt với một sự lựa chọn quan trọng: hoặc bạn chọn “đức tin tự làm” bằng cách tin vào chính mình, hoặc bạn chọn con đường của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã đứng thay mặt bạn và ban cho bạn cuộc sống mà Người đã sẵn sàng cho bạn. Sự thật này đã là thực tế hiện tại. Chính Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ rằng sẽ đến một ngày họ biết rằng họ ở trong Người và Người ở trong họ: “Ngày đó, các con sẽ biết rằng Thầy ở trong Cha Thầy, các con ở trong Thầy và Thầy ở trong các con” ( Giăng 14,20). Sự kết nối sâu sắc này không phải là một tầm nhìn xa xôi về tương lai, nhưng có thể được trải nghiệm ngay hôm nay. Mỗi người chỉ bị tách khỏi Thiên Chúa bởi quyết định của riêng mình. Trong Chúa Giêsu, chúng ta được kết hợp với Chúa Cha, vì Người ở trong chúng ta và chúng ta ở trong Người. Vì vậy, tôi khuyến khích anh em hãy để mình được hòa giải với Thiên Chúa: «Như vậy, chúng tôi là đại sứ thay mặt Chúa Kitô, bởi vì Thiên Chúa qua chúng tôi khuyên nhủ; Vì thế bây giờ chúng tôi nhân danh Chúa Kitô cầu xin: Hãy làm hòa với Thiên Chúa!” (2. Cô-rinh-tô 5,20). Đây là lời kêu gọi chân thành gửi đến các bạn hãy tìm kiếm sự hòa giải với Thiên Chúa.

Tôi chúc bạn một Giáng sinh vui vẻ! Mong rằng thời gian này truyền cảm hứng cho bạn để cảm ơn Chúa vì sự ra đời của Chúa Giêsu, giống như các mục đồng và nhà thông thái phương Đông đã từng làm. Hãy hết lòng tạ ơn Chúa vì món quà quý giá của Ngài!

bởi Takalani Musekwa

Các bài viết khác về tin tốt:

Lời khuyên tốt hay tin tốt?

Tin mừng của Chúa Giêsu là gì?