Bài nghe
Được nhận nuôi bởi Chúa Giêsu
Cơ đốc nhân thường vui mừng tuyên bố: “Chúa Giê-su chấp nhận mọi người” và “không phán xét ai”. Trong khi những đảm bảo này chắc chắn là đúng, tôi thấy chúng đã được mang nhiều ý nghĩa khác nhau. Thật không may, một số người trong số họ đi chệch khỏi sự mặc khải của Chúa Giê-su như được công bố cho chúng ta trong Tân Ước.
Trong các vòng tròn của Grace Communion International, cụm từ: "Bạn thuộc về" thường được sử dụng. Câu nói đơn giản này thể hiện một khía cạnh quan trọng. Nhưng nó cũng có thể (và sẽ) được giải thích theo những cách khác nhau. Chính xác thì chúng ta thuộc về gì? Trả lời những câu hỏi này và những câu hỏi tương tự đòi hỏi sự cẩn thận, bởi vì trong đức tin, chúng ta phải cố gắng gạt những câu hỏi tương tự sang một bên để chính xác và đúng với sự mặc khải trong Kinh thánh.
Dĩ nhiên Chúa Giê-su kêu gọi mọi người đến với ngài, ngài đã xả thân vì tất cả những ai quay lại với ngài và ban cho họ sự dạy dỗ của ngài. Đúng vậy, ông đã hứa với tất cả những ai lắng nghe ông rằng ông sẽ lôi kéo tất cả mọi người đến với mình (Giăng 12:32). Thật vậy, không có bằng chứng nào cho thấy anh ta quay lưng, quay lưng lại hoặc từ chối tiếp cận bất cứ ai đến gần anh ta. Thay vào đó, ông cũng chú ý đến những người bị các nhà lãnh đạo tôn giáo thời ông coi là ruồng bỏ, và thậm chí dùng bữa tối với họ.
Điều đặc biệt đáng chú ý là Kinh Thánh tường thuật rằng Chúa Giê-su cũng đã chào đón những người phung, người què, người mù, người câm điếc và hiệp thông với họ. Anh ta duy trì liên lạc với mọi người (một số người trong số họ có danh tiếng đáng ngờ), đàn ông và phụ nữ, và với cách anh ta đối xử với họ, coi thường niềm tin của thời đại của mình. Ông cũng xử lý những kẻ ngoại tình, các nhân viên hải quan Do Thái thuộc chủ quyền của La Mã và thậm chí với những nhà hoạt động chính trị cuồng tín, chống La Mã.
Ông cũng dành thời gian với những người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê, những nhà lãnh đạo tôn giáo nằm trong số những người chỉ trích ông cay đắng nhất (và một số người trong số họ đang bí mật lên kế hoạch hành quyết ông). Sứ đồ Giăng cho chúng ta biết rằng Chúa Giê-su không đến để lên án, nhưng để cứu và cứu chuộc mọi người vì lợi ích của Đấng Toàn Năng. Chúa Giê-xu phán: "[...] ai đến cùng ta, ta sẽ không đẩy người ấy ra" (Giăng 6:37). Ngài cũng hướng dẫn các môn đồ yêu kẻ thù của mình (Lu-ca 6:27), tha thứ cho những ai đã làm sai họ và ban phước cho những ai đã nguyền rủa họ (Lu-ca 6:28). Khi bị xử tử, Chúa Giê-su thậm chí còn tha thứ cho những kẻ hành quyết ngài (Lu-ca 23:34).
Tất cả những ví dụ này cho thấy Chúa Giê-su đến vì lợi ích của tất cả mọi người. Anh ấy đứng về phía mọi người, anh ấy “vì” mọi người. Ngài tượng trưng cho ân điển và sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, bao gồm tất cả mọi người. Các phần còn lại của Tân Ước phản ánh cô đọng những gì
chúng ta thấy trong các sách Phúc âm về cuộc đời của Chúa Giê-xu. Phao-lô chỉ ra rằng Chúa Giê-su đến thế gian để chuộc tội của kẻ ác, kẻ tội lỗi, những người “đã chết bởi […] sự vi phạm và tội lỗi” (Ê-phê-sô 2: 1).
Thái độ và hành động của Đấng Cứu Rỗi làm chứng cho tình yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho tất cả mọi người và ước muốn được hòa giải và ban phước cho tất cả mọi người. Chúa Giê-su đến để ban sự sống “dồi dào” (Giăng 10:10; Kinh Thánh Tin Mừng). "Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ và đã hoà giải thế giới với chính Ngài" (2. Cô-rinh-tô 5:19). Chúa Giê-xu đến với tư cách là Đấng Cứu Chuộc chuộc lại tội lỗi của chính họ và những điều xấu xa của các tù nhân khác.
Nhưng câu chuyện này còn nhiều điều hơn thế. Một “nhiều hơn” không có nghĩa là được nhìn thấy trong sự mâu thuẫn hoặc căng thẳng với những gì vừa được chiếu sáng. Trái ngược với quan điểm của một số người, không cần phải cho rằng có những lập trường mâu thuẫn trong Chúa Giêsu, trong suy nghĩ và trong số phận của Người. Không cần thiết nếu muốn nhận ra một hành động cân bằng bên trong thuộc bất kỳ hình thức nào, hành động này cố gắng một lần theo một hướng và sau đó điều chỉnh theo hướng khác. Người ta không nhất thiết phải tin rằng Chúa Giê-su đã cố gắng dung hòa hai khía cạnh của đức tin theo những hướng khác nhau, chẳng hạn như tình yêu và công lý hay ân sủng và thánh thiện cùng một lúc. Chúng ta có thể nghĩ rằng chúng ta có thể xác định những vị trí mâu thuẫn như vậy trong tội lỗi của chúng ta, nhưng chúng không cố hữu trong trái tim của Chúa Giê-su hoặc Cha ngài.
Giống như Chúa Cha, Chúa Giêsu chào đón tất cả mọi người. Nhưng anh ta làm điều này với một ý định cụ thể. Tình yêu của anh ấy chỉ đường. Anh ta yêu cầu tất cả những ai lắng nghe anh ta phải tiết lộ điều gì đó thường được che giấu. Anh ấy đến để để lại một món quà nói riêng và để phục vụ mọi người một cách có định hướng, có mục tiêu.
Sự chào đón của anh ấy đối với tất cả không phải là điểm kết thúc mà là điểm bắt đầu của một mối quan hệ lâu dài, liên tục. Mối quan hệ đó là về sự cống hiến và phục vụ của anh ấy và sự chấp nhận của chúng tôi đối với những gì anh ấy cung cấp cho chúng tôi. Anh ấy không cung cấp cho chúng tôi bất cứ thứ gì lỗi thời hoặc phục vụ chúng tôi theo cách cổ điển (nếu chúng tôi có thể thích). Thay vào đó, anh ấy chỉ cống hiến cho chúng tôi những gì tốt nhất mà anh ấy phải cống hiến. Và đó là chính anh ấy Và cùng với đó anh ấy cho chúng ta con đường, sự thật và cuộc sống. Không có gì hơn và không có gì khác.
Thái độ và hành động chào đón của Chúa Giê-su đòi hỏi một số phản ứng để từ bỏ chính mình. Về bản chất, điều đó kêu gọi sự chấp nhận những gì ngài đưa ra. Ngược lại với thái độ biết ơn khi chấp nhận món quà của một người, có một người từ chối nó, tương tự như từ chối chính mình. Khi Chúa Giê-su lôi kéo mọi người đến với mình, ngài mong đợi một phản ứng tích cực cho lời đề nghị của ngài. Và như anh ta gợi ý, phản ứng tích cực đó đòi hỏi một thái độ nhất định đối với anh ta.
Vì vậy, Chúa Giê-su đã loan báo cho các môn đồ rằng nước Đức Chúa Trời đã đến gần nơi ngài. Tất cả những món quà chúc phúc của anh ấy đã sẵn sàng trong anh ấy. Nhưng ông cũng ngay lập tức chỉ ra phản ứng mà lẽ thật của đức tin phải tuân theo: "Hãy ăn năn và tin vào phúc âm" của vương quốc thiên đàng sắp đến. Từ chối ăn năn và tin vào Chúa Giê-su và vương quốc của ngài cũng tương tự như từ chối chính mình và các phước lành của vương quốc ngài.
Sự sẵn lòng ăn năn đòi hỏi một thái độ khiêm tốn, chấp nhận. Chúa Giê-su mong đợi chính xác rằng sự chấp nhận của chính mình khi ngài chào đón chúng ta. Bởi vì chỉ với sự khiêm tốn, chúng ta mới có thể nhận được những gì anh ấy cống hiến. Lưu ý rằng món quà của anh ấy đã được trao cho chúng tôi ngay cả trước khi chúng tôi có phản ứng như vậy. Nói một cách chính xác, chính món quà được trao cho chúng ta đã gợi lên phản ứng.
Vì vậy, sự ăn năn và đức tin là những phản ứng đi kèm với việc chấp nhận món quà của Chúa Giê-su. Chúng không phải là điều kiện tiên quyết cho việc này, và cũng không xác định được anh ta làm điều đó với ai. Đề nghị của anh ta muốn được chấp nhận và không bị từ chối. Việc từ chối như vậy nên dùng để làm gì? Không ai.
Sự biết ơn chấp nhận sự chết chuộc tội của Ngài, điều mà Chúa Giê-su hằng ao ước, được bày tỏ trong muôn vàn lời của ngài: "Con Người đã đến để tìm kiếm và cứu kẻ hư mất" (Lu-ca 19:10; Kinh Thánh Tin Mừng). “Không phải người khỏe mạnh mới cần bác sĩ, mà là người bệnh” (Lu-ca 5:31; sđd). “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai không nhận được nước Đức Chúa Trời như trẻ thơ, thì sẽ không được vào đó” (Mác 10:15). Chúng ta phải giống như đất nhận hạt giống “vui mừng nhận lời” (Lu-ca 8:13). "Trước hết hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài [...]" (Ma-thi-ơ 6:33).
Để chấp nhận món quà của Chúa Giê-xu và hưởng lợi ích của Ngài, đòi hỏi chúng ta phải nhận ra rằng chúng ta đang lạc lối và cần được tìm thấy, rằng chúng ta đang bị bệnh và cần bác sĩ để chữa lành chúng ta, rằng chúng ta không có hy vọng trao đổi lẫn nhau để Người đến với Chúa của chúng ta. trắng tay. Bởi vì giống như một đứa trẻ, chúng ta không được cho rằng chúng ta có thứ mà nó cần. Vì vậy, Chúa Giê-su chỉ ra rằng những người “nghèo về thiêng liêng” sẽ nhận được phước lành của Đức Chúa Trời và vương quốc của Ngài, hơn là những người tự cho mình là giàu có về thiêng liêng (Ma-thi-ơ 5: 3).
Sự dạy dỗ của Cơ đốc nhân đã mô tả sự chấp nhận này đối với những gì Đức Chúa Trời rộng lượng ban tặng cho tất cả các tạo vật của Ngài trong Đấng Christ như một cử chỉ của sự khiêm nhường. Đó là một thái độ đi kèm với sự thừa nhận rằng chúng ta không được tự cung tự cấp mà phải nhận được sự sống từ bàn tay của Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Những người phản đối sự chấp nhận đáng tin cậy này
Thái độ là niềm tự hào. Liên hệ với giáo lý Cơ đốc giáo, cảm giác tự trị khỏi Đức Chúa Trời thể hiện trong niềm kiêu hãnh, sự tin tưởng vào bản thân mình, sự tự tin của mình, ngay cả khi đối mặt với Đức Chúa Trời. Niềm kiêu hãnh đó bị xúc phạm bởi ý tưởng cần một điều gì đó quan trọng từ Đức Chúa Trời, đặc biệt là sự tha thứ và ân điển của Ngài. Sau đó, sự kiêu ngạo dẫn đến việc tự cho mình là công bình từ chối chấp nhận một điều gì đó không thể thiếu từ Đấng Toàn năng, mà người ta cho rằng có thể chăm sóc. Kiêu hãnh khẳng định có thể làm mọi thứ một mình và gặt hái thành quả xứng đáng từ nó. Anh ta khẳng định rằng anh ta không cần ân điển và lòng thương xót của Đức Chúa Trời, mà là để có thể chuẩn bị cuộc sống phù hợp với nhu cầu của mình. Niềm kiêu hãnh không mắc nợ bất kỳ ai hay bất kỳ tổ chức nào kể cả Chúa. Nó thể hiện rằng không có gì trong chúng ta thực sự cần thay đổi. Con đường của chúng tôi là tất cả tốt và tốt. Mặt khác, sự khiêm tốn thừa nhận rằng người ta không thể kiểm soát cuộc sống. Thay vào đó, nó thừa nhận rằng không chỉ cần sự giúp đỡ mà còn cần sự thay đổi, đổi mới, phục hồi và hòa giải mà chỉ Đức Chúa Trời mới có thể cung cấp. Khiêm tốn nhìn nhận thất bại không thể tha thứ của chúng ta và hoàn toàn bất lực để đổi mới bản thân. Chúng ta cần ân điển toàn diện của Đức Chúa Trời nếu không chúng ta sẽ bị hư mất. Niềm kiêu hãnh của chúng ta phải được biến mất để chúng ta có thể nhận được sự sống từ chính Đức Chúa Trời. Sự cởi mở để đón nhận những gì Chúa Giê-su cung cấp cho chúng ta và sự khiêm nhường là không thể tách rời.
Cuối cùng, Chúa Giê-su hoan nghênh mọi người xả thân vì họ. Do đó, sự chào đón của anh ấy là theo định hướng mục tiêu. Nó đi đâu đó. Số phận của anh ta nhất thiết phải bao gồm những gì đòi hỏi sự tiếp nhận của bản thân. Chúa Giê-su khuyên chúng ta rằng ngài đến để cho phép Cha ngài được thờ phượng (Giăng 4,23). Đó là cách toàn diện nhất để chỉ ra mục đích chào đón và chấp nhận bản thân. Sự thờ phượng làm cho chúng ta thấy rõ Đức Chúa Trời là ai, là Đấng đáng để chúng ta tin cậy và trung thành vững chắc. Việc Chúa Giêsu tự hiến mình dẫn đến sự hiểu biết thực sự về Chúa Cha và sự sẵn sàng để Chúa Thánh Thần hoạt động trong Người. Nó dẫn đến sự thờ phượng một mình Đức Chúa Trời bởi Đức Chúa Con dưới tác động của Đức Thánh Linh, tức là sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong sự thật và trong Thánh Linh. Bởi vì bằng cách hiến thân vì chúng ta, Chúa Giê-su hy sinh chính mình như Chúa của chúng ta, vị tiên tri, thầy tế lễ và vua của chúng ta. Với điều này, Người mặc khải về Chúa Cha và gửi cho chúng ta Chúa Thánh Thần của Người. Anh ấy cho đi tùy theo con người của anh ấy, không phải anh ấy không phải là ai, và cũng không theo mong muốn hoặc ý tưởng của chúng ta.
Và điều đó có nghĩa là đường lối của Chúa Giê-xu đòi hỏi sự phán xét. Đây là cách phân loại các phản ứng đối với anh ta. Ông nhận ra những người làm sống lại ông và lời của ông cũng như những người từ chối sự hiểu biết chân chính về Đức Chúa Trời và sự thờ phượng đúng đắn của ông. Anh ta phân biệt giữa những người nhận và những người không. Tuy nhiên, sự khác biệt này không có nghĩa là thái độ hoặc ý định của anh ta khác với những gì đã thảo luận ở trên. Vì vậy, không có lý do gì để cho rằng tình yêu của anh ấy đã giảm sút hoặc đã trở nên ngược lại sau những phán xét này. Chúa Giêsu không lên án những ai từ chối lời chào đón, lời mời gọi đi theo Người. Nhưng ông cảnh báo họ về hậu quả của việc từ chối như vậy. Để được Chúa Giê-su chấp nhận và cảm nghiệm tình yêu của Ngài, cần phải có một phản ứng nhất định, không phải là không có phản ứng nào hoặc bất kỳ phản ứng nào.
Sự khác biệt mà Chúa Giê-su đưa ra giữa các phản ứng khác nhau mà ngài đã nhận được thể hiện rõ trong nhiều đoạn Kinh Thánh. Vì vậy, dụ ngôn về người gieo giống và hạt giống (hạt giống là viết tắt của từ của anh ta) nói một ngôn ngữ không thể nhầm lẫn. Chúng ta nói về bốn loại đất khác nhau, và chỉ có một khu vực tượng trưng cho khả năng tiếp nhận hiệu quả mà Chúa Giê-su mong đợi. Trong nhiều trường hợp, anh ấy đi sâu vào cách thức của chính mình, lời nói hoặc sự dạy dỗ của mình, Cha Thiên Thượng và các môn đồ của anh ấy đều sẵn lòng tiếp nhận hoặc bị từ chối. Khi một số môn đồ quay lưng lại và bỏ Ngài, Chúa Giê-su hỏi liệu mười hai người đi cùng ngài có muốn làm điều tương tự không. Câu trả lời nổi tiếng của Phi-e-rơ là: “Lạy Chúa, chúng con phải đi đâu? Bạn có những lời của sự sống đời đời ”(Giăng 6,68).
Những lời giới thiệu cơ bản của Chúa Giê-su mà ngài mang đến cho mọi người được phản ánh trong lời mời gọi của ngài: “Hãy theo tôi [...]!” (Mác 1,17). Những người theo dõi anh ta khác với những người không theo dõi. Chúa so sánh những người theo Ngài với những người nhận lời mời dự đám cưới và đối chiếu với những người từ chối lời mời.2,4-9). Sự khác biệt tương tự cũng được tiết lộ trong việc người con trai lớn từ chối tham dự lễ hội khi người em trai trở về, mặc dù cha anh ta khẩn thiết yêu cầu anh ta đến (Lu-ca 15,28).
Cảnh báo khẩn cấp được đưa ra cho những ai không chỉ từ chối theo Chúa Giê-su, mà còn từ chối lời mời của ngài đến mức họ còn ngăn cản người khác đi theo và đôi khi còn bí mật dọn đường cho việc hành quyết ngài (Lu-ca 11,46; Matthew 3,7; 23,27-29). Những cảnh báo này là khẩn cấp bởi vì chúng thể hiện những gì cảnh báo nói rằng không nên xảy ra và không phải những gì hy vọng sẽ xảy ra. Cảnh báo được đưa ra cho những người chúng ta quan tâm, không phải những người chúng ta không liên quan. Tình yêu và sự chấp nhận giống nhau được bày tỏ đối với cả những người chấp nhận Chúa Giê-xu và những người từ chối Ngài. Nhưng một tình yêu như vậy cũng sẽ không chân thành nếu nó không giải quyết được những phản ứng khác nhau và hậu quả của họ.
Chúa Giê-su chào đón mọi người và kêu gọi họ đối diện với ngài với một tâm hồn cởi mở cũng như những gì ngài luôn sẵn sàng - sự cai trị của vương quốc Đức Chúa Trời. Mặc dù mạng lưới rộng khắp và hạt giống rải rác khắp nơi, việc chấp nhận bản thân, tin tưởng vào anh ta và những người theo anh ta đòi hỏi một phản ứng nhất định. Chúa Giê-su so sánh điều đó với sự khích lệ của một đứa trẻ. Anh ấy gọi đó là niềm tin tiếp thu hay niềm tin được đặt vào anh ấy. Điều này bao gồm sự ăn năn về việc tin tưởng tuyệt đối vào ai đó hoặc điều gì khác. Niềm tin này thể hiện ở sự thờ phượng Thiên Chúa bởi Chúa Con bằng quyền năng của Chúa Thánh Thần. Món quà được trao cho tất cả mà không cần đặt trước. Không có điều kiện tiên quyết nào có thể loại trừ bất kỳ người thụ hưởng nào. Tuy nhiên, việc chấp nhận món quà được ban tặng vô điều kiện này đi đôi với nỗ lực của người nhận. Điều này đòi hỏi phải từ bỏ hoàn toàn cuộc sống của mình và đầu phục Chúa Giêsu, Chúa Cha và Chúa Thánh Thần ở cùng. Nỗ lực không phải là để trả công Chúa có khuynh hướng xả thân vì chúng ta. Đó là nỗ lực đi vào việc giải phóng bàn tay và trái tim của chúng ta để tiếp nhận Ngài là Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Những gì được cung cấp miễn phí cho chúng tôi gắn liền với nỗ lực của chúng tôi để chúng tôi có thể tham gia vào nó; bởi vì nó cần phải quay lưng lại với cái tôi cũ, hư hỏng để đón nhận cuộc sống mới từ nó.
Phần chúng ta phải làm gì để nhận được ân điển vô điều kiện của Đức Chúa Trời được nêu trong suốt thánh thư. Cựu Ước nói rằng chúng ta cần cả một trái tim mới và một tinh thần mới, mà chính Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng ta một ngày nào đó. Kinh thánh Tân ước cho chúng ta biết rằng chúng ta cần được tái sinh thuộc linh, cần một sinh vật mới, ngừng sống theo ý mình và thay vào đó sống dưới quyền lãnh chúa của Đấng Christ mà chúng ta cần được đổi mới tâm linh - được tái tạo sau Tạo thành Đấng Christ, A-đam mới. Lễ Ngũ Tuần không chỉ đề cập đến việc Thiên Chúa ban Thánh Thần ra để nó ngự trị chính Người, mà còn nói đến việc chúng ta phải nhận lấy Thánh Thần của Người, Thần Khí của Chúa Giêsu, thần khí của sự sống, đón nhận Người vào trong chúng ta và được Người tràn đầy.
Các dụ ngôn của Chúa Giê-su cho thấy rõ rằng phản ứng mong đợi khi nhận món quà mà ngài đã ban cho chúng ta đòi hỏi chúng ta phải nỗ lực. Hãy xem những câu chuyện ngụ ngôn về viên ngọc trai quý giá và việc mua một mảnh đất để cất giữ kho báu. Những người trả lời đúng phải từ bỏ tất cả những gì họ có để nhận được những gì họ đã tìm thấy3,44; 46). Nhưng những ai ưu tiên người khác - có thể là đất đai, nhà cửa hoặc gia đình - sẽ không dự phần vào Chúa Giê-su và các phước lành của ngài. (Lu-ca 9,5Số 9; Lu-ca 14,18-số 20).
Cách đối xử của Chúa Giê-su với loài người cho thấy rõ rằng việc đi theo ngài và dự phần vào tất cả các ân phước của ngài đòi hỏi phải từ bỏ tất cả những gì chúng ta có thể coi trọng hơn Chúa của chúng ta và vương quốc của Ngài. Điều này bao gồm việc từ bỏ việc theo đuổi của cải vật chất và sự sở hữu của nó. Người cai trị giàu có đã không theo Chúa Giê-su vì ông ta không thể chia phần với hàng hóa của mình. Do đó, ông cũng không thể nhận được những điều tốt lành do Chúa ban (Lu-ca 18: 18-23). Ngay cả người phụ nữ bị kết tội ngoại tình cũng cảm thấy được kêu gọi để thay đổi cuộc sống của mình một cách căn bản. Sau khi được tha thứ, cô ấy không còn phạm tội nữa. (John 8,11). Hãy nghĩ về người đàn ông bên ao Betesda. Anh phải sẵn sàng rời khỏi nơi ở đó cũng như bản thân ốm yếu của mình. "Đứng dậy, lấy tấm chiếu của bạn và đi!" (Johannes 5,8, Kinh thánh Tin mừng).
Chúa Giêsu chào đón và chấp nhận tất cả, nhưng phản ứng trở mặt không còn ai như trước nữa. Chúa sẽ không yêu con người nếu chỉ đơn giản là bỏ rơi họ như khi tìm thấy họ khi họ gặp nhau lần đầu. Anh ấy quá yêu chúng ta nên chỉ để mặc chúng ta cho số phận của chúng ta với những biểu hiện thuần túy của sự đồng cảm hoặc lòng trắc ẩn. Không, tình yêu của anh ấy chữa lành, biến đổi và thay đổi cách sống.
Nói tóm lại, Tân Ước liên tục tuyên bố rằng việc đáp lại lời đề nghị vô điều kiện của bản thân, bao gồm tất cả những gì ông có sẵn cho chúng ta, là từ chối chính mình (quay lưng lại với chính mình). Điều này bao gồm việc rũ bỏ niềm kiêu hãnh của chúng ta, từ bỏ sự tự tin, lòng mộ đạo, những món quà và khả năng của chúng ta, bao gồm cả sự trao quyền trong cuộc sống của chúng ta. Về vấn đề này, Chúa Giê-su giải thích một cách kinh ngạc rằng khi muốn theo Đấng Christ, chúng ta phải “đoạn tuyệt với cha và mẹ”. Nhưng ngoài điều đó, đi theo Ngài có nghĩa là chúng ta cũng phải đoạn tuyệt với cuộc sống của chính mình - với giả định sai lầm rằng chúng ta có thể tự làm chủ cuộc đời mình (Lu-ca 14: 26-27, Kinh Thánh Tin Mừng). Khi tham gia với Chúa Giê-su, chúng ta ngừng sống cho chính mình (Rô-ma 14: 7-8) vì chúng ta thuộc về người khác (1. Cô-rinh-tô 6,18). Theo nghĩa này, chúng ta là “tôi tớ của Đấng Christ” (Ê-phê-sô 6,6). Cuộc sống của chúng ta hoàn toàn nằm trong tay Ngài, dưới sự quan phòng và hướng dẫn của Ngài. Chúng ta là những gì chúng ta đang có trong mối quan hệ với anh ấy. Và bởi vì chúng ta là một với Đấng Christ, nên “trong thực tế, tôi không còn sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi” (Ga-la-ti 2,20).
Thật vậy, Chúa Giêsu chấp nhận và chào đón từng người. Anh ấy chết vì mọi người. Và anh ấy được hòa giải với tất cả - trừ tất cả những điều này với tư cách là Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Sự chào đón và chấp nhận của anh ấy đối với chúng tôi là một lời đề nghị, một lời mời đòi hỏi một phản ứng, một sự sẵn sàng chấp nhận. Và sự sẵn sàng chấp nhận này chắc chắn được liên kết với chính xác những gì anh ta, con người anh ta, có sẵn cho chúng ta - không hơn không kém. Đó là, phản ứng của chúng ta bao gồm sự ăn năn - tách rời khỏi mọi thứ ngăn cản chúng ta nhận được từ Ngài, những gì Ngài cung cấp cho chúng ta, và những gì cản trở mối tương giao của chúng ta với Ngài và niềm vui sống trong vương quốc của Ngài. Một phản ứng như vậy cần nỗ lực - nhưng là một nỗ lực tốt và rất xứng đáng. Bởi vì chúng ta đánh bại con người cũ của chúng ta, chúng ta nhận được một con người mới. Chúng ta tạo ra không gian cho Chúa Giê-su và nhận ân điển đổi đời, ban sự sống của ngài trong tay không. Bất cứ nơi nào chúng ta có thể ở, Chúa Giêsu chấp nhận chúng ta để đưa chúng ta cùng với Người trên đường đến với Cha của Người trong Chúa Thánh Thần ngay bây giờ và cho mãi mãi khi những đứa trẻ được sinh lại thuộc linh hoàn toàn được chữa lành của Người.
Ai muốn trở thành một phần của cái gì đó ít hơn?
từ Tiến sĩ Gary Deddo
