Lời thú tội của một nhà pháp lý giấu tên

“Xin chào, tên tôi là Tammy và tôi là một“ nhà pháp lý ”. Mười phút trước, tôi đang lên án ai đó trong tâm trí mình. ”Tôi có thể sẽ tự giới thiệu mình theo cách tương tự tại một cuộc họp của“ Các nhà pháp lý ẩn danh ”(AL). Tôi sẽ tiếp tục và mô tả cách tôi bắt đầu với những việc nhỏ; nghĩ rằng tôi đặc biệt vì đã tuân giữ Luật pháp Môi-se. Làm thế nào sau đó tôi bắt đầu nhìn xuống những người không tin như tôi đã làm. Nó trở nên tồi tệ hơn: Tôi bắt đầu tin rằng không có Cơ đốc nhân nào khác ngoài những người trong nhà thờ của tôi. Chủ nghĩa pháp lý của tôi thậm chí còn bao gồm suy nghĩ rằng chỉ mình tôi biết phiên bản thực sự của lịch sử Giáo hội và phần còn lại của thế giới sẽ bị lừa dối.

Cơn nghiện của tôi trở nên tồi tệ đến mức tôi thậm chí không muốn ở gần những người không thuộc nhà thờ của tôi, những người thuộc "thế giới". cây liễu, cứ thế nó lớn lên Chủ nghĩa luật pháp ăn sâu trong tâm trí người theo đạo Thiên chúa Đôi khi ngọn cây đứt ra và ở đó rất lâu mặc dù cái rễ chính đã bị nhổ đi Tôi biết có một lối thoát khỏi cơn nghiện này nhưng chủ nghĩa luật pháp thì có thể so sánh được khá gần với chứng nghiện rượu mà bạn biết cuối cùng không bao giờ chính xác khi nào một người được chữa lành hoàn toàn.

Một trong những gốc rễ cứng đầu nhất là tâm lý hướng đối tượng khi chúng ta đối xử với mọi người như đối tượng bằng cách chỉ đánh giá chúng theo hiệu suất của họ dựa trên những gì họ đại diện. Đó là cách của thế giới. Nếu bạn trông không đẹp hoặc không làm tốt, bạn không chỉ bị coi là vô dụng, mà còn có thể phân tán.

Tập trung quá nhiều vào hiệu suất và tiện ích là một thói quen suy nghĩ sẽ mất nhiều thời gian. Khi người chồng và người vợ không làm những điều họ mong đợi, sớm muộn gì người ta cũng sẽ thất vọng, thậm chí là cay đắng về lâu dài. Nhiều bậc cha mẹ tạo áp lực không cần thiết để con cái họ phải thực hiện. Điều này có thể dẫn đến mặc cảm tự ti hoặc các vấn đề về tình cảm. Trong các nhà thờ, sự vâng lời và đóng góp cho một thứ gì đó (có thể là bằng tiền hoặc bằng cách khác) thường là thước đo cho các giá trị.

Có nhóm người nào đánh giá lẫn nhau với nhiều năng lượng và nhiệt huyết như vậy không? Xu hướng quá giống con người này không phải là vấn đề đối với Chúa Giê-su. Anh đã nhìn thấy những người đứng sau những việc làm đó. Khi những người Pha-ri-si đưa người đàn bà bị bắt quả tang ngoại tình đến gặp ông, tất cả những gì họ thấy là bà đã làm gì (bạn đời của bà ở đâu?). Chúa Giê-su thấy cô như một tội nhân cô đơn, người hơi bối rối và giải thoát cô khỏi sự tự cho mình là đúng của những người tố cáo cô và sự phán xét của họ đối với người phụ nữ như một đối tượng.

Quay trở lại với "cuộc họp AL" của tôi. Nếu tôi có một kế hoạch gồm bước, kế hoạch đó sẽ phải bao gồm một bài tập đối xử với mọi người như những con người chứ không phải đồ vật. Chúng ta có thể bắt đầu bằng cách tưởng tượng một người mà chúng ta liên tục phán xét giống như người phụ nữ đó đã bị bắt ngoại tình, và Chúa Giê Su Ky Tô đứng trước mặt cô ấy hoặc anh ấy, tự hỏi liệu chúng ta có ném viên đá đầu tiên không.

Có thể một ngày nào đó tôi sẽ làm việc trên mười một bước khác, nhưng bây giờ tôi nghĩ chỉ cần mang theo "viên đá đầu tiên" bên mình là đủ để nhắc nhở bản thân rằng Chúa Giê-xu quan tâm hơn chúng ta. chúng ta làm gì.

bởi Tammy Tkach