Chúa Giêsu được sinh ra khi nào?

Trong Mùa Vọng, hầu hết các giáo xứ đang đếm ngược đến lễ kỷ niệm sinh nhật của Chúa Giêsu: họ đếm từng ngày cho đến Lễ Giáng Sinh. Không có gì lạ vào thời điểm này trong năm khi nghe các cuộc thảo luận về việc có nên tổ chức cuộc họp thứ 2 hay không.4. Tháng 12 là ngày thích hợp để kỷ niệm ngày sinh của Chúa Giêsu Kitô và liệu có thích hợp để kỷ niệm ngày này hay không. Việc tìm kiếm chính xác năm, tháng, ngày sinh của Chúa Giêsu không phải là điều mới mẻ. Các nhà thần học đã nghiên cứu vấn đề này trong khoảng hai nghìn năm và đây là một số ý tưởng của họ.

  • Clement of Alexandria (khoảng 150-220) đã nêu tên nhiều ngày có thể khác nhau, bao gồm ngày 18 tháng 6, ngày 2 tháng và ngày Lễ Vượt Qua, tức là ngày , tùy theo năm1. Tháng Ba, ngày 24. / 25. Ngày 20 tháng hoặc tháng .
  • Sextus Iulias Africanus (khoảng 160-240) được gọi là người thứ 25. Tháng Ba.
  • Hippolytus thành Rome (170-235), một môn đệ của Irenaeus, đã nêu tên hai ngày khác nhau trong bài bình luận của ông về sách Đa-ni-ên: “Lần hiện ra đầu tiên của Chúa chúng ta bằng xương bằng thịt diễn ra tại Bê-lem tám ngày trước lịch tháng Giêng (2)5. Tháng 5500), vào ngày thứ tư (Thứ Tư), dưới triều đại của Augustus vào năm ." Trong một tài liệu khác và trong một dòng chữ khắc trên một bức tượng của Hippolytus, 2. Tháng Tư đã được coi là ngày.
  • Theo sử gia Do Thái Flavius ​​​​Josephus, có nơi cho rằng Chúa Giêsu sinh ra trong khoảng thời gian từ ngày 1 đến ngày tháng Giêng.2. Tháng 1 đến ngày 1. Ngày 4 tháng năm trước Công nguyên, kể từ khi Chúa Kitô được sinh ra trước cái chết của Herod.
  • John Chrysostom (khoảng 347-407) được gọi là người thứ 25. Tháng 12 là ngày sinh.
  • Trong cuốn Tính toán cuộc Thương khó, một tác phẩm ẩn danh có lẽ có nguồn gốc từ Bắc Phi, ngày 28 tháng đã được đề cập.
  • Augustine (354-430) viết trong De Trinitate rằng “người ta tin rằng ông ấy chết vào ngày 25. Tháng ba đã được nhận. Vào ngày Ngài cũng chịu đau khổ và theo truyền thống vào ngày mùng 25. sinh vào tháng 12.”
  • Người Do Thái theo đạo Messia nêu tên một số ngày sinh nhật có thể có. Những cân nhắc phổ biến nhất dựa trên các dịch vụ của linh mục (chính xác hơn: “theo cấp bậc của Abijah” (Lu-ca 1,5). Cách tiếp cận này khiến họ xác định chính xác sự ra đời của Chúa Giêsu vào Lễ Sukkot. Việc cắt bao quy đầu của ông diễn ra vào ngày thứ tám của lễ hội.

Thật thú vị khi suy đoán rằng Chúa Giêsu có thể đã được sinh ra (hoặc được thụ thai) trong Lễ Vượt Qua hoặc Lễ Lều. Tôi thích ý tưởng rằng Chúa Giêsu đã đảo ngược công việc của thần chết nếu nó xảy ra trong Lễ Vượt Qua. Sẽ có một sự đối xứng thỏa đáng khi anh ta đến nếu anh ta được thụ thai hoặc sinh ra trong Lễ Lều tạm. Tuy nhiên, không có đủ bằng chứng chắc chắn về ngày Chúa Giê-su đến trần gian, nhưng có lẽ chúng ta có thể đưa ra ước tính chính xác với ít bằng chứng mà chúng ta có.

Trong Luca 2,1-5 chúng ta có thể đọc rằng Hoàng đế Augustus đã ban hành sắc lệnh về việc đánh thuế của Đế chế La Mã và do đó mọi người nên trở về thành phố của mình để nộp khoản thuế này. Thánh Giuse và Mẹ Maria cũng trở về Bêlem, nơi sinh của Chúa Giêsu. Có thể giả định rằng một cuộc điều tra dân số như vậy chưa từng diễn ra ở bất kỳ thời điểm nào trong lịch sử. Rốt cuộc, nó không nên trùng với thời điểm thu hoạch. Cũng có thể giả định rằng số lượng như vậy sẽ không được đặt hàng vào mùa đông nếu thời tiết gây khó khăn cho việc đi lại. Đất được xới vào mùa xuân. Có thể mùa thu, sau mùa thu hoạch, là thời điểm diễn ra cuộc điều tra dân số như vậy và do đó cũng là thời điểm Chúa Giêsu giáng sinh. Tuy nhiên, các văn bản Kinh thánh không nói rõ Đức Maria và Thánh Giuse ở lại Bêlem bao lâu. Cũng có thể Chúa Giêsu sinh ra vài tuần sau cuộc điều tra dân số. Cuối cùng, chúng ta không thể xác định chắc chắn ngày sinh của Chúa Giêsu. Những kẻ chế nhạo bám vào sự không chắc chắn này và cho rằng tất cả chỉ là chuyện hoang đường và Chúa Giêsu chưa bao giờ tồn tại. Nhưng ngay cả khi ngày sinh của Chúa Giê-su không thể được nêu rõ ràng thì ngày sinh của ngài vẫn dựa trên các sự kiện có thể kiểm chứng được trong lịch sử.

Học giả Kinh thánh FF Bruce nói điều này về những người nghi ngờ:
“Một số nhà văn đùa giỡn với ý tưởng về huyền thoại Chúa Kitô, nhưng họ không làm như vậy dựa trên bằng chứng lịch sử. Tính lịch sử của Chúa Kitô là tiên đề, có nghĩa là nó không thể chứng minh được cũng như không cần bằng chứng giống như tính lịch sử của Julius Caesar. Không phải các sử gia truyền bá huyền thoại về Chúa Kitô” (trong Tài liệu Tân Ước, trang 123).

Dân chúng vào thời Chúa Giêsu biết khi nào phải trông đợi Đấng Thiên Sai nhờ những lời tiên tri. Nhưng cả những lời tiên tri lẫn Phúc âm đều không ấn định ngày chính xác cho sự xuất hiện của Đấng Mê-si, ngay cả khi các sử gia hiện đại muốn. Mục đích của Kinh Thánh không phải là cung cấp cho chúng ta thời gian chính xác, vì Kinh Thánh có thể “dạy anh em […] đến sự cứu rỗi bởi đức tin nơi Đức Chúa Giê-su Christ” (2. Timothy 3,15).

Trọng tâm chính của các tác giả Tân Ước không phải là ngày sinh của Chúa Giêsu, mà là Thiên Chúa Cha đã sai Con của mình đến trái đất vào đúng thời điểm trong lịch sử để thực hiện lời hứa của Ngài và mang lại sự cứu rỗi.

Sứ đồ Phao-lô đã nói:
“Khi thời viên mãn đến, Thiên Chúa đã sai Con Một của Người sinh ra bởi một người nữ, bị đặt dưới luật pháp, để cứu chuộc những ai ở dưới luật pháp, để chúng ta được nhận làm nghĩa tử” (Ga-la-ti 4,4-5). Trong Tin Mừng Máccô, chúng ta đọc: “Sau khi ông Gioan bị bắt, Đức Giêsu đến miền Ga-li-lê, rao giảng Tin Mừng Thiên Chúa rằng: Thời đã mãn, nước Thiên Chúa đã đến gần. Hãy ăn năn và tin vào Tin Mừng!” (Mác 1,14-số 15).

Biết chính xác ngày sinh của Chúa Kitô là điều thú vị về mặt lịch sử, nhưng hoàn toàn không liên quan về mặt thần học. Chúng ta chỉ cần biết chuyện đó đã xảy ra và tại sao anh ấy được sinh ra. Kinh Thánh trả lời những câu hỏi này một cách rõ ràng. Chúng ta hãy giữ quan điểm này cho Mùa Vọng và đừng tập trung vào những chi tiết nhỏ.

bởi Joseph Tkach

pdfChúa Giêsu được sinh ra khi nào?