Bài nghe
Tôi không phải là 100% Venda
Theo các phương tiện truyền thông Nam Phi, các chính trị gia như cựu Tổng thống Thabo Mbeki và Winnie Madikizela Mandela đã phàn nàn về mối quan hệ bộ tộc ngày càng gia tăng giữa người Nam Phi.
Cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc cũng được thể hiện trong cuộc đấu tranh chống lại sự gắn bó với nhóm dân tộc của chính mình. Giống như nhiều quốc gia khác, Nam Phi được tạo thành từ nhiều nhóm dân tộc khác nhau, ngay cả khi chỉ có mười một trong số họ được chính thức công nhận. Có ngôn ngữ quốc gia khác nhau ở Nam Phi: Afrikaans, English, Ndebele, Swati, Xhosa, Zulu, Pedi, Sotho, Tswanga, Tsonga và Venda. Ngoài ra, các ngôn ngữ như Hy Lạp, Bồ Đào Nha, Khosa, Ý và Quan Thoại cũng được sử dụng.
Trong một thời gian, đã có nhiều nhãn dán trên nhiều xe ô tô cho phép người lái xe được gán cho một nhóm dân tộc. “Tôi 100% là Venda”, “100% Zulu Takalani cậu bé Musekwa”, “Tôi 100% Tsanwa”, v.v. Ngay cả khi những hình dán này là một nỗ lực trung thực để xác định danh tính của một người ở một quốc gia đa quốc gia, chúng vẫn hoàn chỉnh đánh lạc hướng. Tiếng mẹ đẻ của tôi là Venda, nhưng tôi không phải là 100% Venda. Tiếng mẹ đẻ và bản sắc không thể được đánh đồng. Một người Trung Quốc sinh ra và lớn lên ở London và chỉ nói tiếng Anh không nhất thiết phải là tiếng Anh. Simon Vander Stel, một người từ Hà Lan chuyển đến Cape Town vào thế kỷ 17 và trở thành thống đốc đầu tiên của vùng Cape, không phải là người Hà Lan. Ông là cháu trai của một phụ nữ nô lệ Ấn Độ tự do và một người Hà Lan. Không ai là 100% của bất cứ điều gì. Chúng tôi chỉ là con người 100%.
Thế còn jesus
Anh ta có phải là người Do Thái 100% không? Không, không phải vậy. Có một số phụ nữ trong gia đình ông không phải là người Y-sơ-ra-ên. Tôi thu hút sự chú ý khi hai trong số bốn tác giả phúc âm đã chọn trình bày chi tiết về nguồn gốc bộ tộc của Chúa Giê-xu Christ. Bạn có đang cố gắng chứng minh điều gì đó không? Ma-thi-ơ bắt đầu bản văn của mình bằng cách liệt kê dòng dõi của Áp-ra-ham. Tôi nghi ngờ rằng đó là nỗ lực của anh ta để chứng minh rằng Chúa Giê-xu là Đấng mà qua đó những lời hứa với Áp-ra-ham được thực hiện. Phao-lô viết cho người Ga-la-ti, là dân ngoại: “Ở đây không phải là người Do Thái hay người Hy Lạp, ở đây không phải là nô lệ cũng không phải tự do, ở đây không phải là nam cũng không phải là nữ; vì các bạn đều là một trong Chúa Giê-xu Christ. Nhưng nếu các ngươi là của Đấng Christ, thì các ngươi là con cái Áp-ra-ham và là người thừa kế theo lời hứa ”(Ga-la-ti 3: 28-29). Ông nói rằng tất cả những ai thuộc về Đấng Christ cũng là con cái của Áp-ra-ham và là người thừa kế theo lời hứa. Nhưng lời hứa nào mà Phao-lô đang nói đến ở đây? Lời hứa là tất cả các dân tộc sẽ được Đức Chúa Trời ban phước qua dòng dõi Áp-ra-ham. Genesis cũng tường thuật: “Ta sẽ ban phước cho những ai ban phước cho bạn, và nguyền rủa những ai nguyền rủa bạn; và trong bạn, tất cả các gia đình trên trái đất sẽ được ban phước "(1. Sáng-thế Ký 12: 3) Phao-lô cũng nhấn mạnh điều này trong thư gửi hội thánh ở Ga-la-ti: “Bạn đã trải qua bao nhiêu điều vô ích sao? Điều gì sẽ xảy ra nếu nó là vô ích! Đấng ban Thánh Linh cho anh em và làm những việc như vậy ở giữa anh em, người ấy làm điều đó bởi các công việc của luật pháp hay bởi sự rao giảng đức tin? Điều đó đã xảy ra với Áp-ra-ham: "Ông đã tin Đức Chúa Trời, và người ấy được kể là công bình cho ông" (1. Sáng thế ký 15: 6). Vì vậy, hãy biết rằng những người có đức tin là con cái của Áp-ra-ham. Nhưng Kinh thánh đã thấy trước rằng Đức Chúa Trời sẽ công chính cho dân ngoại nhờ đức tin. Vì vậy, bà đã thông báo cho Áp-ra-ham (1. Sáng thế ký 12:3: “Mọi dân ngoại sẽ nhờ ngươi mà được phước.” Vậy nên những ai có đức tin sẽ được phước cùng với Áp-ra-ham có lòng tin” (Ga-la-ti 3:4-9). 100% là người Do Thái, vì Thánh Phaolô cũng viết: “không phải tất cả đều là người Israel đến từ Israel” (Rm 9:6).
Tất cả mọi người đều thuộc cùng một bộ lạc
Gia phả của Lu-ca thậm chí còn đi sâu hơn vào câu chuyện và do đó kể về một khía cạnh khác của Chúa Giê-su. Lu-ca viết rằng A-đam là tổ tiên trực tiếp của Chúa Giê-su. Chúa Giê-xu là con trai của A-đam, là Con Đức Chúa Trời (Lu-ca 3:38). Tất cả nhân loại là hậu duệ của A-đam này, con trai của Đức Chúa Trời. Lu-ca tiếp tục lời giải thích của mình trong Công vụ các sứ đồ: "Và Ngài đã tạo ra từ một người đàn ông cả loài người, để họ phải ở trên khắp mặt đất, và Ngài chỉ định họ sẽ sống được bao lâu, và họ nên sống trong giới hạn nào. hãy ở, hầu cho họ có thể là Đức Chúa Trời. "nên tìm xem họ có thể cảm thấy và tìm thấy Ngài hay không; và quả thật anh ấy không ở xa mọi người trong chúng ta. Vì trong Người, chúng ta sống, dệt nên và có bản thể của chúng ta; giống như một số nhà thơ của bạn đã nói, Chúng tôi thuộc chủng tộc của anh ấy. Do đó, thuộc dòng dõi thần thánh, chúng ta không nên nghĩ rằng thần chủ giống như những hình ảnh bằng vàng, bạc và đá do nghệ thuật và tư tưởng của con người tạo ra. Đúng là Chúa đã coi thường thời gian của sự ngu dốt; Nhưng bây giờ nó kêu gọi mọi người ở khắp mọi nơi ăn năn ”(Công vụ 17: 26-30) Thông điệp mà Lu-ca muốn truyền đạt là Chúa Giê-su đã cắm rễ trong chi tộc của loài người giống như chúng ta. Đức Chúa Trời đã tạo ra tất cả các quốc gia, dân tộc và bộ lạc chỉ từ một người duy nhất: A-đam. Ông không chỉ muốn người Do Thái mà tất cả các dân tộc thuộc mọi quốc gia tìm kiếm ông. Đây là câu chuyện Giáng sinh. Đó là câu chuyện về Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến để muôn dân được phước: "Cứu chúng ta khỏi kẻ thù, khỏi tay kẻ thù ghét chúng ta, tỏ lòng thương xót đối với tổ phụ chúng ta, và ghi nhớ giao ước thánh của Ngài và lời thề mà Ngài đã thề với tổ phụ Áp-ra-ham sẽ ban cho chúng ta "(Lu-ca 1,71-số 73).
Lu-ca cho biết thêm chi tiết về sự ra đời của Chúa Giê-su. Ông kể về việc các thiên thần chỉ cho những người chăn cừu đi qua các cánh đồng đến nơi sinh của Chúa Giê-su: “Và thiên sứ nói với họ rằng: Đừng sợ! Kìa, tôi mang đến cho bạn tin vui lớn sẽ đến với tất cả mọi người; vì hôm nay một Đấng Cứu Rỗi đã được sinh ra cho bạn, Đấng Christ là Chúa trong thành phố Đa-vít. Và có điều này như một dấu hiệu: Bạn sẽ thấy đứa trẻ được quấn khăn trong quần áo và nằm trong máng cỏ. Và bỗng nhiên có thiên sứ cùng với thiên sứ, vô số thiên chủ ca tụng Đức Chúa Trời và nói rằng: Vinh quang Đức Chúa Trời là Đấng tối cao, và sự bình an dưới đất cho loài người mà Ngài vui lòng ”(Lu-ca 2,10-số 14).
Tin Giáng sinh, sự ra đời của Chúa Giêsu, là một tin vui áp dụng cho tất cả mọi người thuộc mọi quốc gia. Đó là một thông điệp hòa bình cho người Do Thái và người không phải Do Thái: “Chúng ta nói gì bây giờ? Người Do Thái chúng ta có ưu tiên nào không? Không có gì. Vì chúng tôi vừa chứng minh rằng tất cả mọi người, cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp, đều mắc tội” (Rô-ma 3:9). Và xa hơn nữa: “Ở đây không có sự khác biệt nào giữa người Do Thái và người Hy Lạp; cùng một Chúa là trên hết mọi người, giàu có đối với mọi kẻ kêu cầu Ngài” (Rô-ma 10:12). “Vì Ngài là sự bình an của chúng ta, Đấng đã hòa cả hai thành một và đã phá bỏ hàng rào ngăn cách giữa họ, tức là sự thù nghịch” (Ê-phê-sô 2:14). Không có lý do gì để bài ngoại, chủ nghĩa 100% hay chiến tranh. Trong Thế chiến thứ nhất, quân Đồng minh và người Đức hiểu được thông điệp của lễ Giáng sinh. Họ đặt vũ khí xuống trong một ngày và dành thời gian bên nhau. Thật không may, chiến tranh lại tiếp tục ngay sau đó. Tuy nhiên, nó không nhất thiết phải như vậy đối với bạn. Nhận ra rằng bạn là con người %.
Tôi muốn bạn nhìn mọi người như bạn chưa bao giờ thấy họ trước đây: “Vì vậy, về sau, chúng tôi không biết ai theo xác thịt; và mặc dù chúng tôi đã biết Đấng Christ theo xác thịt, nhưng chúng tôi không còn biết Ngài nữa "(2. Cô-rinh-tô 5:16).
bởi Takalani Musekwa
