Bài nghe
Với Chúa Giêsu trong niềm vui và nỗi buồn
Bạn có đồng ý rằng các phương tiện truyền thông đã đạt đến một mức thấp mới cho sự xúc phạm? Các chương trình truyền hình thực tế, loạt phim hài, chương trình tin tức (web, TV và đài phát thanh), mạng xã hội và các cuộc tranh luận chính trị - tất cả chúng dường như ngày càng trở nên đáng ghét hơn. Sau đó, có những nhà thuyết giáo vô đạo đức rao giảng phúc âm thịnh vượng với những lời hứa hão huyền về sức khỏe và sự giàu có. Khi tôi hỏi một trong những người theo dõi thông điệp sai lệch này trong một cuộc trò chuyện, tại sao "những lời cầu nguyện nói và làm được" của phong trào này không chấm dứt được nhiều cuộc khủng hoảng trên thế giới này (IS, Ebola, kinh tế khủng hoảng, v.v.) thì tôi chỉ nhận được câu trả lời rằng tôi sẽ làm phiền họ với câu hỏi này. Đúng là đôi khi tôi có thể hơi khó chịu, nhưng câu hỏi này có ý nghĩa nghiêm túc.
Tin tốt là Chúa Giê-xu, không phải của cải
Một lần tôi thực sự khó chịu là khi tôi bị ốm (ít nhất đó là những gì vợ tôi, Tammy, tuyên bố). May mắn thay (cho cả hai chúng tôi) tôi không bị ốm thường xuyên. Không nghi ngờ gì nữa, một lý do cho điều này là Tammy đang cầu nguyện cho sức khỏe của tôi. Cầu nguyện có tác dụng tích cực, nhưng Phúc Âm Thịnh Vượng hứa hẹn một cách sai lầm rằng nếu đức tin của một người đủ mạnh, người ta sẽ không bao giờ bị ốm. Nó cũng tuyên bố rằng nếu một người bị bệnh (hoặc có một cái gì đó) là do người ta không đủ tin tưởng. Những suy tư và giảng dạy như vậy là một sự phản bội đức tin và phúc âm thật của Chúa Giê Su Ky Tô. Một người bạn đã kể cho tôi nghe về một bi kịch xảy ra khi anh ấy còn rất nhỏ. Anh mất hai chị em trong một vụ tai nạn xe hơi. Hãy thử tưởng tượng xem cha anh ấy hẳn đã cảm thấy thế nào khi một người ủng hộ thuyết sai lầm này nói với anh ấy rằng hai cô gái của anh ấy đã chết vì anh ấy không đủ tin tưởng! Suy nghĩ luẩn quẩn và sai lầm như vậy đã bỏ qua thực tại của Chúa Giê Su Ky Tô và ân điển của Ngài. Chúa Giê-xu là phúc âm - ngài là lẽ thật khiến chúng ta được tự do. Ngược lại, Phúc âm Thịnh vượng có mối quan hệ kinh doanh với Chúa và tuyên bố rằng hành vi của chúng ta ảnh hưởng đến cách Chúa ban phước cho chúng ta. Nó cũng khuyến khích lời nói dối rằng mục tiêu của cuộc sống trần thế là tránh đau khổ và mục tiêu của Đức Chúa Trời là tối đa hóa niềm vui của chúng ta.
Với Chúa Giêsu trong nỗi buồn
Trong suốt Tân Ước, Đức Chúa Trời kêu gọi dân Ngài chia sẻ niềm vui và nỗi buồn với Chúa Giê-su. Nỗi đau khổ mà chúng ta đang nói đến không phải là mắc phải những sai lầm ngớ ngẩn hay những lựa chọn sai lầm, hay vì trở thành nạn nhân của hoàn cảnh hoặc vì thiếu niềm tin. Sự đau khổ mà Chúa Giê-su đã trải qua và chúng ta phải chịu đựng trong thế giới sa ngã này là vấn đề của trái tim. Đúng vậy, Chúa Giê-su cũng phải chịu đau đớn về thể xác, như các sách Phúc âm làm chứng, nhưng sự đau khổ mà Ngài sẵn sàng chịu đựng là kết quả của tình yêu thương nhân loại của Ngài đối với con người. Kinh thánh làm chứng điều này ở nhiều nơi:
- “Nhưng khi thấy đám đông, Ngài động lòng thương họ, vì họ lầm than vất vưởng như bầy chiên không người chăn dắt” (Ma-thi-ơ 9,36 Kinh thánh Eberfeld)
- “Giêrusalem, Giêrusalem, hỡi những kẻ giết các tiên tri và ném đá những người được sai đến với các ngươi! Đã bao lần Ta muốn quy tụ con cái các ngươi như gà mái túc con mình lại ấp trong cánh; và bạn đã không muốn nó!” (Ma-thi-ơ 23,37)
- “Hãy đến cùng tôi, hỡi tất cả những ai khó nhọc và mang gánh nặng nề; Tôi muốn làm mới bạn. Hãy mang lấy ách của tôi và học hỏi từ tôi; vì tôi hiền lành và khiêm nhường trong lòng; như vậy các ngươi sẽ tìm được sự nghỉ ngơi cho tâm hồn mình. Vì ách tôi dễ chịu và gánh tôi nhẹ nhàng” (Ma-thi-ơ 11,28-30)
- "Và khi đến gần, anh ấy nhìn thấy thành phố và khóc cho nó, nói rằng: 'Giá mà bạn cũng biết vào thời điểm đó điều gì tạo nên hòa bình! Nhưng bây giờ điều đó bị che khuất khỏi mắt các ngươi” (Lu-ca 19,41-42)
- “Và mắt Chúa Giêsu tràn lệ” (Gioan 11,35)
Chia sẻ tình yêu từ bi này của Chúa Giê-su cho mọi người thường dẫn đến đau đớn và đau khổ, và sự đau khổ đó đôi khi có thể rất sâu sắc. Tránh đau khổ như vậy là tránh yêu người khác bằng tình yêu của Đấng Christ. Một mục tiêu như vậy sẽ khiến chúng ta trở thành những người tìm kiếm khoái lạc tự cao tự đại và đó chính là điều mà xã hội thế tục ủng hộ: Hãy nuông chiều bản thân - bạn xứng đáng được như vậy! Phúc âm của sự thịnh vượng đã bổ sung thêm ý tưởng tồi tệ này về cái mà người ta gọi nhầm là đức tin, vốn được thiết kế để khiến Đức Chúa Trời ban cho những ham muốn khoái lạc của chúng ta. Giáo lý sai lầm bi thảm này mà chúng ta có thể tránh khỏi đau khổ bằng cách nhân danh Chúa Giê-su sửa chữa nó một cách nghiêm khắc mâu thuẫn với những gì mà tác giả Hê-bơ-rơ đã viết về các anh hùng của đức tin (Hê-bơ-rơ 11,37-38): Những người đàn ông và đàn bà này “bị ném đá, xẻ đôi, giết bằng gươm; họ đi lại trong da cừu và da dê; họ chịu cảnh thiếu thốn, đau khổ, ngược đãi.” Trong tiếng Hê-bơ-rơ không viết rằng họ thiếu đức tin, nhưng họ là những người có đức tin sâu sắc—những người không coi trọng thế gian. Dù phải chịu nhiều đau khổ, họ vẫn trung thành, tận tụy làm chứng cho Chúa và sự thành tín của Ngài trong lời nói và việc làm.
Theo bước chân của Chúa Giêsu
Chúa Giê-su, vào đêm trước khi chịu đau khổ lớn nhất (kéo dài do bị tra tấn và sau đó bị đóng đinh) đã nói với các môn đồ: "Ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi làm như ta đã làm cho các ngươi" (Giăng 13,15). Tin theo lời của Chúa Giê-su, một trong các môn đồ của ngài, Phi-e-rơ, sau này đã viết như sau: "Vì điều này mà anh em đã được gọi, vì Đấng Christ cũng chịu khổ vì anh em và để lại cho anh em một gương mẫu, hầu cho anh em noi dấu chân Ngài" (1. Peter 2,21). Thực sự theo bước chân của Chúa Giê-su có ý nghĩa gì? Chúng ta phải cẩn thận ở đây, vì một mặt, lời khuyên của Phi-e-rơ thường quá hạn hẹp và thường loại trừ việc đi theo Chúa Giê-su trong đau khổ của mình (mặt khác, Phi-e-rơ đề cập một cách rõ ràng). Mặt khác, lời khuyên này đang được sử dụng quá rộng rãi. Chúng ta không được mời gọi để bắt chước mọi khía cạnh của cuộc đời Chúa Giê-su. Vì chúng ta không phải là những người Do Thái Palestine vào thế kỷ thứ nhất (như Chúa Giê-su), nên chúng ta cũng không cần phải mang dép, áo choàng dài và áo choàng cổ để đi theo Chúa Giê-su. Chúng ta cũng hiểu (như bối cảnh lời khuyên của Phi-e-rơ gợi ý) rằng Chúa Giê-xu, với tư cách là Con Đức Chúa Trời, đã và vẫn là duy nhất. Gió, sóng, ma quỷ, bệnh tật, bánh mì và cá theo lời ông khi ông thực hiện những phép lạ đáng kinh ngạc xác nhận danh tính của ông là Đấng Mê-si đã hứa. Ngay cả khi chúng ta là môn đồ của Ngài, chúng ta cũng không tự động có được những khả năng này. Trong 1. Peter2,18-25 Anh ấy giải thích cho một nhóm Cơ đốc nhân đang là nô lệ làm thế nào họ, với tư cách là những người theo Chúa Giê-su, nên phản ứng lại sự đối xử bất công mà họ đã nhận. Ông trích dẫn một đoạn văn từ Ê-sai 53 (xem thêm 1. Peter 2,22;24; 25). Chúa Giê-xu được sai đến bởi tình yêu của Đức Chúa Trời để cứu chuộc thế gian có nghĩa là Chúa Giê-xu đã chịu đau khổ một cách bất công. Anh ta vô tội và vẫn như vậy để đáp lại sự đối xử bất công của anh ta. Anh ta không đáp trả bằng đe dọa hay bạo lực. Như Ê-sai nói, "trong miệng của Ngài không tìm thấy sự dối trá."
Đau khổ vì yêu người khác
Chúa Giê-su đau khổ rất nhiều, nhưng ngài không bị vì thiếu đức tin hay vì đức tin sai lầm. Trái lại: Người đến thế gian vì tình yêu - Con Thiên Chúa đã trở thành người. Với đức tin nơi Đức Chúa Trời và tình yêu thương dành cho những người mà Ngài đã đến thế gian để được cứu rỗi, Chúa Giê-su đã chịu đựng những đau khổ phi lý và từ chối làm hại ngay cả những người đã ngược đãi ngài - tình yêu và đức tin của ngài hoàn hảo đến nỗi. Khi bước theo Chúa Giê-su trong đau khổ vì yêu thương người khác, chúng ta có thể được an ủi rằng đây là một phần cơ bản của việc đi theo chúng ta. Hãy để ý hai câu thơ sau:
- “Đức Giê-hô-va ở gần kẻ có tấm lòng tan vỡ, Ngài cứu kẻ có lòng thống hối” (Thi Thiên 34,19)
- “Và tất cả những ai muốn sống đạo đức trong Chúa Giêsu Kitô thì phải chịu bách hại.” (2. Timothy 3,12) Khi chúng ta nhìn thấy người khác đau khổ một cách đồng cảm, chúng ta tràn đầy lòng bác ái đối với họ.
Khi tình yêu của chúng ta và ân điển của Chúa bị từ chối, chúng ta cảm thấy buồn. Ngay cả khi tình yêu như thế là quý giá vì nó thúc đẩy đau khổ của chúng ta, chúng ta không chạy trốn khỏi nó hoặc ngừng yêu người khác như Chúa yêu họ. Chịu đựng để được yêu là trở thành chứng nhân trung thành của Chúa Kitô. Vì vậy, chúng tôi noi gương anh ấy và theo bước chân anh ấy.
Với Chúa Giêsu trong niềm vui
Nếu chúng ta bước đi với Chúa Giêsu, chúng ta sẽ gặp gỡ mọi người với Người với một tình yêu nhân hậu, nghĩa là chia sẻ đau khổ của Người. Mặt khác - và đây là nghịch lý của nó - cũng thường đúng khi chúng ta chia sẻ niềm vui của anh ấy - niềm vui của anh ấy rằng tất cả nhân loại được cứu chuộc trong anh ấy, rằng cô ấy đã được tha thứ và anh ấy đã chấp nhận cô ấy trong tình yêu và cuộc sống đang thay đổi của anh ấy. . Đó là lý do tại sao nếu chúng ta tích cực theo dõi anh ấy, chúng ta chia sẻ niềm vui và nỗi buồn với anh ấy. Đó là bản chất của một cuộc sống được hướng dẫn bằng tinh thần và kinh thánh. Chúng ta không nên rơi vào một phúc âm giả chỉ hứa hẹn niềm vui và không có nỗi buồn. Có một phần trong cả hai là một phần của sứ mệnh của chúng ta và cần thiết cho mối tương giao mật thiết của chúng ta với Chúa và Đấng Cứu Rỗi nhân từ của chúng ta.
bởi Joseph Tkach
