Bài nghe
Cứu rỗi cho tất cả mọi người
Cách đây nhiều năm, lần đầu tiên tôi nghe thấy một tin nhắn đã an ủi tôi rất nhiều lần kể từ đó. Tôi vẫn coi đó là một thông điệp rất quan trọng trong Kinh Thánh ngày nay. Đó là thông điệp Chúa sắp cứu toàn thể nhân loại. Đức Chúa Trời đã chuẩn bị một con đường để tất cả mọi người có thể đến với sự cứu rỗi. Hiện anh đang trong quá trình thực hiện kế hoạch của mình. Trước tiên, chúng ta hãy cùng nhau tra cứu con đường cứu rỗi trong Lời Đức Chúa Trời. Trong thư Rô-ma, Phao-lô mô tả tình huống mà mọi người thấy mình như sau:
“Mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất vinh quang đáng lẽ phải có trước mặt Thiên Chúa” (Rô-ma 3,23 Butcher 2000).
Đức Chúa Trời dự định vinh quang cho con người. Điều này mô tả những gì con người chúng ta mong mỏi là hạnh phúc, sự thỏa mãn mọi mong muốn của chúng ta. Nhưng con người chúng ta đã đánh mất hoặc bỏ lỡ vinh quang này qua tội lỗi. Tội lỗi là chướng ngại lớn đã ngăn cách chúng ta với vinh quang, một chướng ngại mà chúng ta không thể vượt qua. Nhưng Đức Chúa Trời đã loại bỏ chướng ngại này qua Con Ngài là Chúa Giê-xu.
“Và được xưng công chính không bởi ân điển Ngài, nhờ sự cứu chuộc trong Đức Chúa Jêsus Christ” (câu 24).
Vì vậy, sự cứu rỗi là cách mà Đức Chúa Trời đã hoạch định để con người được tiếp cận với sự vinh hiển của Đức Chúa Trời một lần nữa. Đức Chúa Trời chỉ cung cấp một lối vào, một con đường, nhưng con người cố gắng đưa ra và chọn đường vòng cũng như những con đường khác để nhận được sự cứu rỗi. Đây là một trong những lý do tại sao chúng ta biết rất nhiều tôn giáo. Chúa Giê-su nói về mình trong Giăng 14,6 nói: "Tôi là con đường“. Anh ấy không nói anh ấy là một trong nhiều cách, mà là cách. Peter đã xác nhận điều này trước Tòa công luận:
"Và không có sự cứu rỗi nào khác (Sự cứu rỗi) cũng vậy, không có tên nào khác ban cho loài người dưới trời, nhờ đó chúng ta phải được cứu (được cứu)” (Công vụ 4,12).
Phao-lô viết cho nhà thờ ở Ê-phê-sô:
“Các ngươi cũng đã chết trong những vi phạm và tội lỗi của mình. Vì vậy, hãy nhớ rằng bạn đã từng là dân ngoại khi sinh ra, và được gọi là không cắt bì bởi những người cắt bì bên ngoài, rằng vào thời điểm đó bạn không có Chúa Kitô, bị loại trừ khỏi quyền công dân của Israel, và là người ngoài hành tinh bên ngoài giao ước của lời hứa; do đó bạn đã có không hi vọng và ở trong thế gian không có Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 2,1 và 11-12).
Chúng tôi tìm kiếm các lối thoát và các giải pháp thay thế trong những tình huống khó khăn. Đúng rồi. Nhưng khi nói đến tội lỗi, chúng ta chỉ có một lựa chọn: sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu. Không có cách nào khác, không có sự thay thế, không có hy vọng nào khác, không có cơ hội nào khác ngoài cơ hội mà Chúa đã ban cho nó ngay từ ban đầu: Sự cứu rỗi qua Con Ngài là Chúa Giê Su Ky Tô.
Khi chúng ta ghi nhớ thực tế này, nó sẽ đặt ra câu hỏi. Những câu hỏi mà nhiều Cơ đốc nhân đã tự hỏi trước chúng ta:
Còn những người thân đã ra đi của tôi chưa được cải đạo thì sao?
Còn hàng triệu người chưa từng nghe danh Chúa Giê-xu trong đời thì sao?
Còn nhiều trẻ thơ ngây đã chết mà không biết Chúa Giê-xu thì sao?
Những người này có phải trải qua cơn đau đớn chỉ vì họ chưa bao giờ nghe đến tên Chúa Giê-su không?
Nhiều câu trả lời đã được đưa ra cho những câu hỏi này. Một số người tin rằng Đức Chúa Trời chỉ muốn cứu một số ít người mà Ngài đã chọn và định làm trước khi sáng thế. Những người khác tin rằng cuối cùng Chúa sẽ cứu tất cả mọi người, cho dù họ muốn hay không, rằng Chúa không tàn nhẫn. Có rất nhiều sắc thái giữa hai ý kiến này mà tôi sẽ không thảo luận bây giờ. Chúng ta dâng mình cho những lời tuyên bố của Lời Đức Chúa Trời. Chúa muốn sự cứu rỗi cho tất cả mọi người. Đây là ý chí được bày tỏ của ông, mà ông đã viết ra rõ ràng.
“Điều đó tốt lành và đẹp lòng Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta sẽcái đó allen Mọi người được giúp đỡ và họ hiểu biết về sự thật. Vì chỉ có một Đức Chúa Trời và một Đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và con người, đó là con người là Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng đã hiến thân vì mộtđể chuộc lỗi"(1. Timothy 2,3-6. ).
Đức Chúa Trời cho thấy rõ Ngài muốn tạo ra sự cứu rỗi cho mọi người. Trong lời nói của mình, ông cũng tiết lộ ý chí của mình rằng không ai bị mất.
“Chúa không trì hoãn lời hứa như một số người nghĩ là chậm trễ; nhưng anh ấy kiên nhẫn với bạn và không muốn bất cứ ai bị mất, nhưng rằng mọi người nên tìm thấy sự ăn năn" (1. Peter 3,9).
Làm thế nào Đức Chúa Trời sẽ thực hiện ý muốn của mình? Đức Chúa Trời không nhấn mạnh đến khía cạnh thời gian trong Lời của Ngài, nhưng là sự hy sinh của Con Ngài phục vụ như thế nào để cứu chuộc toàn thể nhân loại. Chúng tôi cống hiến bản thân cho khía cạnh này. Khi Chúa Giê-su làm báp têm, Giăng Báp-tít đã chỉ ra một sự thật quan trọng:
“Hôm sau, Gioan thấy Chúa Giêsu đến với mình thì nói: 'Đây là Chiên Thiên Chúa của thế giới gánh lấy tội lỗi” (Gioan 1,29).
Chúa Giê-xu đã gánh lấy tất cả tội lỗi của thế gian, không chỉ một phần của tội lỗi đó. Ngài đã tự mình gánh lấy mọi bất công, mọi ác ý, mọi gian ác, mọi xảo quyệt và mọi giả dối. Anh ta đã mang gánh nặng tội lỗi to lớn này trên khắp thế giới và chịu cái chết cho tất cả loài người, hình phạt cho tội lỗi.
"Và anh ấy là sự chuộc tội cho tội lỗi của chúng ta, không chỉ cho chúng ta, mà còn cho họ cả thế giới"(1. Johannes 2,2).
Qua hành động vĩ đại của mình, Chúa Giê-xu đã mở ra một cánh cửa cứu rỗi họ cho toàn thế giới, cho tất cả mọi người. Bất chấp sức nặng của gánh nặng tội lỗi mà Chúa Giê-su đã mang và bất chấp khó khăn và đau khổ mà Ngài phải chịu, Chúa Giê-su đã tự mình gánh lấy mọi sự vì tình yêu sâu đậm đối với chúng ta, vì tình yêu thương đối với tất cả mọi người. Câu thánh thư nổi tiếng trong sách cho chúng ta biết:
"Vì vậy, Chúa đã làm yêu thế giớirằng Ngài đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời” (Giăng 3,16).
Anh ấy đã làm điều đó cho chúng tôi vì "niềm vui". Không phải để đắm chìm trong những cảm giác tàn bạo, mà vì tình cảm sâu sắc đối với tất cả mọi người.
"Sau đó nó đẹp lòng Chúarằng trong Người (Chúa Giê-su), mọi sự sung mãn sẽ ở, và nhờ Người mọi thứ được hòa giải với chính nó, dù dưới đất hay trên trời, nhờ máu Người đổ ra trên thập giá" (Côlôxê 1,19-20. ).
Chúng ta có nhận ra Chúa Giêsu này là ai không? Ngài không "duy nhất" là đấng cứu chuộc toàn thể nhân loại, mà Ngài còn là đấng sáng tạo và duy trì nhân loại. Ngài là nhân cách đã đưa chúng ta và thế giới vào sự tồn tại thông qua Lời của Ngài. Ngài cũng là người giữ cho chúng ta tồn tại, cung cấp cho chúng ta thức ăn và quần áo, người giữ cho tất cả các hệ thống trong không gian và trên trái đất hoạt động để chúng ta có thể tồn tại. Phao-lô chỉ ra sự thật này:
"Sau đó trong anh ấy mọi thứ được tạo ranhững gì ở trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, có thể là ngai vàng hoặc người cai trị hoặc quyền lực hoặc chính quyền; mọi thứ được tạo ra thông qua anh ta và hướng tới anh ta. Và trên hết, và mọi thứ là ở anh ấy' (Cô-lô-se 1,16-17. ).
Chúa Giê-xu Đấng Cứu Chuộc, Đấng Tạo Hóa và Người Bền Vững đã có một tuyên bố đặc biệt ngay trước khi qua đời.
"Và tôi, nếu tôi được tôn lên từ trái đất, thì tôi cũng vậy tất cả vẽ cho tôi. Nhưng Người nói thế để ám chỉ Người sẽ chết cách nào” (Ga 12,32).
Khi nói “được tôn cao” Chúa Giê-su muốn nói đến việc ngài bị đóng đinh, dẫn đến sự chết của ngài. Anh ta dự đoán rằng anh ta sẽ lôi kéo mọi người vào cái chết này. Khi Chúa Giê-su nói mọi người, ngài có nghĩa là mọi người, mọi người. Phao-lô đưa ra suy nghĩ này:
“Vì tình yêu Chúa Kitô thôi thúc chúng tôi, nhất là khi chúng tôi xác tín rằng nếu một người chết cho mọi người thì tất cả đều chết” (2. Cô-rinh-tô 5,14).
Với cái chết của Đấng Christ trên thập tự giá, Ngài đã đem sự chết đến cho mọi người theo một khía cạnh nào đó, vì Ngài đã thu hút tất cả họ về với chính mình trên thập tự giá. Tất cả đều chết bởi cái chết của Đấng Cứu Rỗi của họ. Mọi người đều có thể chấp nhận cái chết gián tiếp này. Tuy nhiên, Chúa Giê-su không chết, nhưng đã được Cha ngài sống lại. Trong sự phục sinh của mình, ông cũng tham gia vào tất cả mọi người. Tất cả mọi người sẽ được phục sinh. Đây là một câu nói cơ bản trong Kinh thánh.
“Đừng ngạc nhiên. Vì giờ sẽ đến, khi mọi người ở trong mồ mả sẽ nghe tiếng Người, kẻ làm lành sẽ ra để sống lại để được sống, còn kẻ làm dữ sẽ sống lại để chịu phán xét” (Gioan 5,28-9. ).
Chúa Giê-su không đưa ra thời gian cho câu nói này. Ở đây Chúa Giêsu không đề cập đến việc hai cuộc sống lại này diễn ra cùng một lúc hay vào những thời điểm khác nhau. Chúng ta sẽ đọc một số câu thánh thư về sự phán xét. Ở đây nó được tiết lộ cho chúng ta ai sẽ là thẩm phán.
“Vì Chúa Cha không xét đoán ai, nhưng xét xử mọi sự giao cho con traiđể tất cả họ có thể tôn vinh Con. Ai không tôn kính Con, thì không tôn kính Cha, Đấng đã sai Con. Và ông đã cho anh ta quyền phán xét, bởi vì Ngài là Con Người(Giăng 5:22-23 và 27).
Vị thẩm phán mà mọi người phải trả lời trước đó sẽ là chính Chúa Giê Su Ky Tô, đấng sáng tạo, duy trì và cứu chuộc mọi con người. Thẩm phán là cùng một nhân cách, người đã gánh chịu cái chết cho tất cả mọi người, cùng một người mang lại hòa giải cho thế giới, cùng một người mang lại sự sống vật chất cho mỗi người và giữ họ sống sót. Chúng tôi có thể yêu cầu một thẩm phán tốt hơn? Đức Chúa Trời đã giao sự phán xét cho Con Ngài vì Ngài là Con Người. Anh ấy biết ý nghĩa của việc làm người. Anh ấy biết chúng ta con người rất gần, là một trong chúng ta. Anh ta biết tận mắt sức mạnh của tội lỗi và sự lừa dối của Satan và thế giới của hắn. Anh ấy biết cảm xúc của con người và thúc giục. Ngài biết chúng hoạt động mạnh mẽ như thế nào, bởi vì ngài đã tạo ra con người và trở thành con người như chúng ta, nhưng không có tội lỗi.
Ai mà không muốn tâm sự với vị thẩm phán này? Ai lại không muốn đáp lại những lời của vị thẩm phán này, phủ phục trước mặt ông ta và thú nhận tội lỗi của mình?
“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi rằng: Ai nghe lời tôi và tin người đã gửi cho tôi anh ấy có cuộc sống vĩnh cửu và không đến sự phán xét, song vượt khỏi sự chết mà đến sự sống” (câu 24).
Sự phán xét mà Chúa Giê-xu thực hiện sẽ hoàn toàn công minh. Nó được đặc trưng bởi sự vô tư, tình yêu thương, sự tha thứ, lòng trắc ẩn và lòng thương xót.
Mặc dù Đức Chúa Trời và Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ đã tạo điều kiện tốt nhất để mỗi người đạt được sự sống đời đời, một số người sẽ không chấp nhận sự cứu rỗi của Ngài. Chúa sẽ không làm cho bạn hạnh phúc. Họ sẽ gặt hái những gì họ đã gieo. Khi cuộc phán xét kết thúc sẽ chỉ có hai nhóm người, như CS Lewis đã đưa vào một trong những cuốn sách của mình:
Một nhóm sẽ nói với Chúa rằng: Ý chí của bạn đã được thực hiện.
Đối với nhóm khác, Chúa sẽ nói: Ý chí của bạn được thực hiện.
Khi Chúa Giê-su ở trên đất, ngài nói về địa ngục, về lửa đời đời, về tiếng hú và tiếng răng rắc. Ông nói về sự chết tiệt và hình phạt vĩnh viễn. Chúng tôi sử dụng điều này như một lời cảnh báo để chúng tôi không coi lời hứa cứu rỗi của Đức Chúa Trời một cách liều lĩnh. Theo lời của Đức Chúa Trời, sự chết tiệt và địa ngục không được đặt ở phía trước, tình yêu thương và lòng trắc ẩn của Đức Chúa Trời đối với tất cả mọi người ở phía trước. Chúa muốn sự cứu rỗi cho tất cả mọi người. Nhưng ai không muốn đón nhận tình yêu và sự tha thứ này của Chúa, thì Chúa để lại ý muốn cho người ấy. Nhưng không ai sẽ phải chịu hình phạt vĩnh viễn mà bản thân không muốn rõ ràng. Đức Chúa Trời không kết án bất cứ ai chưa từng có cơ hội học hỏi về Chúa Giê-xu và công việc cứu rỗi của Ngài.
Trong Kinh thánh, chúng ta tìm thấy hai cảnh của Sự phán xét cuối cùng được viết lại. Chúng tôi tìm thấy một trong Ma-thi-ơ 25 và một trong Khải Huyền 20. Tôi khuyến khích bạn đọc phần này. Chúng cho chúng ta thấy viễn cảnh Chúa Giê-xu sẽ phán xét như thế nào. Tòa án được đại diện ở những nơi này như một sự kiện được tổ chức vào một thời điểm nhất định. Chúng ta hãy chuyển sang một câu thánh thư cho biết rằng sự phán xét có thể bao gồm một khoảng thời gian dài.
“Vì đã đến lúc sự phán xét bắt đầu tại nhà của Đức Chúa Trời. Nhưng nếu chúng ta trước, thì kết cục của những người không tin vào phúc âm của Đức Chúa Trời sẽ ra sao" (1. Peter 4,17).
Ở đây, nhà của Chúa được dùng làm tên cho nhà thờ hoặc hội thánh. Hôm nay cô ấy hầu tòa. Cơ đốc nhân vào thời của họ đã nghe và đáp lại lời kêu gọi của Đức Chúa Trời. Bạn phải biết Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa, Người Bền Vững và Đấng Cứu Chuộc. Đối với họ, sự phán xét đang diễn ra. Ngôi nhà của Đức Chúa Trời không bao giờ bị đánh giá khác. Chúa Giê-su Christ sử dụng cùng một tiêu chuẩn cho tất cả mọi người. Điều này được đặc trưng bởi tình yêu và lòng thương xót.
Nhà của Đức Chúa Trời đã được Chúa trao cho một nhiệm vụ là làm việc trong sự cứu rỗi của cả nhân loại. Chúng ta được kêu gọi rao giảng tin mừng về vương quốc của Đức Chúa Trời cho đồng loại. Không phải tất cả mọi người đều chú ý đến tin nhắn này. Nhiều người coi thường nó bởi vì đối với họ, nó là điên rồ, không thú vị hoặc vô nghĩa. Chúng ta đừng quên rằng đó là công việc của Đức Chúa Trời để cứu con người. Chúng tôi là nhân viên của anh ấy, những người thường xuyên mắc sai lầm. Chúng ta đừng nản lòng nếu công việc của chúng ta dường như không thành công. Thiên Chúa luôn ở trong công việc và kêu gọi và đồng hành với con người về chính mình. Chúa Giê-su thấy rằng những người được gọi sẽ đạt được mục tiêu của họ.
“Không ai có thể đến với tôi nếu Chúa Cha, Đấng đã sai tôi, không lôi kéo họ và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết. Tất cả những gì cha tôi cho tôi đều đến với tôi; và ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài. Vì tôi từ trời xuống, không phải để làm theo ý tôi, nhưng theo ý Đấng đã sai tôi. Ý của Đấng đã sai tôi là bất cứ điều gì Người đã cho tôi, thì tôi không được để mất, nhưng sẽ sống lại trong ngày sau hết” (Gioan 6,44 và 37-39).
Chúng ta hãy đặt hy vọng hoàn toàn vào Chúa. Ngài là Đấng Cứu Rỗi, Cứu Chúa và Cứu Chuộc mọi người, đặc biệt là những người tin Chúa. (1. Timothy 4,10) Chúng ta hãy giữ vững lời hứa này của Đức Chúa Trời!
bởi Hannes Zaugg
