Bài nghe
Tôn thờ thật
Vấn đề chính giữa người Do Thái và người Sa-ma-ri vào thời Chúa Giê-su là nơi Đức Chúa Trời nên được thờ phượng. Vì người Sa-ma-ri không còn ở trong đền thờ ở Giê-ru-sa-lem, nên họ cho rằng Núi Gerizim là nơi thích hợp để thờ phượng Đức Chúa Trời, không phải Giê-ru-sa-lem. Khi ngôi đền đang được xây dựng, một số người Samari đã đề nghị người Do Thái giúp họ xây dựng lại đền thờ, và Zerubbabel đã từ chối thẳng thừng. Người Samari phản ứng bằng cách phàn nàn với vua Ba Tư và ngừng công việc (Ezra [không gian]] 4). Khi người Do Thái đang xây dựng lại các bức tường thành Giê-ru-sa-lem, thống đốc Sa-ma-ri đe dọa sẽ có hành động quân sự chống lại người Do Thái. Cuối cùng người Samari đã xây dựng đền thờ của riêng họ trên Núi Gerizim, nơi mà người Do Thái đã chinh phục vào năm 128 trước Công nguyên. bị phá hủy. Mặc dù nền tảng của hai tôn giáo của bạn là Luật Mô-sê, nhưng chúng lại là những kẻ thù không đội trời chung.
Chúa Giêsu ở Samaria
Hầu hết người Do Thái tránh Sa-ma-ri, nhưng Chúa Giê-su đã đến xứ đó với các môn đồ. Mệt mỏi, ngài ngồi xuống một cái giếng gần thành Sychar và sai các môn đồ vào thành phố mua thức ăn (Giăng 4,3-Thứ 8). Một người phụ nữ từ Sa-ma-ri đi ngang qua và Chúa Giê-su nói chuyện với cô ta. Cô ngạc nhiên khi thấy anh ta đang nói chuyện với một phụ nữ Samaritanô, và các môn đệ của anh ta rằng anh ta đang nói chuyện với một người phụ nữ (câu 9 và 27). Chúa Giê-su khát nước nhưng không có gì để lấy nước, nhưng họ đã làm. Người phụ nữ xúc động khi biết một người Do Thái thực sự định uống nước từ bể nước của một người phụ nữ Samaritan. Hầu hết người Do Thái coi chiếc bình như vậy là ô uế theo nghi thức của họ. "Chúa Jêsus đáp rằng:" Nếu cô biết ân tứ của Đức Chúa Trời và ai là người mà nói với cô rằng: Hãy cho tôi uống, cô đã xin Người, và Người sẽ ban cho cô nước hằng sống "" (Giăng 4,10).
Chúa Giê-su đã sử dụng một cách chơi chữ. Thành ngữ "nước sống" thường có nghĩa là nước chảy. Người phụ nữ biết rất rõ rằng nước duy nhất ở làng Sychar là trong giếng và gần đó không có nước sinh hoạt. Vì vậy, cô hỏi Chúa Giê-su rằng ngài đang nói về điều gì. “Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ai uống nước nầy, sẽ lại khát; Nhưng ai uống nước ta sẽ ban cho thì không hề khát, nhưng nước ta ban cho người ấy sẽ trở thành một mạch nước phun ra sự sống đời đời trong người ấy ”(Giăng 4,13-số 14).
Người phụ nữ đã sẵn sàng chấp nhận sự thật thuộc linh từ một kẻ thù của đức tin chưa? Cô ấy sẽ uống nước Do Thái chứ? Cô có thể hiểu rằng với một nguồn như vậy, cô sẽ không bao giờ khát và sẽ không phải làm việc chăm chỉ. Vì cô không thể hiểu được sự thật mà anh đã nói đến, Jesus đã chuyển sang vấn đề cơ bản của phụ nữ. Anh đề nghị cô gọi chồng và quay lại với anh. Anh đã biết rằng cô không có chồng, nhưng hỏi cô, có thể là một dấu hiệu của uy quyền tinh thần của anh.
Tôn thờ thật
Bây giờ cô đã biết rằng Chúa Giê-su là một nhà tiên tri, người phụ nữ Sa-ma-ri đã đưa ra cuộc tranh cãi lâu đời giữa người Sa-ma-ri và người Do Thái về nơi thích hợp để thờ phượng Đức Chúa Trời. "Tổ phụ chúng tôi đã thờ phượng trên núi này, và anh em nói rằng nơi mà mọi người phải thờ phượng là ở Giê-ru-sa-lem" (Giăng 4,20).
“Đức Chúa Jêsus phán cùng nàng: Hỡi người phụ nữ, hãy tin tôi, đã đến lúc cô sẽ không thờ phượng Cha trên núi này cũng như ở Giê-ru-sa-lem. Bạn không biết những gì bạn tôn thờ; nhưng chúng ta biết những gì chúng ta tôn thờ; vì sự cứu rỗi là của người Do Thái. Nhưng giờ đã đến, giờ là lúc những kẻ thờ phượng thật phải thờ phượng Cha trong thần khí và lẽ thật; vì Chúa Cha cũng muốn những người thờ phượng như vậy. Đức Chúa Trời là thần khí, kẻ thờ phượng Ngài phải thờ phượng bằng thần khí và lẽ thật "(Giăng 4,21-số 24).
Chúa Giê-su có đột ngột thay đổi chủ đề không? Không, không nhất thiết. Phúc âm Giăng cho chúng ta thêm manh mối: "Những lời ta đã nói với các ngươi là thần khí và là sự sống" (Giăng 6,63). "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống" (Giăng 14,6). Chúa Giê-su đã tiết lộ một sự thật thiêng liêng tuyệt vời cho người phụ nữ Sa-ma-ri kỳ lạ này.
Nhưng người phụ nữ không chắc nên làm gì và nói: “Tôi biết rằng Đấng Mê-si đang đến, người được gọi là Đấng Christ. Khi anh ấy đến, anh ấy sẽ thông báo mọi thứ cho chúng tôi. Chúa Jêsus phán cùng bà rằng: Ta là người đang nói với nàng »(cc. 25-26).
Sự tự mặc khải của anh ấy "Chính là tôi" (Đấng Mêsia) - rất bất thường. Chúa Giê-su có vẻ thoải mái và có thể nói chuyện cởi mở để xác nhận rằng những gì ngài nói với cô là đúng. Người phụ nữ để lại bình nước và trở về nhà trong thành phố để kể cho mọi người nghe về Chúa Giê-xu; và cô ấy đã thuyết phục mọi người tự mình xác minh điều này, và nhiều người trong số họ đã tin tưởng. "Nhiều người Sa-ma-ri từ thành phố đó đã tin vào anh ta vì lời của người phụ nữ đã làm chứng rằng: 'Anh ta đã kể cho tôi tất cả những gì tôi đã làm. Vì vậy, khi người Sa-ma-ri đến gặp Ngài, họ xin Ngài ở lại với họ; và anh ấy ở đó hai ngày. Và nhiều người khác đã tin vì lời của Ngài ”(câu 39-41).
Thờ cúng hôm nay
Thiên Chúa là tinh thần và mối quan hệ của chúng tôi với anh ta là tinh thần. Thay vào đó, sự thờ phượng của chúng tôi tập trung vào Chúa Giêsu và mối quan hệ của chúng tôi với anh ta. Đó là nguồn nước sống mà chúng ta cần cho cuộc sống vĩnh cửu của chúng ta. Nó đòi hỏi sự đồng ý của chúng tôi rằng chúng tôi cần nó và yêu cầu anh ta làm dịu cơn khát của chúng tôi. Nói cách khác, trong phép ẩn dụ của Khải Huyền, chúng ta phải thừa nhận rằng chúng ta nghèo, mù và trần truồng, vì vậy chúng ta cầu xin Chúa Giêsu cho sự giàu có về tinh thần, thị lực và quần áo.
Bạn cầu nguyện trong tinh thần và sự thật khi bạn tìm đến Chúa Giêsu cho những gì bạn cần. Sự sùng kính thực sự và sự thờ phượng của Thiên Chúa không được đặc trưng bởi vẻ bề ngoài, nhưng bởi thái độ của bạn đối với Chúa Giêsu Kitô và nó có nghĩa là nghe những lời của Chúa Giêsu và đến với người cha tinh thần của bạn thông qua anh ta.
bởi Joseph Tkach