cầu nguyện cho tất cả mọi người

Phao-lô cử Ti-mô-thê đến hội thánh ở Ê-phê-sô để giải tỏa một số vấn đề trong việc truyền dạy đức tin. Ông cũng gửi cho anh ta một lá thư nêu rõ nhiệm vụ của mình. Bức thư này phải được đọc trước toàn thể hội thánh để mỗi thành viên của hội thánh ý thức được quyền hành của Ti-mô-thê trong việc thay mặt sứ đồ.

Phao-lô chỉ ra, trong số những điều khác, điều gì cần được chú ý đến trong buổi lễ nhà thờ: "Vì vậy, tôi khuyên nhủ rằng trên hết mọi người nên thực hiện các yêu cầu, lời cầu nguyện, sự chuyển cầu và tạ ơn cho tất cả mọi người" (1. Timothy 2,1). Chúng cũng nên bao gồm những lời cầu nguyện có tính cách tích cực, trái ngược với những thông điệp khinh miệt đã trở thành một phần của phụng vụ ở một số nhà hội.

Lời cầu bầu không nên chỉ liên quan đến các thành viên của hội thánh, nhưng những lời cầu nguyện phải áp dụng cho tất cả mọi người: "Hãy cầu nguyện cho những người cầm quyền và cho tất cả những người có thẩm quyền, hầu cho chúng tôi được sống trong sự yên tĩnh và bình an, trong sự kính sợ Đức Chúa Trời và sự công bình. "(1. Timothy 2,2 Kinh thánh Tin mừng). Phao-lô không muốn nhà thờ theo chủ nghĩa tinh hoa hoặc liên kết với một phong trào phản kháng ngầm. Ví dụ, có thể tham khảo các giao dịch của Do Thái giáo với Đế chế La Mã. Người Do Thái không muốn thờ hoàng đế, nhưng họ có thể cầu nguyện cho hoàng đế; họ thờ phượng Đức Chúa Trời và dâng lễ vật cho Ngài: "Các thầy tế lễ sẽ dâng hương lên Đức Chúa Trời trên trời và cầu nguyện cho sự sống của nhà vua và các con trai của ngài" (Ezra 6,10 Hy vọng cho tất cả).

Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô ban đầu bị bắt bớ vì phúc âm và lòng trung thành của họ với một chủ nhân khác. Vì vậy, họ không cần phải kích động giới lãnh đạo nhà nước bằng sự kích động chống chính phủ. Thái độ này được chính Đức Chúa Trời tán thành: "Điều này thật tốt và đẹp lòng trước mặt Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta" (1. Timothy 2,3). Thuật ngữ "Đấng Cứu Rỗi" thường đề cập đến Chúa Giê-xu, vì vậy trong trường hợp này, nó dường như ám chỉ đến Đức Chúa Cha.

Phao-lô nhấn mạnh một sự lạc đề quan trọng về ý muốn của Đức Chúa Trời: "Ai muốn mọi người được cứu" (1. Timothy 2,4). Trong lời cầu nguyện của mình, chúng ta nên nhớ đến những thừa tác viên khó tính; vì chính Đức Chúa Trời muốn họ không có gì xấu. Ngài muốn họ được cứu, nhưng điều đó đòi hỏi trước tiên phải chấp nhận thông điệp của phúc âm: "Để họ có thể hiểu biết lẽ thật" (1. Timothy 2,4).

Có phải mọi việc luôn diễn ra theo ý Chúa không? Mọi người sẽ thực sự được cứu? Phao-lô không giải quyết câu hỏi này, nhưng rõ ràng mong muốn của Cha Thiên Thượng không phải lúc nào cũng thành hiện thực, ít nhất là không ngay lập tức. Ngay cả ngày nay, gần 2000 năm sau, không có nghĩa là "tất cả mọi người" đã hiểu biết về phúc âm, ít hơn rất nhiều đã chấp nhận phúc âm cho chính họ và trải nghiệm sự cứu rỗi. Đức Chúa Trời muốn con cái yêu thương nhau, nhưng điều đó không phải ở mọi nơi. Vì anh ấy cũng muốn mọi người có ý chí của mình. Phao-lô ủng hộ những tuyên bố của mình bằng cách ủng hộ chúng với lý do: "Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, là Đấng Christ Giê-su" (1. Timothy 2,5).

Chỉ có một Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo ra mọi thứ và mọi người. Kế hoạch của Ngài áp dụng như nhau cho tất cả loài người: Tất cả chúng ta đều được tạo dựng theo hình ảnh Ngài, để chúng ta có thể làm chứng cho Đức Chúa Trời trên đất: “Đức Chúa Trời dựng nên loài người theo hình ảnh Ngài, vâng, theo hình ảnh Đức Chúa Trời; và anh ấy đã tạo ra họ nam và nữ "(1. Sáng thế ký 1:27). Danh tính của Đức Chúa Trời chỉ ra rằng theo kế hoạch của Ngài, tất cả các tạo vật của Ngài là một. Tất cả mọi người đều có liên quan.

Ngoài ra, còn có một người hòa giải. Tất cả chúng ta đều có liên hệ với Đức Chúa Trời qua Con Đức Chúa Trời nhập thể, Chúa Giê-xu Christ. Chúa Giê-su vẫn có thể được gọi như vậy, vì ngài không mang bản chất con người của mình xuống mồ. Đúng hơn, Ngài đã sống lại như một người được tôn vinh và lên trời; Vì nhân loại được tôn vinh là một phần của chính nó. Vì nhân loại được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, nên những khía cạnh thiết yếu của bản chất con người đã hiện diện với Đấng Toàn Năng ngay từ đầu; và do đó, không có gì ngạc nhiên khi bản chất của con người nên được thể hiện trong bản tính thiêng liêng của Chúa Giê-xu.

Với tư cách là người trung gian của chúng ta, Chúa Giê-su là người “đã tự mình làm giá chuộc cho mọi người, làm chứng của ngài trong mùa mãn hạn” (1. Timothy 2,6). Một số nhà thần học phản đối ý nghĩa đơn giản đằng sau câu này, nhưng nó rất phù hợp với câu 7 và nội dung của những gì Phao-lô đọc sau đó một chút: “Chúng tôi làm việc chăm chỉ và chịu nhiều đau khổ vì hy vọng của chúng tôi là thần sống. Ngài là Đấng Cứu Chuộc của tất cả mọi người, đặc biệt là các tín hữu »(1. Timothy 4,10 Hy vọng cho tất cả). Ngài đã chết vì tội lỗi của tất cả mọi người, ngay cả những người chưa biết điều đó. Ngài chỉ chết một lần và không chờ đợi đức tin của chúng ta hành động để cứu rỗi chúng ta. Nói một cách tương tự về mặt tài chính, anh ta đã tự mình trả nợ cho những người không nhận ra điều đó.

Bây giờ Chúa Giê-su đã làm điều này cho chúng ta, điều gì còn phải làm? Bây giờ là lúc để mọi người nhận ra những gì Chúa Giê-su đã hoàn thành cho họ, và đó là những gì Phao-lô đang cố gắng đạt được bằng lời nói của mình. «Vì điều này, tôi được bổ nhiệm làm người rao giảng và làm sứ đồ - tôi nói sự thật và không nói dối, với tư cách là người dạy dân ngoại bằng đức tin và sự thật» (1. Timothy 2,7). Phao-lô muốn Ti-mô-thê trở thành người dạy dân ngoại bằng đức tin và lẽ thật.

bởi Michael Morrison