Ngôi mộ trống: Bạn có gì trong đó?

Câu chuyện về ngôi mộ trống xuất hiện trong Kinh thánh trong mỗi bốn sách Phúc âm. Chúng ta không biết chính xác khi nào Đức Chúa Trời Cha đã đưa Chúa Giê-su sống lại ở Giê-ru-sa-lem khoảng 2000 năm trước. Nhưng chúng tôi biết rằng sự kiện này sẽ ảnh hưởng và thay đổi cuộc đời của mỗi người đã từng sống.

Chúa Giê-su, một người thợ mộc từ Na-xa-rét, đã bị bắt, bị kết án và bị đóng đinh. Khi chết, ông tâm sự với Cha Thiên Thượng và Chúa Thánh Thần. Sau đó, thi thể bị tra tấn của ông được đặt trong một ngôi mộ làm bằng đá rắn, được bịt kín bằng một tảng đá nặng trước cửa ra vào.

Pontius Pilate, thống đốc La Mã, đã ra lệnh canh gác lăng mộ. Chúa Giê-su đã tiên tri rằng ngôi mộ sẽ không giam giữ ngài và Phi-lát sợ rằng những người theo dõi người chết sẽ tìm cách trộm xác. Tuy nhiên, điều này có vẻ khó xảy ra bởi vì họ đã mất tinh thần, đầy sợ hãi và do đó đã trốn tránh. Họ đã chứng kiến ​​cái kết tàn bạo của người lãnh đạo của họ - bị đánh gần chết, bị đóng đinh vào thập tự giá, và sau sáu giờ đau đớn bị đâm vào sườn bằng một ngọn giáo. Họ đã lấy thi thể bị đánh đập ra khỏi thập tự giá và nhanh chóng bọc nó trong vải lanh. Đáng lẽ đây chỉ là một đám tang tạm thời khi ngày Sa-bát đang đến gần. Một số dự định quay trở lại sau ngày Sa-bát để chuẩn bị cho thi hài của Chúa Giê-su được chôn cất đàng hoàng.

Xác của Chúa Giê-su nằm trong nấm mồ tối tăm lạnh lẽo. Sau ba ngày, tấm vải liệm che phủ sự phân hủy sắp xảy ra của xác chết. Những gì nổi lên từ anh ta là những gì chưa từng tồn tại trước đây - một người sống lại và được tôn vinh. Chúa Giê-su đã phục sinh từ Cha Thiên Thượng và trong quyền năng của Đức Thánh Linh. Không phải theo cách khôi phục lại sự tồn tại của con người, như ông đã làm với La-xa-rơ, con gái của Giai-ru và con trai của một góa phụ ở Nain, người đang được gọi trở lại thân xác cũ và cuộc sống trần thế. Không, Chúa Giê-su không trở lại thân xác cũ chỉ đơn giản là được hồi sức. Tuyên bố rằng Đức Chúa Trời là Cha, Con đã được chôn cất của Ngài, đã làm cho Chúa Giê-su sống lại vào một cuộc sống mới vào ngày thứ ba hoàn toàn khác. Trong lịch sử loài người, không có những phép loại suy kết luận hay những lời giải thích nội tâm-thế giới hợp lý cho điều này. Chúa Giê-su gấp tấm vải liệm và ra khỏi mộ để tiếp tục công việc của mình. Sẽ không có gì giống nhau lần nữa.

Sự thật không thể hiểu nổi

Khi Chúa Giê-su sống với chúng ta trên thế gian với tư cách là một con người, Ngài là một trong chúng ta, một con người bằng xương bằng thịt phải chịu đói, khát, mệt mỏi và những chiều kích giới hạn của cuộc sống phàm trần. "Và Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và ở giữa chúng tôi, và chúng tôi thấy vinh quang của Người, vinh quang như con một của Cha, đầy ân điển và lẽ thật" (Giăng 1,14).

Ngài sống trong mối tương giao với Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời như một người trong chúng ta. Các nhà thần học gọi sự nhập thể của Chúa Giêsu là "sự nhập thể". Ông cũng là một với Đức Chúa Trời với tư cách là Ngôi Lời vĩnh cửu hay Con của Đức Chúa Trời. Đây là một thực tế mà, với những hạn chế của tâm trí con người chúng ta, rất khó và có thể không thể nắm bắt hết được. Làm sao Chúa Giê-su có thể vừa là Đức Chúa Trời vừa là con người? Như nhà thần học đương thời James Innell Packer đã nói: “Đây là hai điều bí ẩn phải trả giá bằng một - sự đa dạng của các con người trong sự hiệp nhất của Thiên Chúa, và sự kết hợp giữa thần tính và nhân tính trong con người của Chúa Giêsu. Không có gì trong tiểu thuyết viễn tưởng tuyệt vời như sự thật về sự Nhập thể này "(Biết Chúa). Đó là một khái niệm trái ngược với mọi thứ chúng ta biết về thực tế bình thường.

Khoa học cho thấy rằng chỉ vì điều gì đó có vẻ thách thức lời giải thích không có nghĩa là nó không đúng. Các nhà khoa học đi đầu trong lĩnh vực vật lý đã đề cập đến những hiện tượng làm đảo lộn logic thông thường. Ở cấp độ lượng tử, các quy tắc điều chỉnh cuộc sống hàng ngày của chúng ta bị phá vỡ và các quy tắc mới được áp dụng, ngay cả khi chúng mâu thuẫn với logic theo cách có vẻ vô lý. Ánh sáng có thể đóng vai trò như sóng và hạt. Một hạt có thể ở hai nơi cùng một lúc. Một số hạt quark hạ nguyên tử phải quay hai lần trước khi "quay một vòng" trong khi những hạt khác chỉ cần quay nửa vòng. Chúng ta càng tìm hiểu nhiều về thế giới lượng tử, nó dường như càng ít đi. Tuy nhiên, hết thí nghiệm này đến thí nghiệm khác cho thấy thuyết lượng tử là đúng.

Chúng ta có những công cụ để khám phá thế giới vật chất và thường ngạc nhiên trước những chi tiết bên trong của nó. Chúng ta không có công cụ để kiểm tra các thực tại thiêng liêng và tâm linh - chúng ta phải chấp nhận chúng khi Đức Chúa Trời bày tỏ chúng cho chúng ta. Những điều này đã được chính Chúa Giê-su và những người được ngài giao nhiệm vụ rao giảng và viết cho chúng ta. Bằng chứng mà chúng ta có từ Kinh thánh, lịch sử và kinh nghiệm của chính chúng ta hỗ trợ niềm tin rằng Chúa Giê-su là một với Đức Chúa Trời và loài người. «Tôi đã cho họ vinh quang mà bạn đã cho tôi, để họ có thể là một như chúng ta là một, tôi trong họ và bạn trong tôi, để họ có thể hoàn toàn là một và rằng thế giới có thể biết rằng bạn đã gửi tôi và yêu cô ấy như bạn yêu tôi ”(John 17,22-số 23).

Khi Chúa Giê-su sống lại, hai bản tính đã đạt đến một chiều hướng mới để sống cùng nhau, dẫn đến một loại tạo vật mới - một con người được tôn vinh không còn bị chết và thối rữa.

Thoát khỏi nấm mồ

Nhiều năm, thậm chí có thể là 60 năm, sau sự kiện này, Chúa Giê-su đã hiện ra với Giăng, người cuối cùng trong số các môn đồ ban đầu của ngài có mặt khi ngài bị đóng đinh. John bây giờ đã là một ông già và sống trên đảo Patmos. Chúa Giêsu nói với anh ta: «Đừng sợ! Tôi là người đầu tiên, người cuối cùng và người sống; và tôi đã chết, và này, tôi sống mãi mãi, Amen! Và tôi có chìa khóa của địa ngục và sự chết "(Khải Huyền 1,17-18 Kinh thánh người bán thịt).

Hãy nhìn lại rất cẩn thận những gì Chúa Giê-su nói. Anh ấy đã chết, bây giờ anh ấy còn sống và anh ấy sẽ sống mãi mãi. Anh ta cũng có một chiếc chìa khóa mở đường cho những người khác thoát khỏi nấm mồ. Ngay cả cái chết cũng không còn giống như trước khi Chúa Giê-xu sống lại.

Chúng ta thấy một lời hứa đáng kinh ngạc trong một câu khác đã trở thành sáo rỗng: "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời» (Giăng 3,16). Chúa Giê-xu, Đấng đã sống lại đời đời, đã mở đường cho chúng ta được sống đời đời.

Khi Chúa Giê-su sống lại từ cái chết, cả hai bản tính của ngài đều đạt đến một chiều kích mới dẫn đến một loại tạo vật mới - một con người được tôn vinh không còn chịu sự chết và mục nát.

Còn nữa

Trước khi chết, Chúa Giê-su cầu nguyện lời cầu nguyện sau: «Lạy Cha, con muốn những kẻ Cha đã ban cho con ở cùng con, để họ thấy sự vinh hiển của Cha mà Cha đã ban cho con; vì bạn đã yêu tôi trước khi thế giới được thành lập "(Giăng 17,24). Chúa Giê-su, người đã chia sẻ sự tồn tại trên trần thế của chúng ta trong khoảng 33 năm, nói rằng ngài muốn chúng ta ở với ngài trong vòng vây bất tử của ngài mãi mãi.

Phao-lô viết một thông điệp tương tự cho người Rô-ma: “Nếu chúng ta là con cái, thì chúng ta cũng là người thừa kế, người thừa kế của Đức Chúa Trời và người đồng thừa kế với Đấng Christ, vì chúng ta cùng chịu đau khổ với Ngài, hầu cho chúng ta cũng được cùng Ngài tôn vinh. Vì tôi được thuyết phục rằng những đau khổ trong thời gian này không đáng để so sánh với vinh quang sẽ được bày tỏ cho chúng ta "(Rô-ma 8,17-số 18).

Chúa Giê-su là người đầu tiên vượt lên trên sự sống phàm trần. Đức Chúa Trời không bao giờ có ý định rằng ông là người duy nhất. Chúng tôi luôn ở trong tâm trí của Chúa. “Vì những ai Ngài chọn, thì Ngài cũng đã định sẵn để được tạo nên giống hình Con Ngài, để được làm con đầu lòng giữa nhiều anh em” (Rô-ma 8,29).

Mặc dù chúng ta chưa thể hiểu hết tác động, nhưng tương lai vĩnh cửu của chúng ta nằm trong tay an toàn. «Hỡi những người thân yêu, chúng ta đã là con cái của Đức Chúa Trời; nhưng nó vẫn chưa được tiết lộ chúng ta sẽ là gì. Chúng tôi biết rằng khi nó được tiết lộ, chúng tôi sẽ giống như nó; vì chúng ta sẽ thấy anh ấy như chính anh ấy »(1. Johannes 3,2). Của anh ấy là của chúng ta, cách sống của anh ấy. Cách sống của Chúa.
Qua cuộc sống, cái chết và sự phục sinh của mình, Chúa Giê-su đã cho chúng ta thấy ý nghĩa của việc làm người. Ông là người đầu tiên đạt được tất cả sự hoàn hảo mà Đức Chúa Trời đã nghĩ đến cho con người ngay từ ban đầu. Nhưng anh ấy không phải là người cuối cùng.

Sự thật là chúng ta không thể đến đó một mình: «Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha "(Giăng 14,6).

Cũng như Đức Chúa Trời đã biến đổi thân xác phàm trần của Chúa Giê-su thành thân thể vinh hiển của Ngài, thì Chúa Giê-xu cũng sẽ biến đổi thân thể chúng ta: "Ngài sẽ biến đổi thân thể hèn mọn của chúng ta nên giống thân thể vinh hiển của Ngài, tùy theo quyền năng mà quy phục mọi sự về mình" (Phi-líp) 3,21).

Khi chúng ta đọc kỹ thánh thư, một bản xem trước thú vị về tương lai của nhân loại bắt đầu mở ra.

"Nhưng một người làm chứng tại một nơi và nói: 'Con người mà ngươi nhớ đến nó là gì, và là con trai của loài người mà ngươi chăm sóc nó? Bạn đã làm cho anh ta thấp hơn một chút so với các thiên thần; bạn đã trao vương miện cho anh ta với vinh quang và vinh dự; bạn đặt mọi sự dưới chân anh ấy. ”Khi anh ấy đặt mọi sự dưới chân mình, anh ấy không loại trừ điều gì không thuộc về anh ấy” (Hê-bơ-rơ 2,6-số 8).

Người viết Hê-bơ-rơ trích dẫn thánh vịnh 8,5-7 được viết trước đó hàng thế kỷ. Nhưng anh ấy tiếp tục: 'Nhưng chúng tôi vẫn chưa thấy rằng mọi thứ đều phụ thuộc vào anh ấy. Nhưng Chúa Giê-su, Đấng thấp hơn các thiên sứ một chút, chúng ta thấy qua sự đau khổ của cái chết được vinh quang và tôn vinh, rằng nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, Ngài có thể nếm trải cái chết cho tất cả mọi người ”(Hê-bơ-rơ 2,8-số 9).

Những người phụ nữ và đàn ông mà Chúa Giê-su Christ xuất hiện trong Lễ Phục sinh không chỉ làm chứng cho sự phục sinh về thể xác của ngài, mà còn cho việc khám phá ra ngôi mộ trống của ngài. Từ điều này, họ nhận ra rằng Chúa bị đóng đinh của họ đã thực sự sống lại về mặt cá nhân và thể xác trong cuộc sống mới của Ngài.

Nhưng ngôi mộ trống sau đó có ích gì nếu chính Chúa Giê-su không cần nó nữa? Khi những người được báp têm vào anh ta, chúng tôi được chôn cùng với anh ta để chúng ta có thể cùng anh ta phát triển trong cuộc sống mới. Nhưng bao nhiêu của quá khứ lại đè nặng chúng ta hết lần này đến lần khác; bao nhiêu điều bất lợi cho cuộc sống vẫn còn hạn chế chúng ta! Tất cả những lo lắng, gánh nặng và sợ hãi của chúng ta, mà Đấng Christ đã chết, chúng ta được phép chôn trong mộ của Ngài - đã có đủ chỗ trong đó kể từ khi Chúa Giê-xu Christ phục sinh.

Số phận của Chúa Giê-xu là số phận của chúng ta. Tương lai của anh ấy là tương lai của chúng ta. Sự sống lại của Chúa Giê-su cho thấy sự sẵn lòng của Đức Chúa Trời để ràng buộc Ngài không thể thay đổi với tất cả chúng ta trong một mối quan hệ tình yêu vĩnh cửu và vươn lên trong sự sống và sự thông công của Đức Chúa Trời Ba Ngôi của chúng ta. Đó là kế hoạch của ông ấy ngay từ đầu và Chúa Giêsu đã đến để cứu chúng ta vì nó. Anh ấy đã làm được!

bởi John Halford và Joseph Tkach