Bài nghe
Mối quan hệ của Chúa với dân sự của Ngài trong Thánh vịnh
Mặc dù có một số Thi Thiên đề cập đến lịch sử dân Chúa, nhưng hầu hết các Thi Thiên đều mô tả mối quan hệ của cá nhân với Đức Chúa Trời. Người ta có thể cho rằng một bài Thi Thiên chỉ liên quan đến tác giả chứ không nhất thiết chứa đựng lời hứa dành cho người khác. Dù thế nào đi nữa, các Thánh vịnh đã được đưa vào thánh ca của dân Y-sơ-ra-ên cổ xưa để mời gọi chúng ta tham gia vào một mối quan hệ giống như những mối quan hệ được mô tả trong những bài hát này. Chúng cho thấy rằng Đức Chúa Trời tìm kiếm một mối quan hệ không chỉ với con người nói chung mà còn với những cá nhân bên trong họ. Mọi người đều có thể tham gia vào nó.
Phàn nàn thay vì thấu hiểu
Tuy nhiên, mối quan hệ không phải lúc nào cũng hài hòa như chúng ta mong muốn. Hình thức phổ biến nhất của thánh vịnh là than thở - gần một phần ba số thánh vịnh thưa với Chúa bằng một số hình thức than thở. Các ca sĩ mô tả một vấn đề và cầu xin Chúa giải quyết nó. Thi thiên thường cường điệu và đầy cảm xúc. Thánh vịnh 13,2-3 là một ví dụ về điều này: “Lạy Chúa, Chúa sẽ hoàn toàn quên con trong bao lâu?” Chúa sẽ ẩn mặt khỏi con trong bao lâu? Mỗi ngày tôi phải lo lắng trong tâm hồn và trong lòng bao lâu? Kẻ thù của tôi sẽ vượt lên trên tôi trong bao lâu?”
Những giai điệu này rất quen thuộc vì các thánh vịnh thường được hát. Ngay cả những người không bị ảnh hưởng cá nhân cũng được khuyến khích tham gia than thở. Có lẽ để nhắc nhở họ rằng có một số dân Chúa đã gặp phải những điều rất tồi tệ. Họ mong đợi sự can thiệp của Chúa nhưng không biết khi nào điều đó sẽ xảy ra. Điều này cũng mô tả mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa ngày nay. Mặc dù Đức Chúa Trời đã tích cực can thiệp qua Chúa Giê-xu Christ để đánh bại kẻ thù tồi tệ nhất của chúng ta (tội lỗi và sự chết), nhưng không phải lúc nào Ngài cũng giải quyết các vấn đề thể chất của chúng ta nhanh chóng như chúng ta mong muốn. Những lời than thở nhắc nhở chúng ta rằng khó khăn có thể kéo dài rất lâu. Vì thế chúng ta tiếp tục trông cậy vào Chúa và hy vọng rằng Ngài sẽ giải quyết được vấn đề.
Thậm chí có những thánh vịnh buộc tội Chúa đang ngủ:
“Hãy thức tỉnh, thức tỉnh, để xét xử công bằng cho tôi và bào chữa cho trường hợp của tôi, lạy Chúa và là Chúa của tôi! Lạy CHÚA, Đức Chúa Trời của con, xin hãy xét xử con theo sự công bình của Ngài, để chúng không vui mừng vì con. Đừng để họ nói trong lòng: Này, kia! Đó là những gì chúng tôi muốn. Chớ để chúng nó nói rằng: Chúng ta đã nuốt chửng nó rồi (Thi Thiên 35,23-số 25).
Các ca sĩ thực sự không tưởng tượng được rằng Chúa đã ngủ quên sau ghế giám khảo. Những từ này không nhằm mục đích thể hiện thực tế của thực tế. Họ mô tả nhiều hơn trạng thái cảm xúc cá nhân - trong trường hợp này đó là sự thất vọng. Quốc ca mời mọi người học bài hát này để bày tỏ tình cảm sâu sắc của mình. Ngay cả khi họ không phải đối mặt với những kẻ thù được mô tả trong bài Thi-thiên vào lúc đó, thì ngày đó có thể xảy ra. Đó là lý do tại sao bài hát này cầu xin Chúa trừng phạt: “Tất cả những ai vui mừng trước những tai họa của ta sẽ xấu hổ và xấu hổ; những kẻ khoe khoang nghịch cùng ta sẽ mặc lấy sự sỉ nhục và nhục nhã (c. 26)”.
Trong một số trường hợp, những từ “vượt quá mức bình thường” vượt xa những gì chúng ta mong đợi được nghe trong nhà thờ: “Xin cho mắt chúng nó tối sầm, không thấy được, và thăn chúng phải run rẩy”. “Hãy xóa chúng khỏi sách sự sống, kẻo chúng được ghi vào hàng người công chính” (Thi Thiên 69,24.29). Phước cho ai bắt con thơ của ngươi mà ném vào đá! (Thánh vịnh 137,9)
Có phải các ca sĩ thực sự có ý đó? Có lẽ một số đã làm. Nhưng có một lời giải thích sâu sắc hơn: Chúng ta nên hiểu ngôn ngữ cực đoan này là cường điệu—sự cường điệu về cảm xúc mà qua đó tác giả Thi Thiên...mong muốn cho Chúa biết cảm xúc của Ngài mạnh mẽ như thế nào trong một tình huống nhất định" (William Klein, Craig Blomberg, và Robert Hubbard, Giới thiệu về Giải thích Kinh thánh, trang 285).
Các bài Thi Thiên đầy ngôn ngữ giàu cảm xúc. Điều này khuyến khích chúng ta rằng trong mối quan hệ với Chúa, chúng ta có thể bày tỏ những cảm xúc sâu sắc nhất của mình và giao phó mọi vấn đề vào tay Ngài.
Những bài thánh vịnh tạ ơn
Một số lời than thở kết thúc bằng lời hứa ngợi khen và tạ ơn: “Tôi sẽ tạ ơn Chúa vì sự công chính của Ngài, và tôi sẽ ca ngợi danh Chúa Tối Cao” (Thi Thiên 7,18).
Điều này có vẻ giống như tác giả đang trao đổi với Chúa: Nếu Ngài giúp tôi, tôi sẽ khen ngợi Ngài. Nhưng thực ra người đó đang ca ngợi Chúa rồi. Yêu cầu giúp đỡ là sự thừa nhận ngầm rằng Chúa có thể đáp ứng yêu cầu đó. Người dân đã mong đợi sự can thiệp của anh ấy trong trường hợp khẩn cấp và hy vọng có thể tụ tập lại để làm lễ tại nhà thờ vào những ngày lễ sắp tới để hát những bài hát tạ ơn và ca ngợi. Họ cũng biết rõ giai điệu của mình. Ngay cả những người đau buồn nhiều cũng được kêu gọi học các thánh vịnh tạ ơn và ca ngợi, bởi vì trong cuộc sống sẽ có lúc những bài hát này cũng bày tỏ cảm xúc của họ. Nó buộc chúng ta phải ca ngợi Chúa ngay cả khi điều đó làm tổn thương cá nhân chúng ta, bởi vì những thành viên khác trong cộng đồng của chúng ta được phép trải nghiệm những khoảng thời gian vui vẻ. Mối quan hệ của chúng ta với Chúa không chỉ là mối quan hệ giữa chúng ta với tư cách cá nhân - mà còn là việc chúng ta là thành viên của dân Chúa. Khi một người vui mừng, tất cả chúng ta đều vui mừng; Khi một người đau khổ, tất cả chúng ta cũng đau khổ. Những bài thánh vịnh buồn bã và những bài thánh vịnh vui mừng đều quan trọng như nhau đối với chúng ta. Ngay cả khi chúng ta được hưởng nhiều phước lành, chúng ta vẫn phàn nàn rằng nhiều Cơ-đốc nhân bị bắt bớ vì đức tin của họ. Và họ cũng hát những bài thánh vịnh vui mừng, tin tưởng rằng họ sẽ nhìn thấy những ngày tốt đẹp hơn trong tương lai.
Thi Thiên 18 là một ví dụ về sự tạ ơn vì sự giải cứu của Chúa khỏi tình huống khẩn cấp. Câu đầu tiên của thánh vịnh giải thích rằng Đa-vít đã hát những lời của thánh vịnh này “khi Chúa đã giải cứu ông khỏi tay mọi kẻ thù”: Tôi kêu cầu Chúa, Đấng được phước, và tôi sẽ được cứu khỏi kẻ thù của mình. Xiềng xích của sự chết vây quanh tôi, và lũ hủy diệt làm tôi kinh hãi. Dây trói của cõi chết vây lấy tôi, dây tử thần trói buộc tôi. Khi tôi sợ hãi, tôi kêu cầu Chúa...Trái đất rung chuyển và rung chuyển, nền núi rung chuyển và rung chuyển...Khói bốc lên từ lỗ mũi Ngài, và lửa thiêu đốt thoát ra khỏi miệng Ngài; Ngọn lửa phát ra từ anh ta (Thi thiên 18,4-số 9).
Một lần nữa David sử dụng cách lựa chọn từ ngữ cường điệu để nhấn mạnh điều gì đó. Bất cứ khi nào chúng ta được giải cứu khỏi khó khăn—dù do kẻ xâm nhập, hàng xóm, động vật hay hạn hán gây ra—chúng ta cảm ơn và ca ngợi Chúa vì bất kỳ sự giúp đỡ nào mà Ngài ban cho chúng ta.
Khen ngợi
Thánh vịnh ngắn nhất minh họa khái niệm cơ bản của một bài thánh ca: lời kêu gọi ca ngợi theo sau là lời biện minh: Hỡi tất cả dân ngoại, hãy ca ngợi Chúa! Hãy ca ngợi Ngài, hỡi tất cả các quốc gia! Vì ân điển và lẽ thật của Ngài sẽ cai trị chúng ta mãi mãi. Hallelujah! (Thánh vịnh 117,1-2)
Dân Chúa được mời gọi đón nhận những cảm xúc này như một phần của mối quan hệ của họ với Thiên Chúa: đó là những cảm giác kính sợ, ngưỡng mộ và an toàn. Những cảm giác an toàn này có luôn hiện hữu trong dân Chúa không? Không, Những lời than thở nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta bất cẩn. Điều đáng ngạc nhiên về sách Thi Thiên là tất cả các loại Thi Thiên khác nhau đều được trộn lẫn với nhau. Khen ngợi, cảm tạ và than thở gắn liền với nhau; điều này phản ánh sự thật rằng dân Chúa trải nghiệm tất cả những điều này và Chúa luôn ở bên chúng ta dù chúng ta đi đâu.
Một số bài thánh vịnh nói về các vị vua Giu-đa và có lẽ được hát tại các cuộc diễu hành công cộng hàng năm. Một số thánh vịnh ngày nay được giải thích là ám chỉ Đấng Mê-si, vì tất cả các thánh vịnh đều được ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu. Là một con người, giống như chúng ta, Ngài đã trải qua những lo lắng, sợ hãi, cảm giác bị bỏ rơi nhưng cũng có niềm tin, lời khen ngợi và niềm vui. Chúng ta ca ngợi Ngài là Vua của chúng ta, là Đấng mà Đức Chúa Trời đã mang đến cho chúng ta sự cứu rỗi. Các Thánh Vịnh truyền cảm hứng cho trí tưởng tượng của chúng tôi. Chúng củng cố chúng ta qua mối quan hệ sống động của chúng ta với Chúa với tư cách là thành viên của dân Chúa.
bởi Michael Morrison