Tình yêu Chúa lạ lùng

Câu chuyện Giáng sinh cho chúng ta thấy tình yêu vĩ đại không thể tin được của Thiên Chúa. Nó cho chúng ta thấy rằng chính Con Thiên Chúa đã đến ngự giữa loài người. Việc con người chúng ta đã từ chối Chúa Giêsu là điều không thể hiểu được. Không có điểm nào trong Tin Mừng đề cập đến việc một đám đông lớn dân chúng kinh hoàng bất lực nhìn những kẻ độc ác thực hiện chính sách quyền lực của họ và loại bỏ mối đe dọa lớn nhất của họ, Chúa Giêsu. Giới lãnh đạo muốn Chúa Giêsu chết, bị loại bỏ, biến mất khỏi hiện trường - và đám đông không hề thua kém họ chút nào. Nhưng những tiếng kêu: “Đóng đinh hắn, đóng đinh hắn!” nói nhiều hơn là chỉ: Chúng tôi muốn người này biến mất khỏi hiện trường. Những lời này thể hiện sự cay đắng vô cùng vì sự thiếu hiểu biết.

Thật là kỳ diệu khi Con của Cha Thiên Thượng đã trở thành một người trong chúng ta; và điều đáng kinh ngạc hơn nữa là con người chúng ta đã từ chối Ngài, ngược đãi Ngài và đóng đinh Ngài. Không thể hiểu nổi Chúa Giêsu lại sẵn lòng chấp nhận và chịu đựng tất cả những điều này khi chỉ một lời nói của Người cũng có thể triệu tập cả đạo binh thiên thần đến bảo vệ Người? "Hay bạn nghĩ rằng tôi không thể xin cha tôi và ông ấy sẽ ngay lập tức gửi cho tôi hơn mười hai quân đoàn [đó là vô số] thiên thần?" (Ma-thi-ơ 26,53).

Lòng căm thù Chúa Giêsu của chúng ta chắc hẳn đã giáng xuống Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần như một tia sét từ trời xanh - hoặc chắc hẳn phải có một tinh thần uy nghiêm không tả xiết đang hành động ở đây, hứa hẹn sự cứu rỗi. Chẳng phải Đức Chúa Trời Ba Ngôi đã thấy trước sự chối bỏ của người Do Thái và người La Mã sao? Phải chăng anh ta đã không chuẩn bị trước khi chúng tôi phá hỏng giải pháp của anh ta bằng cách giết chết con trai anh ta? Hay việc loài người chối bỏ Con Đấng Toàn Năng một cách đáng xấu hổ ngay từ đầu đã được coi là một yếu tố quan trọng trong tiến trình cứu chuộc của chúng ta? Phải chăng con đường hòa giải mà Chúa Ba Ngôi thực hiện có liên quan đến việc chấp nhận lòng căm thù của chúng ta?

Chẳng phải chìa khóa của sự hòa giải nằm ở việc chúng ta sẵn sàng chấp nhận sự mù quáng về mặt tâm linh do bị Sa-tan dụ dỗ và sự phán xét do nó gây ra sao? Tội lỗi nào có thể ghê tởm hơn việc ghét Chúa - và giết Ngài? Ai sẽ có năng lực như vậy? Còn sự hòa giải nào có thể cao cả hơn, cá nhân hơn và chân thật hơn sự hòa giải của Chúa chúng ta, Đấng sẵn lòng chấp nhận và chịu đựng cơn thịnh nộ của chúng ta, gặp chúng ta trong sự sa đọa đáng xấu hổ nhất của chúng ta?

Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần cực kỳ nghiêm túc trong tình yêu của các Ngài dành cho chúng ta, và các Ngài không muốn gì hơn ngoài việc chúng ta đón nhận tình yêu này bằng tất cả giác quan của mình. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể tiếp cận những người đang bối rối đến mức trốn tránh Ngài vì sợ Thiên Chúa Ba Ngôi? Chúng ta có thể quá quen với việc coi Chúa Giêsu là người chịu cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đến nỗi không nhận ra điểm rõ ràng hơn nhiều được tiết lộ cho chúng ta trong Tân Ước rằng Ngài đã chịu đựng cơn thịnh nộ của chúng ta. Khi làm như vậy, đồng thời chấp nhận sự khinh miệt và chế giễu của chúng ta, Ngài đã gặp chúng ta trong góc tối nhất của con người chúng ta và đưa mối quan hệ của Ngài với Chúa Cha và sự xức dầu của chính Ngài trong Đức Thánh Linh vào thế giới có bản chất con người bại hoại của chúng ta.

Lễ Giáng Sinh không chỉ kể cho chúng ta câu chuyện đáng yêu về Chúa Hài Đồng; Câu chuyện Giáng sinh cũng nói về tình yêu vô cùng cao cả của Thiên Chúa Ba Ngôi - một tình yêu nhằm gặp gỡ chúng ta trong bản chất bất lực và tan vỡ của chúng ta. Ngài đã gánh lấy gánh nặng và đau khổ để đến với chúng ta, thậm chí còn trở thành vật tế thần cho sự thù địch của chúng ta để đến với chúng ta trong nỗi đau của chúng ta. Chúa Giêsu, Con của Cha trên trời của chúng ta, Đấng được xức dầu trong Chúa Thánh Thần, đã chịu đựng sự nhạo báng của chúng ta, chịu đựng sự thù địch và chối bỏ của chúng ta, để hiến mạng sống mình cho con người thật của chúng ta mãi mãi, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Và Ngài đã làm điều đó từ máng cỏ cho đến bên kia thập tự giá.

của C. Baxter Kruger