Món quà làm mẹ

Làm mẹ là một trong những công trình vĩ đại nhất trong sự sáng tạo của Chúa. Điều đó trở lại trong tâm trí tôi khi gần đây tôi đang suy nghĩ về những gì tôi có thể tặng vợ và mẹ chồng vào Ngày của Mẹ. Tôi thích nhớ những lời của mẹ tôi, người thường nói với chị em tôi và tôi thật hạnh phúc khi được làm mẹ của chúng tôi. Sinh ra chúng ta sẽ cho cô ấy một sự hiểu biết mới về tình yêu và sự vĩ đại của Thiên Chúa. Tôi chỉ có thể hiểu rằng khi con của chúng ta được sinh ra. Tôi vẫn còn nhớ tôi đã kinh ngạc đến mức nào khi vợ tôi đau bụng khi sinh đã biến thành niềm vui lớn khi cô ấy có thể ôm con trai và con gái của chúng tôi trong vòng tay tôi. Trong những năm gần đây, tôi đã rất kinh ngạc khi nghĩ về tình yêu của các bà mẹ. Tất nhiên có một sự khác biệt với loại tình yêu của tôi và chúng tôi cũng trải nghiệm tình yêu của cha mình theo những cách khác.

Với sự gần gũi và sức mạnh của tình mẫu tử, tôi không ngạc nhiên khi Phao-lô đưa tình mẫu tử vào những lời tuyên bố quan trọng về giao ước của Đức Chúa Trời với con người khi ông viết trong Ga-la-ti. 4,22-26 (Luther 84) viết như sau:

“Vì có lời chép rằng Áp-ra-ham có hai con trai, một của một nữ tỳ, một của một phụ nữ tự do. Còn đứa con gái được sinh ra theo xác thịt, còn đứa con của người nữ tự do đã được sinh ra theo lời hứa. Những từ này có ý nghĩa sâu sắc hơn. Đối với hai người phụ nữ biểu thị hai giao ước: một từ núi Sinai, nơi sinh ra nô lệ, đó là Hagar; đối với Hagar có nghĩa là Núi Sinai ở Ả Rập, và là một câu chuyện ngụ ngôn về Jerusalem hiện đại, sống với những đứa con của mình trong cảnh nô lệ. Nhưng Giê-ru-sa-lem ở trên là tự do; đó là mẹ của chúng ta.”

Như vừa đọc, Áp-ra-ham có hai con trai: Y-sác với vợ là Sarah và Ishmael với người hầu gái của ông là Hagar. Ishmael được sinh ra một cách tự nhiên. Tuy nhiên, đối với Isaac, một phép màu là cần thiết vì một lời hứa, vì mẹ của anh là Sarah đã qua tuổi sinh đẻ từ lâu. Vì vậy, chính nhờ sự can thiệp của Đức Chúa Trời mà Y-sác được sinh ra. Jacob (tên của ông sau đó được đổi thành Israel) được sinh ra cho Isaac và vì vậy Abraham, Isaac và Jacob trở thành tổ tiên của dân tộc Israel. Điều quan trọng cần lưu ý ở đây là tất cả các bà vợ của các bậc tiên đế chỉ có thể có con thông qua sự can thiệp siêu nhiên của Đức Chúa Trời. Trong nhiều thế hệ, chuỗi dòng dõi dẫn đến Chúa Giê-su, Con của Đức Chúa Trời, người đã được sinh ra làm người. Hãy đọc những gì TF Torrance đã viết về điều này:

Công cụ được chọn của Thiên Chúa trong tay của Thiên Chúa để cứu thế giới là Jesus of Nazareth, người đến từ lòng đất của Israel - tuy nhiên, anh ta không chỉ là một công cụ, mà còn là chính Thiên Chúa. Để chữa lành những hạn chế và sự không vâng lời của anh ta và khôi phục sự hiệp thông sống với Thiên Chúa một cách chiến thắng thông qua sự hòa giải của Thiên Chúa với nhân loại.

Chúng ta nhận ra Chúa Giê-xu trong câu chuyện của Y-sác. Y-sác được sinh ra nhờ sự can thiệp của siêu nhiên, trong khi sự ra đời của Chúa Giê-su là nhờ sự sinh sản siêu nhiên. Y-sác đã được chỉ định là của lễ tiềm năng, nhưng Chúa Giê-su thực sự và sẵn lòng làm của lễ chuộc tội để hòa giải nhân loại với Đức Chúa Trời. Giữa Y-sác và chúng ta cũng có một sự song song. Đối với chúng ta, sự can thiệp siêu nhiên vào lúc sinh của Y-sác tương ứng với sự tái sinh (siêu nhiên) bởi Chúa Thánh Thần. Điều này khiến chúng ta trở thành anh em đồng đạo của Chúa Giê-su (Giăng 3,3; 5). Chúng ta không còn là con cái bị ràng buộc theo luật pháp nữa, mà là con nuôi, được đưa vào gia đình và vương quốc của Đức Chúa Trời, và có cơ nghiệp đời đời. Đó là hy vọng chắc chắn.

Trong Ga-la-ti 4, Phao-lô so sánh giao ước cũ và mới. Như chúng ta đã đọc, ông kết nối A-ga với dân Y-sơ-ra-ên theo giao ước cũ tại Sinai và với Luật pháp Môi-se, những người được hứa không là thành viên gia đình và không được thừa kế trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Với giao ước mới, Phao-lô đề cập lại những lời hứa ban đầu (với Áp-ra-ham) rằng Đức Chúa Trời sẽ trở thành Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên và dân tộc Y-sơ-ra-ên và qua họ, tất cả các gia đình trên đất sẽ được ban phước. Những lời hứa này được thực hiện trong giao ước ân điển của Đức Chúa Trời. Sara được sinh ra một cậu con trai, được sinh ra như một thành viên trực tiếp của gia đình. Grace cũng vậy. Qua hành động ân sủng của Chúa Giê-su, con người trở thành con nuôi, con của Đức Chúa Trời với cơ nghiệp vĩnh viễn.

Trong Ga-la-ti 4, Phao-lô phân biệt giữa Ha-ga và Sa-ra. Hagar kết nối Phao-lô với Giê-ru-sa-lem lúc bấy giờ, một thành phố dưới sự cai trị và luật pháp của La Mã. Mặt khác, Sa-ra tượng trưng cho “Giê-ru-sa-lem ở trên cao,” là mẹ của tất cả những đứa con được Đức Chúa Trời ban cho cơ nghiệp. Di sản bao gồm nhiều hơn bất kỳ thành phố nào. Đó là “thành phố trên trời” (Khải huyền 2 Cor1,2) của Đức Chúa Trời hằng sống" (Hê-bơ-rơ 1 Cô-rinh-tô2,22) mà một ngày nào đó sẽ xuống trái đất. Giê-ru-sa-lem trên trời là quê hương của chúng ta, nơi cư trú của quyền công dân thực sự của chúng ta. Phao-lô gọi Giê-ru-sa-lem ở trên cao, miễn phí; bà là mẹ của chúng tôi (Ga-la-ti 4,26). Được kết hợp với Chúa Kitô qua Chúa Thánh Thần, chúng ta là những công dân tự do, được Chúa Cha nhận làm con của Người.

Tôi cảm ơn Chúa vì Sara, Rebekka và Lea, ba bà mẹ bộ lạc ở đầu dòng tổ tiên của Chúa Giêsu Kitô. Thiên Chúa đã chọn những người mẹ này, không hoàn hảo như họ, và Mary, mẹ của Chúa Giêsu, để gửi con trai của mình đến trái đất như một con người, người đã gửi cho chúng ta Chúa Thánh Thần để biến chúng ta thành con của cha mình. Ngày của mẹ là một dịp đặc biệt để cảm ơn Thiên Chúa của lòng thương xót của chúng ta về món quà của tình mẹ. Chúng ta hãy cảm ơn anh ấy vì mẹ, mẹ chồng và vợ của chúng ta - cho tất cả các bà mẹ. Làm mẹ thực sự là một biểu hiện của lòng tốt tuyệt vời của Thiên Chúa.

Cảm ơn vì món quà làm mẹ,

Joseph Tkach

chủ tịch
GRACE CỘNG ĐỒNG QUỐC TẾ

Món quà làm mẹ