Chúa Giê-xu Là Ai?

Chúa Giê-xu là người hay là Đức Chúa Trời? Nơi mà ông đến từ đâu Phúc âm Giăng cho chúng ta câu trả lời cho những câu hỏi này. Giăng thuộc về nhóm môn đồ nội bộ đó, những người được phép chứng kiến ​​sự biến hình của Chúa Giê-xu trên núi cao và được nếm trước vương quốc của Đức Chúa Trời trong một khải tượng (Ma-thi-ơ 17,1). Cho đến lúc đó, vinh quang của Chúa Giêsu đã bị che khuất bởi một cơ thể con người bình thường. Cũng chính Gioan là người đầu tiên trong số các môn đệ tin vào sự sống lại của Chúa Kitô. Ngay sau khi Chúa Giê-su sống lại, Ma-ri Ma-đơ-len đến ngôi mộ và thấy ngôi mộ trống: “Bà liền chạy đến gặp Si-môn Phi-e-rơ và môn đồ Chúa Giê-xu yêu mến [tức là Giăng], và nói với họ: ‘Họ xin Người đem xác Người khỏi mộ Chúa, và chúng tôi không biết người ta để Người ở đâu” (Ga 20,2). Giăng chạy đến mộ và đến đó nhanh hơn Phi-e-rơ, nhưng Phi-e-rơ dạn dĩ đã mạo hiểm đi trước. “Sau ông, môn đệ kia đến mộ trước, vào xem và tin” (Ga 20,2).

John hiểu biết sâu sắc

Gioan, có lẽ một phần nhờ sự gần gũi đặc biệt với Chúa Giêsu, đã được ban cho một cái nhìn sâu sắc và toàn diện về bản chất của Đấng Cứu Chuộc mình. Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca mỗi người bắt đầu tiểu sử của họ về Chúa Giê-su bằng những sự kiện xảy ra trong cuộc đời trần thế của Đấng Christ. Mặt khác, thánh Gioan bắt đầu ở một thời điểm xưa hơn cả lịch sử tạo dựng: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Lúc ban đầu Đức Chúa Trời cũng vậy. Vạn vật đều do một mà có, và không có giống nhau thì không có gì được tạo thành" (John 1,1-3). Danh tính thực sự của Ngôi Lời được tiết lộ trong một vài câu sau đó: "Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và ở giữa chúng tôi, và chúng tôi đã chiêm ngưỡng vinh quang của Người, vinh quang như là Con Một của Chúa Cha, đầy ân sủng và chân lý" (Gioan 1,14). Chúa Giê-su Christ là đấng duy nhất trên trời đã từng xuống thế gian và trở thành một con người xác thịt.
Vài câu này cho chúng ta biết rất nhiều điều về bản chất của Đấng Christ. Ngài là Đức Chúa Trời và đồng thời trở thành con người. Ngay từ đầu, ông đã sống với Thiên Chúa, là cha của ông từ khi thụ thai Chúa Giêsu bởi Chúa Thánh Thần. Chúa Giê-su trước đây là "Ngôi Lời" (logos tiếng Hy Lạp) và trở thành người phát ngôn và người mặc khải cho Chúa Cha. «Chưa ai từng thấy Chúa. Chỉ có một và duy nhất, là chính Thiên Chúa ở bên Chúa Cha, đã làm cho chúng ta biết Người" (Gioan 1,18).
Trong thư thứ nhất của Gioan, ông đưa ra một phần bổ sung xuất sắc: “Điều có từ đầu, điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã ngắm nghía và tay chúng tôi rờ, tức là lời sự sống - và sự sống. đã hiện ra, và chúng tôi đã thấy, làm chứng và loan báo cho anh em sự sống đời đời, là sự sống ở với Chúa Cha và đã tỏ ra cho chúng tôi" (1. Johannes 1,1-số 2).

Văn bản này cho thấy rõ ràng rằng người mà họ đã sống, làm việc, vui chơi, bơi lội và đánh cá không ai khác chính là một thành viên của Godhead—đồng bản thể với Thượng Đế Đức Chúa Cha và với Ngài ngay từ đầu. Phao-lô viết: “Vì trong Ngài [Chúa Giê-su], muôn vật trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, được tạo thành; tất cả đều được tạo ra bởi anh ta và cho anh ta. Ngài ở trên hết, và mọi sự đều ở trong Ngài” (Cô-lô-se 1,16-17). Phao-lô ở đây nhấn mạnh mức độ hầu như không thể tưởng tượng được của chức vụ và thẩm quyền của Đấng Christ trước khi làm người.

Thiên tính của Chúa Kitô

Được Chúa Thánh Thần linh hứng, Gioan nhiều lần nhấn mạnh đến sự hiện hữu trước của Chúa Kitô với tư cách là Thiên Chúa trước khi sinh ra làm người. Điều này xuyên suốt toàn bộ phúc âm của ông như một sợi chỉ đỏ. “Người đã ở trong thế gian, và thế gian nhờ Người mà có, nhưng thế gian đã không nhận biết Người” (Gioan 1,10 Kinh thánh Elberfeld).

Nếu thế giới được tạo ra bởi anh ta, anh ta đã sống trước khi nó được tạo ra. Gioan Tẩy giả chọn cùng một chủ đề, chỉ vào Chúa Giêsu: «Chính người này mà tôi đã nói: 'Đấng đã đến trước tôi sẽ đến sau tôi; vì anh ấy tốt hơn tôi" (John 1,15). Đúng là Gioan Tẩy Giả đã được thụ thai và sinh ra trước Con Người là Chúa Giêsu (Lc 1,35-36), nhưng mặt khác, Chúa Giê-su trong sự tiền hiện hữu của mình, đã sống mãi mãi trước khi thụ thai của Giăng.

Kiến thức siêu nhiên của Chúa Giêsu

Giăng tiết lộ rằng mặc dù chịu sự yếu đuối và cám dỗ của xác thịt, nhưng Đấng Christ sở hữu những quyền năng vượt quá sự tồn tại của con người (Hê-bơ-rơ 4,15). Khi Chúa gọi Nathanael làm môn đệ và làm tông đồ tương lai, Chúa Giêsu thấy ông đến và nói với ông: «Trước khi Philip gọi anh, khi anh ở dưới cây vả, tôi đã thấy anh. Nathanael trả lời anh ta: Rabbi, bạn là con trai của Thiên Chúa, bạn là vua của Israel!» (John 1,48-49). Na-tha-na-ên rõ ràng ngạc nhiên khi một người hoàn toàn xa lạ có thể nói chuyện với ông như thể ông ta biết ông.

Nhờ những phép lạ Chúa Giê-su làm ở Giê-ru-sa-lem, nhiều người đã tin danh ngài. Chúa Giêsu biết họ tò mò: «Nhưng Chúa Giêsu không tâm sự với họ; vì ông biết tất cả, và không cần ai làm chứng về con người; vì Ngài biết điều gì ở trong con người” (Giăng 2,24-25). Chúa Kitô, Đấng Tạo Hóa đã tạo ra loài người và không có điểm yếu nào của con người là xa lạ với anh ta. Anh biết tất cả những suy nghĩ và động cơ của cô.

ai đến từ thiên đường

Gioan biết rất rõ nguồn gốc thực sự của Chúa Giêsu. Lời rất rõ ràng của Chúa Kitô ở với ông: “Không ai đã lên trời, ngoại trừ Đấng từ trời xuống, tức là Con Người” (Gioan 3,13). Vài câu sau đó, Chúa Giê-su cho thấy xuất thân từ trời và địa vị tối cao của ngài: “Đấng từ trên cao xuống thì trên hết. Ai đến từ trái đất là từ trái đất và nói từ trái đất. Đấng từ trời đến là trên hết" (Gioan 3,31).
Ngay cả trước khi Ngài giáng sinh làm người, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã nhìn thấy và nghe thấy sứ điệp mà sau này Ngài đã rao giảng trên thế gian. Trong các cuộc trò chuyện có chủ ý gây tranh cãi với các nhà lãnh đạo tôn giáo cùng thời trên trái đất, ông nói: «Bạn đến từ bên dưới, tôi đến từ bên trên; bạn thuộc về thế giới này, tôi không thuộc về thế giới này” (John 8,23). Những suy nghĩ, lời nói và việc làm của ông đều do trời cảm ứng. Họ chỉ nghĩ đến những điều của thế gian này, trong khi cuộc đời của Chúa Giê-su cho thấy ngài đến từ một thế giới thuần khiết như thế giới của chúng ta.

Chúa của Cựu Ước

Trong cuộc đối thoại dài này với Chúa Giê-su, người Pha-ri-si đã nêu ra vấn đề Áp-ra-ham, tổ tiên hay người cha của đức tin được kính trọng? Chúa Giê-xu giải thích với họ: “Áp-ra-ham cha các ngươi vui mừng thấy ngày của Ta, người thấy thì vui mừng” (Giăng 8,56). Thật vậy, Thần-Người trở thành Đấng Christ đã đi cùng Áp-ra-ham và trò chuyện với ông (1. Môi Se 18,1-2). Tiếc thay, những người quá khích này không hiểu Chúa Giê-su và nói: “Ông chưa đến năm mươi tuổi mà đã thấy Áp-ra-ham?” (John 8,57).

Chúa Giê-su Christ giống hệt với Đức Chúa Trời-nhân vật đã đi trong đồng vắng với Môi-se, người đã đưa con cái Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập. Phao-lô nói rõ điều này: “Họ [tổ phụ chúng ta] đều ăn cùng một thức ăn thiêng liêng và uống cùng một thức uống thiêng liêng; vì họ đã uống tảng đá thiêng liêng đi theo họ; nhưng tảng đá là Chúa Kitô" (1. Cô-rinh-tô 10,1-số 4).

Từ Đấng Tạo Hóa đến Con

Đâu là lý do mà các nhà lãnh đạo Pha-ri-si muốn giết ngài? "Vì Chúa Giê-su không những không tuân thủ ngày Sa-bát của họ (người Pha-ri-si), mà còn gọi Đức Chúa Trời là Cha của mình, do đó tự cho mình ngang hàng với Đức Chúa Trời." (John 5,18 Hy vọng cho tất cả). Bạn đọc thân mến, nếu bạn có con, thì chúng cũng ngang hàng với bạn. Họ không phải là những sinh vật thấp hơn như động vật. Tuy nhiên, quyền bính cao hơn đã và vốn thuộc về Chúa Cha: “Cha tôn trọng hơn Thầy” (Jn. 14,28).

Trong cuộc thảo luận đó với người Pha-ri-si, Chúa Giê-su nói rất rõ ràng về mối quan hệ giữa cha và con: “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, người con không tự mình làm điều gì được, nhưng chỉ làm điều nó thấy cha làm; vì bất cứ điều gì Cha làm, Con cũng làm y như vậy” (Gioan 5,19). Chúa Giê-su có quyền năng giống như cha mình vì ngài cũng là Đức Chúa Trời.

Lấy lại thần tính vinh quang

Trước khi có thiên sứ và loài người, Chúa Giê-su là một người được vinh hiển của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu đã hiện hữu với tư cách là Đức Chúa Trời từ đời đời. Ngài đã trút bỏ vinh quang này và xuống trần gian làm người: “Đấng đã mang hình hài Thiên Chúa, đã không coi mình ngang hàng với Thiên Chúa là điều đáng vinh dự, nhưng đã tự bỏ mình đi, mang lấy thân phận tôi tớ, trở nên bình đẳng với loài người và Rõ ràng được công nhận là một con người” (Phi-líp 2,6-số 7).

Thánh Gioan viết về Lễ Vượt Qua cuối cùng của Chúa Giêsu trước cuộc khổ nạn: “Lạy Cha, bây giờ xin cùng Cha tôn vinh Con với vinh quang mà Con đã có với Cha trước khi có thế gian” (Ga 17,5).

Chúa Giê-su trở lại vinh quang trước đây bốn mươi ngày sau khi phục sinh: “Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tôn cao Ngài và ban cho Ngài danh hiệu vượt trên mọi danh hiệu, hầu cho nghe đến danh Giê-su thì mọi đầu gối trên trời, dưới đất và dưới chân trời đều quỳ xuống. đất, và mọi lưỡi phải xưng Đức Chúa Jêsus Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời là Cha" (Phi-líp 2,9-số 11).

một phần của gia đình Thiên Chúa

Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời trước khi sinh ra làm người; ngài là Đức Chúa Trời khi sống trên đất dưới hình dạng con người, và giờ đây ngài là Đức Chúa Trời ở bên hữu Cha trên trời. Đây có phải là tất cả những bài học chúng ta có thể học về gia đình Đức Chúa Trời không? Định mệnh cuối cùng của con người là trở thành một phần của chính gia đình Thiên Chúa: “Người yêu dấu, chúng ta đã là con cái Thiên Chúa; nhưng nó vẫn chưa được tiết lộ chúng ta sẽ là gì. Chúng tôi biết rằng khi nó được tiết lộ, chúng tôi sẽ giống như nó; vì chúng ta sẽ thấy anh ấy như anh ấy là» (1. Johannes 3,2).

Bạn có hiểu ý nghĩa đầy đủ của tuyên bố này? Chúng ta được tạo ra để trở thành thành viên của một gia đình - gia đình của Chúa. Đức Chúa Trời là một người cha muốn có mối quan hệ với con cái mình. Thượng Đế, Cha Thiên Thượng, mong muốn đem tất cả nhân loại vào mối quan hệ mật thiết với Ngài và bày tỏ tình yêu thương và sự tốt lành của Ngài trên chúng ta. Ước muốn sâu xa của Thiên Chúa là tất cả mọi người được giao hòa với Người. Đó là lý do tại sao Ngài đã sai con một của Ngài là Chúa Giê-xu, A-đam cuối cùng, chịu chết vì tội lỗi của nhân loại để chúng ta được tha tội, được giao hòa với Chúa Cha và được trở lại làm con cái yêu dấu của Thiên Chúa.

bởi John Ross Schroeder