sự biện hộ

Sự xưng công chính là một hành động ân điển của Đức Chúa Trời trong và qua Chúa Giê-xu Christ mà qua đó người tin Chúa được trở nên công bình trước mắt Đức Chúa Trời. Như vậy, nhờ đức tin vào Chúa Giêsu Kitô, con người nhận được sự tha thứ của Thiên Chúa và tìm thấy sự bình an với Chúa và Đấng Cứu Độ của mình. Đấng Christ là dòng dõi và giao ước cũ đã lỗi thời. Trong giao ước mới, mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa dựa trên một nền tảng khác, dựa trên một thỏa thuận khác. (Rô-ma 3:21-31; 4,1-thứ sáu; 5,1.9; Ga-la-ti 2,16)

Biện minh bằng đức tin

Đức Chúa Trời đã gọi Áp-ra-ham từ Mê-sô-bô-ta-mi và hứa ban cho con cháu ông đất Ca-na-an. Sau khi Áp Ra Ham đến xứ Ca Na An, chuyện rằng, có lời của Chúa đến với Ápram trong sự mặc khải: Ápram, đừng sợ. Tôi là lá chắn của bạn và là phần thưởng tuyệt vời của bạn. Áp-ram thưa rằng: Lạy Chúa, Đức Chúa Trời của con, Ngài sẽ ban cho con điều gì? Tôi đến đó mà không có con cái, và tôi tớ Eliezer của Đa-mách của tôi sẽ sở hữu nhà của tôi... Bạn không sinh cho tôi con cái; và này, một trong những tôi tớ của tôi sẽ là người thừa kế của tôi. Và kìa, Đức Giê-hô-va đã phán cùng ông rằng: Nó sẽ không phải là người thừa kế của ngươi; nhưng kẻ nào ra từ thân xác ngươi sẽ là người thừa kế của ngươi. Ngài biểu anh ta đi ra ngoài và nói: Hãy nhìn lên trời và đếm các vì sao; bạn có thể đếm chúng không? Và nói với ông: “Dòng dõi của ông sẽ rất đông đảo!” (1. Môi Se 15,1-số 5).

Đó là một lời hứa phi thường. Nhưng còn đáng kinh ngạc hơn nữa là những gì chúng ta đọc trong câu 6: “Áp-ram tin Chúa, và Ngài kể điều đó là công bình cho người”. Áp-ra-ham được coi là công bình dựa trên đức tin. Sứ đồ Phao-lô phát triển ý tưởng này xa hơn trong Rô-ma 4 và Ga-la-ti 3.

Cơ đốc nhân kế thừa những lời hứa của Áp-ra-ham dựa trên đức tin - và luật pháp được ban cho Môi-se đơn giản là không thể ghi đè lên những lời hứa đó. Nguyên tắc này được nêu trong Ga-la-ti 3,17 dạy. Đây là phần đặc biệt quan trọng.

Đức tin, không phải luật pháp

Trong Ga-la-ti, Phao-lô lập luận chống lại tà giáo hợp pháp. Trong Ga-la-ti 3,2 anh ấy đặt câu hỏi:
“Đây là điều duy nhất tôi muốn biết về bạn: Bạn nhận được Thánh Linh nhờ việc làm theo luật pháp hay qua việc rao giảng đức tin?”

Nó đặt ra một câu hỏi tương tự ở câu 5: “Đấng ban Thánh Linh cho anh em và làm những việc như vậy giữa anh em là làm bởi các việc luật pháp hay bằng việc rao giảng đức tin?”
 

Phao-lô nói trong các câu 6-7: “Việc Áp-ra-ham cũng vậy: người tin Đức Chúa Trời, và điều đó kể là công bình cho người. Vậy hãy biết rằng những kẻ có đức tin là con cháu Áp-ra-ham.” Phao-lô trích dẫn 1. Môi Se 15. Nếu chúng ta có đức tin, chúng ta là con cháu Áp-ra-ham. Chúng ta thừa hưởng những lời Chúa đã hứa với Ngài.

Hãy chú ý câu 9: “Như vậy, ai có đức tin sẽ được phước như Áp-ra-ham có lòng tin.” Đức tin mang lại phước lành. Nhưng nếu chúng ta dựa vào việc tuân giữ luật pháp thì chúng ta sẽ bị kết án. Bởi vì chúng ta không đáp ứng được yêu cầu của pháp luật. Nhưng Đấng Christ đã cứu chúng ta khỏi điều đó. Anh ấy đã chết vì chúng ta. Hãy chú ý câu 14: “Ngài đã chuộc chúng ta để phước lành dành cho Áp-ra-ham đến với dân ngoại trong Chúa Giê-su Christ, và để chúng ta nhờ đức tin mà nhận được Thánh Linh đã hứa”.

Sau đó, trong các câu 15-16, Phao-lô dùng một ví dụ thực tế để nói với các Cơ-đốc nhân ở Ga-la-ti rằng luật pháp Môi-se không thể hủy bỏ những lời hứa với Áp-ra-ham: “Hỡi anh em yêu dấu, tôi sẽ nói theo cách loài người: Người ta không hủy bỏ ý muốn của người ta khi nó được xác nhận và cũng không thêm gì vào đó. Bây giờ lời hứa được lập cho Áp-ra-ham và dòng dõi ông.”

“Hậu duệ” [hạt giống] này là Chúa Giêsu Kitô, nhưng Chúa Giêsu không phải là người duy nhất kế thừa những lời hứa đã được thực hiện với Ápraham. Phao-lô chỉ ra rằng Cơ đốc nhân cũng thừa hưởng những lời hứa này. Nếu chúng ta có đức tin nơi Đấng Christ, chúng ta là con cháu Áp-ra-ham và thừa hưởng những lời hứa qua Chúa Giê-su Christ.

Luật tạm thời

Bây giờ chúng ta đến câu 17: “Nhưng tôi muốn nói thế này: Di chúc đã được Đức Chúa Trời xác nhận từ trước, chẳng hề bị hủy bỏ bởi luật pháp ban hành bốn trăm ba mươi năm sau, hầu cho lời hứa chẳng ra gì đâu”.

Luật Núi Sinai không thể bãi bỏ giao ước với Abraham, một giao ước dựa trên niềm tin vào lời hứa của Thiên Chúa. Đây là điểm mà Paul đang đưa ra. Cơ Đốc nhân có mối quan hệ với Đức Chúa Trời dựa trên đức tin chứ không phải luật pháp. Vâng phục là tốt, nhưng chúng ta vâng phục theo giao ước mới chứ không phải theo giao ước cũ. Ở đây Phao-lô nhấn mạnh rằng luật pháp Môi-se – giao ước cũ – chỉ là tạm thời. Nó chỉ được thêm vào cho đến khi Đấng Christ đến. Chúng ta thấy điều này ở câu 19: “Vậy thì luật pháp có ích gì? Nó đã được thêm vào vì tội lỗi cho đến khi có dòng dõi được hứa.”

Đấng Christ là dòng dõi và giao ước cũ đã lỗi thời. Trong giao ước mới, mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa dựa trên một nền tảng khác, dựa trên một thỏa thuận khác.

Chúng ta hãy đọc các câu 24-26: “Vậy luật pháp là thầy chúng ta cho Đấng Christ, hầu cho chúng ta nhờ đức tin mà được xưng công bình. Nhưng sau khi đức tin đến, chúng ta không còn ở dưới quyền người đốc công nữa. Vì tất cả anh em đều là con cái Thiên Chúa nhờ đức tin nơi Đức Giêsu Kitô.” Chúng ta không ở dưới luật pháp của giao ước cũ.
 
Bây giờ chúng ta chuyển sang câu 29: “Nhưng nếu anh em thuộc về Đấng Christ, thì anh em là con cháu Áp-ra-ham và là người thừa kế theo lời hứa.” Vấn đề là Cơ đốc nhân nhận được Đức Thánh Linh trên cơ sở đức tin. Chúng ta được xưng công bình bởi đức tin hoặc được tuyên bố là công chính với Đức Chúa Trời nhờ đức tin. Chúng ta được xưng công bình dựa trên đức tin, không phải nhờ tuân giữ luật pháp, và chắc chắn không dựa trên giao ước cũ. Khi chúng ta tin lời hứa của Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ, chúng ta có mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời.

Nói cách khác, mối quan hệ của chúng ta với Chúa dựa trên đức tin và lời hứa, giống như với Áp-ra-ham. Luật pháp được thêm vào ở Sinai không thể thay đổi lời hứa với Áp-ra-ham, và những luật này không thể thay đổi lời hứa với tất cả những ai bởi đức tin là con cái của Áp-ra-ham. Bộ luật này đã trở nên lỗi thời khi Đấng Christ chết và chúng ta hiện đang ở trong giao ước mới.

Ngay cả phép cắt bì mà Áp-ra-ham nhận được như một dấu hiệu của giao ước cũng không thể thay đổi lời hứa ban đầu dựa trên đức tin. Trong Rô-ma 4, Phao-lô chỉ ra rằng đức tin của Áp-ra-ham đã tuyên bố ông là công bình và do đó được Đức Chúa Trời chấp nhận trong khi ông vẫn chưa được cắt bì. Ít nhất 14 năm sau, việc cắt bao quy đầu mới được thực hiện. Việc cắt bao quy đầu về mặt thể chất không bắt buộc đối với các Cơ-đốc nhân ngày nay. Phép cắt bì bây giờ là vấn đề của tấm lòng (Rô-ma 2,29).

Luật pháp không thể cứu được

Luật pháp không thể ban cho chúng ta sự cứu rỗi. Tất cả những gì nó có thể làm là lên án chúng tôi vì tất cả chúng tôi đều là những người vi phạm pháp luật. Đức Chúa Trời biết trước rằng không ai có thể giữ luật pháp. Luật pháp hướng chúng ta đến với Đấng Christ. Luật pháp không thể ban cho chúng ta sự cứu rỗi, nhưng nó có thể giúp chúng ta thấy mình cần được cứu rỗi. Nó giúp chúng ta nhận ra rằng công lý phải là một món quà chứ không phải thứ chúng ta có thể kiếm được.

Giả sử ngày phán xét đến và thẩm phán hỏi bạn tại sao nên cho bạn vào lãnh địa của mình. Bạn sẽ trả lời như thế nào? Liệu chúng ta có nói rằng chúng ta đã tuân giữ một số luật nhất định không? Tôi hy vọng là không, bởi vì thẩm phán có thể dễ dàng chỉ ra những luật lệ mà chúng ta đã không tuân thủ, những tội lỗi mà chúng ta đã phạm phải một cách vô thức và không bao giờ ăn năn. Chúng tôi không thể nói rằng chúng tôi đã đủ tốt. Không - tất cả những gì chúng tôi có thể làm là cầu xin lòng thương xót. Chúng ta có đức tin rằng Đấng Christ đã chết để cứu chúng ta khỏi mọi tội lỗi. Ngài chết để giải thoát chúng ta khỏi sự trừng phạt của pháp luật. Đây là cơ sở duy nhất để chúng ta được cứu rỗi.

Tất nhiên, đức tin dẫn chúng ta đến sự vâng lời. Giao ước mới có khá nhiều điều răn riêng. Chúa Giêsu đưa ra những yêu cầu đối với thời gian, trái tim và tiền bạc của chúng ta. Chúa Giêsu đã bãi bỏ nhiều luật lệ, nhưng Ngài cũng tái khẳng định một số luật lệ đó và dạy rằng chúng phải được giữ trong tinh thần chứ không chỉ bề ngoài. Chúng ta phải nhìn vào những lời dạy của Chúa Giêsu và các sứ đồ để biết đức tin Cơ-đốc nên hoạt động như thế nào trong đời sống giao ước mới của chúng ta.

Đấng Christ đã chết cho chúng ta để chúng ta có thể sống cho Ngài. Chúng ta được giải thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi để trở thành nô lệ của sự công chính. Chúng ta được kêu gọi phục vụ lẫn nhau chứ không phải phục vụ chính mình. Đấng Christ đòi hỏi ở chúng ta mọi điều chúng ta có và mọi điều chúng ta là. Chúng ta được lệnh phải tuân theo – nhưng được cứu bởi đức tin.

Được xưng công bình bởi đức tin

Chúng ta có thể thấy điều này trong La Mã chương 3. Trong một đoạn văn ngắn, Phao-lô giải thích kế hoạch cứu rỗi. Chúng ta hãy xem đoạn văn này xác nhận điều chúng ta thấy trong sách Ga-la-ti như thế nào. “…vì không ai có thể được xưng công chính trước mặt Ngài nhờ việc làm theo luật pháp. Vì nhờ luật pháp mà người ta biết tội lỗi. Nhưng bây giờ, ngoài luật pháp, sự công bình của Đức Chúa Trời được bày tỏ, được luật pháp và các đấng tiên tri làm chứng” (c. 20-21).

Kinh thánh Cựu Ước tiên đoán sự cứu rỗi bởi ân điển nhờ đức tin vào Chúa Giê-su Christ, và điều này không phải nhờ luật pháp của giao ước cũ mà là nhờ đức tin. Đây là nền tảng của các điều khoản trong Tân Ước về mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời qua Đấng Cứu Rỗi là Chúa Giê-su Christ.

Phao-lô tiếp tục trong các câu 22-24: “Nhưng tôi nói về sự công bình trước mặt Đức Chúa Trời, là điều công bình đến bởi đức tin nơi Đức Chúa Jêsus Christ cho mọi kẻ tin. Vì ở đây chẳng có gì khác biệt cả: họ đều là kẻ có tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và nhờ ân điển Ngài mà được xưng công chính chẳng đáng kể, bởi sự cứu chuộc qua Đức Chúa Giê-su Christ.”

Bởi vì Chúa Giêsu đã chết cho chúng ta nên chúng ta có thể được tuyên bố là công chính. Đức Chúa Trời biện minh cho những ai có đức tin nơi Đấng Christ - và do đó không ai có thể khoe khoang về việc họ tuân giữ luật pháp tốt như thế nào. Phao-lô tiếp tục trong câu 28: “Vậy chúng tôi quả quyết rằng loài người được xưng công chính không bởi các việc luật pháp, chỉ nhờ đức tin mà thôi”.

Đây là những lời sâu sắc của Thánh Phaolô. Giacôbê, giống như Phaolô, cảnh báo chúng ta chống lại bất kỳ cái gọi là đức tin nào mà bỏ qua các điều răn của Chúa. Đức tin của Áp-ra-ham đã khiến ông vâng lời Đức Chúa Trời (1. Môi Se 26,4-5). Phao-lô đang nói về đức tin thực sự, loại đức tin bao gồm lòng trung thành với Đấng Christ, sự sẵn sàng toàn diện để theo Ngài. Nhưng ngay cả khi đó, ông nói, chính đức tin cứu chúng ta chứ không phải việc làm.

Bằng tiếng La mã 5,1-2 Phao-lô viết: “Vì chúng ta đã được xưng công chính bởi đức tin, nên chúng ta được hòa thuận với Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta; nhờ Ngài, chúng ta cũng nhờ đức tin mà tiếp cận được ân điển mà chúng ta đang đứng và tự hào trong niềm hy vọng về vinh quang tương lai mà Đức Chúa Trời sẽ ban cho.”

Nhờ đức tin chúng ta có mối quan hệ đúng đắn với Thiên Chúa. Chúng ta là bạn của anh ấy, không phải kẻ thù của anh ấy. Vì vậy, chúng ta sẽ có thể đứng trước mặt Ngài vào ngày phán xét. Chúng ta có niềm tin vào lời hứa được ban cho chúng ta qua Chúa Giêsu Kitô. Phao-lô giải thích trong Người La mã 8,1-4 hơn nữa:

“Cho nên chẳng có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Giê-su Christ. Vì luật của Thánh Linh, Đấng ban sự sống trong Đức Chúa Giê-su Christ, đã giải thoát anh em khỏi luật của tội lỗi và sự chết. Điều mà luật pháp không thể làm được, vì xác thịt đã làm cho nó yếu đi, thì Đức Chúa Trời đã làm điều đó: Ngài đã sai Con Ngài trở nên giống như xác thịt tội lỗi và vì tội lỗi, mà kết án tội lỗi trong xác thịt, hầu cho sự công bình mà luật pháp đòi hỏi có thể hiện hữu sẽ được ứng nghiệm cho chúng ta là những người không sống theo xác thịt mà sống theo Thánh Linh”.

Vì vậy, chúng ta thấy rằng mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa dựa trên đức tin vào Chúa Giêsu Kitô. Đây là thỏa thuận hay giao ước mà Thiên Chúa đã lập với chúng ta. Ngài hứa sẽ kể chúng ta là công chính nếu chúng ta tin vào Con Ngài. Luật pháp không thể thay đổi chúng ta, nhưng Đấng Christ thì có thể. Luật pháp kết án chúng ta phải chết, nhưng Đấng Christ hứa cho chúng ta sự sống. Luật pháp không thể giải thoát chúng ta khỏi ách nô lệ tội lỗi, nhưng Đấng Christ thì có thể. Đấng Christ ban cho chúng ta sự tự do, nhưng đó không phải là tự do để tự mãn - đó là tự do để phục vụ Ngài.

Đức tin khiến chúng ta sẵn sàng bước theo Chúa và Đấng Cứu Rỗi trong mọi điều Ngài phán với chúng ta. Chúng ta thấy những điều răn rõ ràng là phải yêu thương nhau, tin cậy nơi Chúa Giê-su Christ, rao giảng phúc âm, làm việc để hiệp nhất trong đức tin, tập hợp lại thành một hội thánh, xây dựng lẫn nhau trong đức tin, làm việc lành phục vụ. , một người trong sáng và đạo đức Sống cuộc đời, sống an lạc và tha thứ cho những người đã làm lỗi với mình.

Những điều răn mới này đầy thử thách. Chúng chiếm hết thời gian của chúng ta. Tất cả các ngày của chúng tôi được dành riêng để phục vụ Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta phải siêng năng thực hiện công việc của Ngài, và đó không phải là con đường rộng rãi và dễ dàng. Đó là một nhiệm vụ khó khăn, đầy thách thức, một nhiệm vụ mà ít ai sẵn sàng thực hiện.

Chúng ta cũng nên chỉ ra rằng đức tin của chúng ta không thể cứu chúng ta - Đức Chúa Trời không chấp nhận chúng ta dựa trên phẩm chất đức tin của chúng ta, mà qua đức tin và sự thành tín của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Đức tin của chúng ta sẽ không bao giờ sống theo những gì nó “nên” - nhưng chúng ta không được cứu nhờ mức độ đức tin của mình, nhưng nhờ tin cậy Đấng Christ, Đấng có đủ đức tin cho tất cả chúng ta.

Joseph Tkach

sự biện hộ