Chúa yêu tất cả mọi người

Friedrich Nietzsche (1844-1900) được biết đến như là "người vô thần cuối cùng" vì những lời chỉ trích xúc phạm đức tin Cơ đốc của ông. Ông tuyên bố rằng kinh thánh của Cơ đốc giáo, đặc biệt là vì nó nhấn mạnh đến tình yêu, là sản phẩm phụ của sự suy đồi, thối nát và trả thù. Thay vì coi sự tồn tại của Chúa thậm chí là có thể xảy ra từ xa, ông đã tuyên bố bằng câu nói nổi tiếng “Chúa đã chết” rằng ý tưởng vĩ đại về một Chúa đã chết. Ông dự định thay thế đức tin Kitô giáo truyền thống (mà ông gọi là đức tin cũ đã chết) bằng một thứ hoàn toàn mới. Với tin “vị thần cũ đã chết”, ông tuyên bố, các triết gia và những người có tư tưởng tự do như ông sẽ được khai sáng cho một khởi đầu mới. Đối với Nietzsche, đã có một bình minh mới trong một xã hội “khoa học vui vẻ”, trong đó người ta thoát khỏi niềm tin kìm nén đã cướp đi niềm vui của con người qua những biên giới hẹp.

Chúng ta cảm thấy thế nào về những người vô thần?

Triết học của Nietzsche đã thúc đẩy nhiều người theo chủ nghĩa vô thần. Ngay cả trong số những người theo đạo Thiên Chúa, cũng có một số người hoan nghênh những lời dạy của ông, tin rằng họ lên án một hình thức Kitô giáo giả danh Chúa đã chết. Những gì họ bỏ qua là Nietzsche cho rằng ý tưởng về bất kỳ vị thần nào là vô lý và coi bất kỳ loại niềm tin nào là ngu ngốc và gây tổn thương. Triết lý của ông đối lập với Cơ đốc giáo trong Kinh thánh, điều đó không có nghĩa là chúng ta muốn đặt mình lên trên ông hay những người vô thần khác. Lời kêu gọi của chúng tôi là giúp mọi người (kể cả những người vô thần) hiểu rằng Chúa cũng ở đó vì họ. Chúng ta thực hiện lời kêu gọi này bằng cách nêu gương cho đồng loại của chúng ta một lối sống được đặc trưng bởi mối quan hệ vui vẻ với Đức Chúa Trời - hoặc, như chúng ta nói trong WCG, bằng cách sống và truyền đi tin mừng.

Có thể bạn đã từng thấy một nhãn dán (như hình bên trái) chế nhạo Nietzsche. Điều không được tính đến ở đây là một năm trước khi mất trí, Nietzsche đã viết một số bài thơ cho thấy rằng ông đã thay đổi quan điểm của mình về Chúa. Đây là một trong số chúng:

Không! Hãy trở lại với tất cả các cuộc tra tấn của bạn!
Để cuối cùng của tất cả cô đơn. Oh quay lại!
Tất cả những dòng nước mắt của tôi chảy xuống cho bạn!
Và ngọn lửa trái tim cuối cùng của tôi  Nó phát sáng cho bạn!
Ôi trở lại, vị thần vô danh của tôi! Nỗi đau của tôi! May mắn cuối cùng của tôi!
Những hiểu lầm về Đức Chúa Trời và đời sống Cơ đốc nhân

Dường như không có hồi kết cho sự xuyên tạc về Đức Chúa Trời đang tiếp tục thổi bùng lên ngọn lửa của chủ nghĩa vô thần. Đức Chúa Trời bị mô tả sai là Đức Chúa Trời báo thù, gian ác và trừng phạt hơn là Đức Chúa Trời của tình yêu, lòng thương xót và công lý. Thiên Chúa, Đấng đã tỏ mình ra trong Chúa Kitô, Đấng mời gọi chúng ta chấp nhận một đời sống đức tin nơi Người và rời bỏ con đường sự sống dẫn đến sự chết. Thay vì sống cuộc đời của một người bị lên án và bị áp bức, đời sống của Cơ đốc nhân là sự vui vẻ tham gia vào sứ vụ liên tục của Chúa Giê-su, Đấng được chép trong Kinh thánh rằng Ngài không đến để phán xét thế gian mà để cứu thế gian (Ga. 3,16-17). Để hiểu đúng về Đức Chúa Trời và đời sống Cơ đốc nhân, điều quan trọng là phải nhận ra sự khác biệt giữa sự phán xét và sự lên án của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời không phán xét chúng ta vì Ngài chống lại chúng ta, nhưng vì Ngài dành cho chúng ta. Qua những phán xét của mình, ông chỉ ra những cách dẫn đến cái chết vĩnh viễn - đây là những cách dẫn chúng ta khỏi mối tương giao với ông, qua đó, nhờ ân điển của ông, chúng ta nhận được phúc lợi và phước lành. Bởi vì Đức Chúa Trời là tình yêu, sự phán xét của Ngài nhắm vào tất cả những gì chống lại chúng ta, người yêu dấu của Ngài. Trong khi sự phán xét của con người thường được hiểu là sự phán xét, sự phán xét của Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy điều gì dẫn đến sự sống so với điều gì dẫn đến sự chết. Sự phán xét của Ngài giúp chúng ta tránh bị kết án vì tội lỗi hoặc tội ác. Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến thế gian để chiến thắng quyền lực của tội lỗi và cứu chúng ta khỏi ách nô lệ và hậu quả tồi tệ nhất của nó, sự chết đời đời. Đức Chúa Trời Ba Ngôi muốn chúng ta nhận ra sự tự do đích thực duy nhất: Chúa Giê Su Ky Tô, lẽ thật sống động làm cho chúng ta được tự do. Trái ngược với những quan niệm sai lầm của Nietzsche, đời sống Cơ đốc nhân không phải chịu áp lực của sự trả thù. Thay vào đó, đó là một cuộc sống vui vẻ trong và với Chúa Giê-su Christ nhờ Đức Thánh Linh. Nó bao gồm sự tham gia của chúng ta vào những gì Chúa Giê-xu đang làm. Cá nhân tôi, tôi thích lời giải thích mà một số người nhận được từ lĩnh vực thể thao: Cơ đốc giáo không phải là một môn thể thao khán giả. Thật không may, ngay cả điều này cũng bị một số người hiểu sai và dẫn đến việc gây áp lực buộc những người khác phải làm điều gì đó để cứu họ. Có một sự khác biệt lớn giữa việc làm công việc tốt để được cứu (đặt trọng tâm vào chúng ta) và việc chúng ta tham gia vào các công việc của Chúa Giê-xu, Đấng là sự cứu rỗi của chúng ta (đặt trọng tâm vào Ngài).

Những người vô thần Cơ đốc giáo?

Có thể bạn đã từng nghe cụm từ “Người theo đạo Cơ đốc vô thần” trước đây. Nó được sử dụng cho những người tuyên bố tin vào Chúa nhưng biết rất ít về anh ta và sống như thể anh ta không tồn tại. Một tín đồ chân thành có thể trở thành một Cơ đốc nhân vô thần bằng cách không còn là môn đồ tận tụy của Chúa Giê-su. Một người có thể đắm chìm trong các hoạt động (ngay cả những hoạt động mang nhãn hiệu Cơ đốc giáo) đến mức trở thành môn đồ bán thời gian của Chúa Giê-su—tập trung nhiều hơn vào hoạt động hơn là Chúa Giê-su Christ. Sau đó, có những người tin rằng Đức Chúa Trời yêu thương họ và họ có mối quan hệ với Ngài, nhưng thấy không cần phải tham gia vào đời sống của hội thánh. Bằng cách giữ quan điểm này, họ (có lẽ vô tình) từ chối sự thuộc về và tư cách thành viên tích cực của họ trong thân thể Đấng Christ. Mặc dù đôi khi họ tin cậy vào sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời, nhưng họ không muốn Ngài kiểm soát hoàn toàn cuộc sống của họ. Họ muốn Chúa làm phi công phụ của họ. Một số thích Chúa làm tiếp viên hàng không của họ, thỉnh thoảng mang theo thứ gì đó được yêu cầu. Chúa là người dẫn đường cho chúng ta - Người cho chúng ta phương hướng dẫn chúng ta đến cuộc sống thực. Quả thật, Ngài là đường, là sự thật và là sự sống.

Tham gia với Đức Chúa Trời trong mối thông công của Hội Thánh

Đức Chúa Trời kêu gọi các tín đồ dẫn nhiều con trai và con gái theo Ngài đến vinh quang (Hê. 2,10). Ngài mời gọi chúng ta tham gia vào sứ mệnh của Ngài đối với thế giới bằng cách sống và chia sẻ phúc âm. Chúng ta làm điều này cùng nhau với tư cách là thành viên của thân thể Chúa Kitô, Giáo hội ("Phục vụ là một môn thể thao đồng đội!"). Không ai có tất cả các ân tứ thuộc linh, vì vậy tất cả đều cần thiết. Trong mối thông công của Giáo hội, chúng ta cho và nhận cùng nhau - chúng ta xây dựng và củng cố lẫn nhau. Như tác giả Hê-bơ-rơ khuyên chúng ta, chúng ta không từ bỏ hội thánh của mình (Hê. 10,25) nhưng cùng với những người khác làm công việc mà Đức Chúa Trời đã kêu gọi chúng ta với tư cách là một cộng đồng những người tin Chúa.

Vui mừng trong cuộc sống thực sự vĩnh cửu với Đấng Christ

Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa nhập thể, đã hy sinh mạng sống của mình để chúng ta có được “sự sống đời đời và sự sung mãn” (Jn. 10,9-11). Đây không phải là một cuộc sống đảm bảo giàu có hay sức khỏe tốt. Không phải lúc nào cũng không đau. Thay vào đó, chúng ta sống khi biết rằng Thiên Chúa yêu thương chúng ta, đã tha thứ cho chúng ta và nhận chúng ta làm nghĩa tử của Người. Thay vì một cuộc sống đầy áp lực và gò bó, nó tràn đầy hy vọng, niềm vui và sự chắc chắn. Đó là một cuộc sống trong đó chúng ta tiến về phía trước để trở thành điều mà Đức Chúa Trời đã định cho chúng ta với tư cách là những người theo Chúa Giê-xu Christ qua Đức Thánh Linh. Đức Chúa Trời, Đấng đã đoán xét điều ác, đã kết án nó trên thập tự giá của Đấng Christ. Do đó, không có tương lai cho cái ác và quá khứ đã được đưa ra một hướng mới mà chúng ta có thể tham gia bằng đức tin. Ông trời không để xảy ra chuyện gì mà mình không thể hòa giải được. Thực vậy, “mọi giọt nước mắt sẽ được lau đi,” vì Thiên Chúa, trong Đức Kitô và nhờ Chúa Thánh Thần, “làm nên mới mọi sự” (Khải Huyền 2 Cor1,4-5). Điều đó, các bạn và nhân viên thân mến, là một tin thực sự tốt! Nó nói rằng Chúa không từ bỏ bất cứ ai, ngay cả khi bạn từ bỏ anh ấy. Sứ đồ Giăng tuyên bố rằng “Đức Chúa Trời là sự yêu thương” (1 Giăng 4,8) – Yêu là bản chất của anh ấy. Chúa không bao giờ ngừng yêu thương chúng ta vì nếu Ngài làm thế thì trái với bản chất của Ngài. Vì vậy, chúng ta có thể được khích lệ khi biết rằng tình yêu thương của Đức Chúa Trời bao gồm tất cả mọi người, dù họ đã sống hay sẽ sống. Điều này cũng áp dụng cho Friedrich Nietzsche và tất cả những người vô thần khác. Chúng ta có thể hy vọng rằng tình yêu của Chúa cũng đến được với Nietzsche, người gần cuối đời đã cảm nghiệm được sự ăn năn và niềm tin vào những gì Chúa muốn ban cho tất cả mọi người. Thật vậy, “ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu độ” (Rm. 10,13). Thật tuyệt vời làm sao khi Chúa không ngừng yêu thương chúng ta.

Joseph Tkach

chủ tịch
GRACE CỘNG ĐỒNG QUỐC TẾ

Chúa yêu tất cả mọi người