Bạn nghĩ gì về nhận thức của bạn?

396 bạn nghĩ gì về ý thức của bạn Nó được gọi là vấn đề tâm trí - cơ thể (cũng là vấn đề cơ thể - linh hồn) giữa các nhà triết học và thần học. Nó không phải là vấn đề về sự phối hợp vận động tốt (như uống từng ngụm từ cốc mà không làm đổ bất cứ thứ gì hoặc ném phi tiêu không chính xác). Thay vào đó, câu hỏi đặt ra là liệu cơ thể chúng ta là vật chất và suy nghĩ của chúng ta là tâm linh; Hay nói một cách khác, con người có thuần túy là vật chất hay là sự kết hợp của vật chất và tinh thần.

Mặc dù Kinh thánh không đề cập trực tiếp đến vấn đề tâm trí-cơ thể, nhưng nó chứa đựng những tham chiếu rõ ràng đến khía cạnh phi vật chất của sự tồn tại của con người và phân biệt (theo thuật ngữ Tân Ước) giữa thể xác (xác thịt) và linh hồn (tâm trí, tinh thần). Và mặc dù Kinh Thánh không giải thích thể xác và linh hồn có liên hệ với nhau như thế nào hoặc chính xác cách chúng tương tác với nhau như thế nào, nhưng Kinh Thánh không tách rời hai phần này hoặc trình bày chúng có thể hoán đổi cho nhau và không bao giờ quy linh hồn về phần xác. Một số đoạn chỉ ra một "tinh thần" duy nhất bên trong chúng ta và mối liên hệ với Chúa Thánh Thần gợi ý rằng chúng ta có thể có mối quan hệ cá nhân với Chúa (Rô-ma 8,16 và 1. Cô-rinh-tô 2,11).

Khi xem xét vấn đề thân-tâm, điều quan trọng là chúng ta phải bắt đầu với một lời dạy cơ bản trong Kinh thánh: loài người sẽ không tồn tại và là những gì họ vượt ra ngoài mối quan hệ được thiết lập và liên tục với Đấng tạo hóa siêu việt, Đấng kiểm soát mọi vật được tạo ra và duy trì sự tồn tại của họ. . Sự sáng tạo (bao gồm cả con người) sẽ không tồn tại nếu Chúa hoàn toàn tách biệt với nó. Sự sáng tạo không tự sinh ra và không duy trì sự tồn tại của chính nó - chỉ có Thượng đế tồn tại trong chính bản thân mình (các nhà thần học nói về khả năng của Thượng đế ở đây). Sự tồn tại của vạn vật được tạo ra là một món quà từ Thiên Chúa tự tồn tại.

Trái ngược với lời chứng trong Kinh thánh, một số người cho rằng con người không hơn gì vật chất. Tuyên bố này đặt ra câu hỏi: Làm thế nào mà một thứ phi vật chất như ý thức của con người lại có thể nảy sinh từ một thứ vô thức như vật chất? Một câu hỏi liên quan là: Tại sao lại có nhận thức về thông tin giác quan? Những câu hỏi này đặt ra những câu hỏi tiếp theo là liệu ý thức chỉ là ảo ảnh hay có một thành phần nào đó (mặc dù phi vật chất) có liên quan đến bộ não vật chất nhưng cần được phân biệt.

Hầu hết mọi người đều đồng ý rằng con người có ý thức (một thế giới bên trong của những suy nghĩ chứa đựng những hình ảnh, nhận thức và cảm giác) - thường được gọi là tâm trí - đối với chúng ta cũng có thật như nhu cầu về thức ăn và giấc ngủ. Tuy nhiên, không có sự thống nhất nào về bản chất và nguyên nhân của ý thức / tâm trí của chúng ta. Những người theo chủ nghĩa duy vật chỉ coi nó là kết quả của hoạt động điện hóa của bộ não vật lý. Những người theo chủ nghĩa phi vật chất (bao gồm cả những người theo đạo Cơ đốc) coi đó là một hiện tượng phi vật chất không đồng nhất với bộ não vật chất.

Những suy đoán về ý thức được chia thành hai loại chính. Phạm trù thứ nhất là chủ nghĩa duy vật (chủ nghĩa duy vật). Điều này dạy rằng không có thế giới tâm linh vô hình. Loại khác được gọi là Thuyết nhị nguyên song song, dạy rằng tâm trí có thể có một đặc tính phi vật lý hoặc hoàn toàn phi vật lý và do đó không thể giải thích bằng các thuật ngữ vật lý thuần túy. Thuyết song song (Parallel Dualism) xem não và tâm trí tương tác và hoạt động song song - khi não bị thương, khả năng suy luận có thể bị suy giảm. Kết quả là, sự tương tác hiện có song song cũng bị ảnh hưởng.

Trong trường hợp lưỡng tính song song ở người, thuật ngữ thuyết nhị nguyên được sử dụng để phân biệt giữa các tương tác có thể quan sát được và không thể quan sát được giữa não và tâm trí. Các quá trình tinh thần có ý thức diễn ra riêng lẻ trong mỗi con người có tính chất riêng tư và không thể tiếp cận được với người ngoài. Một người khác có thể nắm lấy tay chúng tôi, nhưng họ không thể biết được những suy nghĩ riêng tư của chúng tôi (và hầu hết thời gian chúng tôi khá vui vì Chúa đã sắp xếp theo cách đó!). Hơn nữa, những lý tưởng con người nhất định mà chúng ta nuôi dưỡng trong mình không thể bị khuất phục trước các yếu tố vật chất. Những lý tưởng bao gồm tình yêu, công lý, sự tha thứ, niềm vui, lòng thương xót, ân sủng, hy vọng, cái đẹp, sự thật, lòng tốt, hòa bình, hành động và trách nhiệm của con người - những lý tưởng này mang lại mục đích và ý nghĩa cho cuộc sống. Một câu thánh thư cho chúng ta biết rằng tất cả những món quà tốt đẹp đều đến từ Đức Chúa Trời (Gia-cơ 1,17). Điều này có thể giải thích cho chúng ta về sự tồn tại của những lý tưởng và sự nuôi dưỡng bản chất con người của chúng ta - như những món quà của Chúa ban cho nhân loại?

Là Cơ đốc nhân, chúng ta chỉ ra những hoạt động khó hiểu và ảnh hưởng của Đức Chúa Trời trên thế giới; điều này bao gồm hành động thông qua những thứ được tạo ra (tác động tự nhiên) hoặc trực tiếp hoạt động thông qua Chúa Thánh Thần. Vì Đức Thánh Linh vô hình, nên công việc của Ngài không thể đo lường được. Nhưng tác phẩm của anh ấy là trong thế giới vật chất. Các tác phẩm của anh ấy là không thể đoán trước và không thể được thu gọn thành chuỗi nguyên nhân - kết quả có thể truy tìm theo kinh nghiệm. Những công việc này không chỉ bao gồm sự sáng tạo của Đức Chúa Trời, mà còn bao gồm sự nhập thể, sự phục sinh, sự thăng thiên, việc gửi Đức Thánh Linh và sự trở lại dự kiến của Chúa Giê-xu Christ để hoàn thành vương quốc của Đức Chúa Trời và thiết lập trời mới và đất mới.

Quay trở lại vấn đề tâm trí, các nhà duy vật cho rằng tâm trí có thể được giải thích về mặt vật lý. Quan điểm này mở ra khả năng, mặc dù không phải là sự cần thiết, của việc tái tạo trí óc một cách nhân tạo. Kể từ khi thuật ngữ "Trí tuệ nhân tạo" (AI) được đặt ra, AI đã trở thành chủ đề được các nhà phát triển máy tính và nhà văn khoa học viễn tưởng quan tâm. Trong những năm qua, AI đã trở thành một phần không thể thiếu trong công nghệ của chúng ta. Các thuật toán được lập trình cho tất cả các loại thiết bị và máy móc, từ điện thoại di động đến ô tô. Quá trình phát triển phần mềm và phần cứng đã tiến bộ đến mức máy móc đã chiến thắng con người trong các thử nghiệm chơi game. Năm 1997, máy tính Deep Blue của IBM đã đánh bại đương kim vô địch cờ vua thế giới Garry Kasparov. Kasparov cáo buộc IBM lừa đảo và đòi trả thù. Tôi ước gì IBM đã không từ chối nó, nhưng họ quyết định rằng cỗ máy đã hoạt động đủ chăm chỉ và Deep Blue đã ngừng hoạt động. Vào năm 2011, chương trình Jeopardyuiz đã tổ chức một trận đấu giữa Máy tính Watson của IBM và hai người chơi Jeopardy hàng đầu. (Thay vì trả lời các câu hỏi, người chơi nên nhanh chóng đặt câu hỏi cho câu trả lời đã cho.) Người chơi thua với tỷ số cách biệt. Tôi chỉ có thể nói (và tôi đang mỉa mai) rằng Watson, người chỉ hoạt động như nó được thiết kế và lập trình để làm, không hài lòng; nhưng các kỹ sư phần cứng và phần mềm AI chắc chắn làm được. Điều đó sẽ cho chúng ta biết điều gì đó!

Những người theo chủ nghĩa duy vật cho rằng không có bằng chứng thực nghiệm nào cho thấy tâm trí và cơ thể là riêng biệt và khác biệt. Họ lập luận rằng bộ não và ý thức là giống hệt nhau và rằng tâm trí bằng cách nào đó phát sinh từ các quá trình lượng tử của não hoặc xuất hiện từ sự phức tạp của các quá trình xảy ra trong não. Một trong những người được gọi là "người vô thần tức giận", Daniel Dennett, thậm chí còn đi xa hơn khi tuyên bố rằng ý thức là một ảo ảnh. Nhà xin lỗi Cơ đốc giáo Greg Koukl chỉ ra lỗ hổng cơ bản trong lập luận của Dennett:

Nếu không có ý thức thực sự, sẽ không có cách nào để nhận thức rằng đó chỉ là một ảo ảnh. Nếu ý thức được yêu cầu để nhận thức một ảo ảnh, thì bản thân nó không thể là một ảo ảnh. Theo cách tương tự, người ta sẽ phải có khả năng nhận thức được cả hai thế giới, thực và ảo, để nhận ra rằng có sự khác biệt giữa hai thế giới đó, và do đó có thể xác định được thế giới ảo tưởng. Nếu toàn bộ tri giác là ảo ảnh, thì nó sẽ không thể nhận ra được như vậy.

Cái phi vật chất không thể được khám phá bằng phương pháp vật chất (thực nghiệm). Chỉ những hiện tượng vật chất có thể quan sát được, đo lường được, kiểm chứng được và có thể lặp lại mới có thể xác định được. Nếu chỉ có những thứ có thể được chứng minh bằng thực nghiệm, thì những gì là duy nhất (không thể lặp lại) sẽ không thể tồn tại. Và nếu đúng như vậy, thì lịch sử được tạo thành từ những chuỗi sự kiện độc nhất, không thể lặp lại sẽ không thể tồn tại! Điều này có thể thuận tiện, và đối với một số người, đó là một cách giải thích tùy tiện cho thực tế rằng chỉ có những thứ có thể được phát hiện bằng một phương pháp đặc biệt và được ưu tiên. Nói tóm lại, không có cách nào để chứng minh bằng thực nghiệm rằng chỉ những thứ vật chất / có thể chứng minh được bằng thực nghiệm mới tồn tại! Sẽ là phi logic nếu giảm tất cả thực tế thành những gì có thể được khám phá thông qua một phương pháp này. Quan điểm này đôi khi được gọi là thuyết Khoa học.

Đây là một chủ đề lớn và tôi mới chỉ lướt qua bề nổi, nhưng nó cũng là một chủ đề quan trọng - hãy lưu ý lời nhận xét của Chúa Giê-su: "Anh em đừng sợ những kẻ giết được thân xác mà không giết được linh hồn" (Ma-thi-ơ 10,28). Chúa Giê-su không phải là người theo chủ nghĩa duy vật - ngài đã phân biệt rõ ràng giữa cơ thể vật chất (bao gồm bộ não) và thành phần phi vật chất của con người chúng ta, vốn là bản chất của nhân cách chúng ta. Khi Chúa Giê-su bảo chúng ta đừng để người khác giết linh hồn mình, thì Ngài cũng muốn nói đến việc đừng để người khác phá hủy niềm tin và sự tin cậy của chúng ta vào Đức Chúa Trời. Chúng ta không thể nhìn thấy Chúa, nhưng chúng ta biết và tin cậy Ngài, và thông qua ý thức phi vật chất, chúng ta thậm chí có thể cảm nhận hoặc nhận thức được Ngài. Niềm tin của chúng ta vào Chúa trên thực tế là một phần trong kinh nghiệm có ý thức của chúng ta.

Chúa Giê-su nhắc nhở chúng ta rằng khả năng trí tuệ của chúng ta là một phần thiết yếu trong vai trò môn đồ của chúng ta với tư cách là môn đồ của Ngài. Ý thức của chúng ta cho chúng ta khả năng tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Nó giúp chúng ta đón nhận hồng ân đức tin; đức tin đó là “tin chắc vào điều mình trông mong, không nghi ngờ về điều mình không thấy” (Hê-bơ-rơ 11,1). Ý thức của chúng ta giúp chúng ta biết và tin cậy Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, để "nhận ra rằng thế giới được tạo dựng bởi Lời Đức Chúa Trời, vì vậy tất cả những gì chúng ta nhìn thấy đều là hư không" (Hê-bơ-rơ 11,3). Ý thức của chúng ta giúp chúng ta cảm nghiệm được sự bình an vượt qua mọi sự hiểu biết, biết rằng Thiên Chúa là tình yêu, tin vào Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, tin vào sự sống vĩnh cửu, biết niềm vui đích thực và biết rằng chúng ta thực sự là con cái yêu dấu của Thiên Chúa.

Chúng ta hãy vui mừng vì Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta khả năng suy nghĩ để nhận biết thế giới của chúng ta và Ngài,