Bài nghe
Thuốc kháng histamine cho tâm hồn
Một trong những trải nghiệm đáng sợ nhất trong cuộc đời tôi là chăm sóc những con vẹt mào của bạn bè hơn 34 năm trước. Con gái lớn của chúng tôi lúc đó chưa được một tuổi. Ngay cả khi nó đã là rất nhiều năm trước, tôi cảm thấy như thể nó chỉ là ngày hôm qua. Tôi bước vào phòng khách và cô ấy đang ngồi vui vẻ trên sàn với khuôn mặt sưng húp trông như một bức tượng Phật nhỏ. Có nhiều người gặp nguy hiểm đến tính mạng nếu ăn phải một số loại thực phẩm hoặc bị côn trùng đốt. Một số người có thể bị ốm nặng khi ăn pizza hoặc uống sữa bò. Những người khác phải tránh tất cả các sản phẩm lúa mì, ngay cả khi bánh mì là thực phẩm chính. Lúa mì luôn quan trọng đối với cuộc sống của con người và động vật. Trên thực tế, Chúa Giê-su tự coi mình là bánh của sự sống là quan trọng đến mức. (Phép ẩn dụ về bánh mì được hiểu ở mọi thời điểm.) Mặc dù vậy, thực phẩm thiết yếu này có thể là nguồn gốc gây đau đớn cho một số người và thậm chí gây nguy hiểm đến tính mạng của họ. Tuy nhiên, có những bệnh dị ứng nguy hiểm hơn rất nhiều mà chúng ta có thể không nhận biết được.
Bạn có để ý cách một số tín đồ Đấng Christ phản ứng với “công việc của Đức Chúa Trời” không? Dường như động mạch trí tuệ của cô ấy bị co lại, não cô ấy bị sốc lạnh và mọi suy nghĩ đều bị đình trệ. Lý do cho phản ứng này là đối với nhiều Cơ đốc nhân, cuộc đời của Chúa Giê-su kết thúc trên thập tự giá. Tệ hơn nữa, họ coi khoảng thời gian giữa sự giáng sinh và cái chết của Chúa Giê-su là nghi thức hoàn thành giao ước cũ và thời gian của luật pháp. Nhưng sự đóng đinh của Chúa Giê-xu không phải là sự kết thúc, mà chỉ là sự khởi đầu! Đó là bước ngoặt trong công việc của anh ấy. Đó là lý do tại sao việc chúng ta chìm đắm trong cái chết của Chúa Giêsu,
chúng ta trải nghiệm với phép báp têm, không phải là kết thúc của chúng ta, mà là bước ngoặt trong cuộc đời của chúng ta! Một số nhà lãnh đạo và giáo viên Cơ đốc đã nhận ra vấn đề rằng nhiều người, giống như một chiếc xe trong bùn, dừng lại ở sự cứu rỗi của chính họ và cuộc sống của họ không thể tiếp tục trong đức tin. Bạn làm theo một số ý tưởng dựng tóc gáy về cuộc sống với Đấng Christ sẽ như thế nào. Cuộc sống này được giảm xuống để thờ phượng với âm nhạc phúc âm và đọc sách Cơ đốc. Vào cuối đời - họ nghĩ - họ sẽ lên thiên đường, nhưng họ không biết mình sẽ làm gì ở đó. Xin đừng hiểu lầm tôi: Tôi không có gì chống lại âm nhạc phúc âm, đọc sách Cơ đốc giáo, hoặc thờ phượng và ca ngợi nói chung. Nhưng sự cứu rỗi không phải là kết thúc đối với chúng ta, mà chỉ là sự khởi đầu - ngay cả đối với Đức Chúa Trời. Vâng, đó là sự khởi đầu của một cuộc sống mới đối với chúng ta và đối với Đức Chúa Trời, đó là sự khởi đầu của một mối quan hệ mới với chúng ta!
Thomas F. Torrance rất say mê tìm hiểu Chúa là ai. Điều này có lẽ bắt nguồn từ sự quan tâm của anh ấy đối với khoa học và sự kính trọng cao của anh ấy đối với những người cha lập quốc của chúng ta. Trong cuộc tìm kiếm của mình, ông đã khám phá ra ảnh hưởng của thuyết nhị nguyên ngoại giáo Hy Lạp đối với giáo lý của Giáo hội và sự hiểu biết của chúng ta về Chúa. Bản chất của Thiên Chúa và hành động của Thiên Chúa là không thể tách rời. Giống như ánh sáng, vừa là hạt vừa là sóng, Thượng đế là một thực thể có ba phần. Mỗi khi chúng ta gọi Thiên Chúa là "bạn", chúng ta làm chứng cho bản chất của Ngài và mỗi khi chúng ta nói rằng Thiên Chúa là tình yêu, chúng ta làm chứng cho hành động của Ngài.
Điều thú vị là khoa học tự nhiên đã chứng minh rằng ánh sáng trắng tinh khiết phát sinh từ sự kết hợp hoàn hảo của ánh sáng đỏ thuần, xanh lá cây thuần khiết và ánh sáng xanh lam tinh khiết. Ba thứ này được thống nhất trong ánh sáng trắng. Thậm chí nhiều hơn: khoa học cũng đã khám phá và chứng minh rằng tốc độ ánh sáng là một hằng số đáng tin cậy trong vũ trụ. Tác phẩm để đời của Athanasius, một người cha của nhà thờ từ 4. Thế kỷ, lên đến đỉnh điểm là Hội đồng Nicaea và việc hình thành Kiến thức Đức tin Nicene. Athanasius có lập trường chống lại học thuyết thịnh hành của Arianism, ý tưởng rằng Chúa Giê-su là một sinh vật không phải lúc nào cũng là Đức Chúa Trời. Kinh Tin Kính Nicene vẫn là một tín điều cơ bản và thống nhất đối với Cơ đốc giáo trong hơn 1700 năm qua.
Hiệp ước và liên minh
Tiếp bước anh trai Thomas, James B. Torrance đã chia sẻ sự hiểu biết của chúng ta về các giao ước khi anh ấy tạo ra sự khác biệt giữa hợp đồng và liên minh. Thật không may, bản dịch Kinh thánh bằng tiếng Latinh, vốn có ảnh hưởng lớn đến việc giảng dạy của Giáo hội hơn cả bản dịch Kinh thánh King James, đã tạo ra một vấn đề về chủ đề này khi nó sử dụng từ tiếng Latinh để chỉ khế ước. Hợp đồng có những điều kiện nhất định và hợp đồng chỉ được thực hiện nếu tất cả các điều kiện đã được thực hiện.
Tuy nhiên, một giao ước không phải tuân theo bất kỳ điều kiện cụ thể nào. Tuy nhiên, anh ta có những nghĩa vụ nhất định. Mỗi người kết hôn đều biết rằng cuộc sống không còn như trước sau khi kết hôn. Tham gia và tham gia là nền tảng của một giao ước. Một hợp đồng có thể bao gồm việc đưa ra và đưa ra các quyết định một mình, nhưng một giao ước cần có sự cam kết của cả hai bên để nó có hiệu lực. Vì vậy, giao ước mới đã ra đời nhờ huyết của Chúa Giê-su. Nếu chúng ta chết với anh ta, chúng ta sẽ được sống lại với anh ta như một con người mới. Hơn nữa: Những người mới này đã lên trời với Chúa Giê-su và được tôn phong cùng ngài ở bên hữu Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2,6; Cô-lô-se 3,1). Tại sao? Vì lợi ích của chúng tôi? Không, không đúng. Lợi ích cho mỗi chúng ta tùy thuộc vào kế hoạch của Đức Chúa Trời để hợp nhất mọi tạo vật với Ngài. (Điều này có thể gây ra một phản ứng dị ứng khác. Tôi có đang đề xuất thuyết phổ quát không? Không, chắc chắn là không. Nhưng đó là một câu chuyện cho thời gian khác.) Chúng ta không thể làm gì để thể hiện tình yêu của Đức Chúa Trời bằng ân điển của sự cứu rỗi. Điều đó được bày tỏ rằng sự cứu rỗi không phải là kết thúc nhưng bắt đầu. Phao-lô nhấn mạnh điều này ở Ê-phê-sô, trong số những nơi khác. 2,8-10. Tất cả những gì chúng ta đã làm trước sự cứu rỗi của mình, dù có ý thức hay vô thức, đều khiến nhu cầu về ân điển không thể thiếu của Đức Chúa Trời trở nên không thể thiếu. Nhưng một khi chúng ta đã chấp nhận ân điển này và trở thành một phần của sự sinh ra, cuộc sống, sự tra tấn và cái chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá, thì chúng ta cũng trở thành một phần của sự phục sinh của ngài, sự sống mới trong và với ngài.
Được hướng dẫn bởi tinh thần
Bây giờ chúng ta không thể chỉ khoanh tay đứng nhìn. Thánh Linh thúc đẩy chúng ta tham gia vào công việc của Chúa Giê-xu để hoàn thành "dự án" của Ngài dành cho nhân loại. Đó là bằng chứng sống động về sự nhập thể - sự nhập thể của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu - rằng Đức Chúa Trời không chỉ mời gọi chúng ta, mà còn chân thành mong muốn chúng ta cùng làm việc với Ngài trên đất. Đôi khi đây có thể là một công việc rất khó khăn và thậm chí không loại trừ việc đàn áp người dân và các nhóm người một cách đau đớn và lâu dài. Dị ứng được gây ra khi cơ thể không còn biết điều gì là tốt và chấp nhận được và điều gì là có hại và do đó cần phải chống lại.
May mắn thay, việc chữa bệnh có thể nhanh chóng và hiệu quả. Tôi không nhớ chính xác chúng tôi đã làm gì khi con gái tôi trông giống như một quả khinh khí cầu. Dù đó là gì, nó đã giúp cô ấy hồi phục nhanh chóng và
không có tác dụng phụ. Thật thú vị là cô ấy thậm chí còn không nhận thấy những gì đang xảy ra với mình. Kinh Thánh đảm bảo với chúng ta rằng một Đức Chúa Trời thật có mối liên hệ sâu sắc với cuộc sống của chúng ta ngay cả khi chúng ta không biết về điều đó. Nếu anh ấy để ánh sáng trong trắng, thuần khiết của mình chiếu vào cuộc sống của chúng ta, thì mọi thứ sẽ thay đổi đột ngột và chúng ta sẽ không còn như trước nữa.
Creed of Nicea
Chúng ta tin vào một Đức Chúa Trời, Cha, Đấng toàn năng, Đấng đã tạo ra mọi vật, trời và đất, thế giới hữu hình và vô hình. Chúng ta tin vào một Chúa là Chúa Giê-xu Christ, Con một của Đức Chúa Trời, đã sinh ra bởi Đức Chúa Cha từ trước đến nay: Đức Chúa Trời từ Đức Chúa Trời, ánh sáng từ ánh sáng, Đức Chúa Trời thật đến từ Đức Chúa Trời thật, sinh ra, không được tạo thành, của một hữu thể với Đức Chúa Cha; thông qua anh ấy mọi thứ đã được tạo ra. Đối với con người chúng ta và cho sự cứu rỗi của chúng ta, Ngài đã đến từ trời, trở nên xác thịt nhờ Đức Thánh Linh từ Đức Trinh Nữ Maria và trở thành người. Ngài đã bị đóng đinh cho chúng ta dưới thời Pontius Pilate, chịu đau khổ và được chôn cất, sống lại vào ngày thứ ba theo thánh thư và lên trời. Ngài ngự bên hữu Đức Chúa Cha và sẽ trở lại trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết; sẽ không có kết thúc cho quy tắc của mình. Chúng ta tin vào Chúa Thánh Thần, Đấng là Chúa và ban sự sống, Đấng phát xuất từ Chúa Cha và Chúa Con, Đấng được tôn thờ và tôn vinh với Chúa Cha và Chúa Con, Đấng đã nói qua các vị tiên tri và một Giáo hội thánh thiện, công giáo1 và tông truyền. . Chúng ta tuyên xưng một phép báp têm để được tha tội. Chúng ta đang chờ đợi sự sống lại của người chết và sự sống của thế giới sẽ đến.
bởi Elmar Roberg
