Bài nghe
Thi thiên 9 và 10: ngợi khen và kêu gọi
Thi thiên 9 và 10 có liên quan đến nhau. Trong tiếng Do Thái, hầu hết mọi khổ thơ đều bắt đầu bằng một chữ cái tiếp theo trong bảng chữ cái tiếng Do Thái. Hơn nữa, cả hai Thi thiên đều nhấn mạnh đến sự chết của con người (9, 20; 10, 18) và cả hai đều đề cập đến dân ngoại (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Trong bản Septuagint, cả hai thánh vịnh đều được liệt kê là một.
Trong Thi thiên 9, Đa-vít ca ngợi Đức Chúa Trời vì đã làm cho sự công bình của Ngài được thể hiện trong cơ quan tư pháp thế giới và là một thẩm phán đích thực và vĩnh cửu mà những người đau khổ có thể đặt niềm tin vào.
Khen ngợi: biểu hiện của công lý
thánh thi 9,1-13
Chủ tọa. Almuth Labben. Một bài thánh vịnh. Của David. Tôi muốn ngợi khen [bạn], Chúa ôi, với tất cả tấm lòng của tôi, tôi muốn kể lại tất cả những phép lạ của Chúa. Trong bạn, tôi muốn vui mừng và hân hoan, tôi muốn hát về danh của bạn, Đấng Tối Cao, trong khi kẻ thù của tôi rút lui, gục ngã và chết trước mặt bạn. Vì bạn đã thực hiện công lý của tôi và chính nghĩa của tôi; bạn đang ở trên ngai vàng, một thẩm phán công bình. Các ngươi đã mắng nhiếc các dân tộc, đánh mất những kẻ gian ác, làm cho tên của chúng bị xóa sổ mãi mãi; giặc xong, tan tành muôn đời; bạn đã phá hủy các thành phố, bộ nhớ của họ đã bị xóa. Chúa ngự xuống muôn đời, Ngài đã thiết lập ngai vàng để phán xét. Và ông ấy, ông ấy sẽ xét xử thế gian bằng sự công bình, sẽ xét xử các dân tộc bằng sự công bình. Nhưng Chúa là một bữa tiệc lớn cho những người bị áp bức, một bữa tiệc lớn trong lúc hoạn nạn. Tin tưởng vào bạn, những người biết tên của bạn; vì Chúa đã không bỏ những kẻ tìm kiếm Chúa. Hãy hát mừng Chúa, Đấng cư ngụ tại Si-ôn, hãy công bố những việc làm của Ngài giữa các dân tộc! Vì ai điều tra máu đổ đã nghĩ đến họ; anh ta vẫn chưa quên tiếng kêu của những người khốn khổ. Thi thiên này được gán cho Đa-vít và sẽ được hát theo giai điệu Chết vì Con, như chúng ta đọc trong các bản dịch khác. Tuy nhiên, điều này có nghĩa chính xác là gì thì không chắc chắn. Trong các câu 1-3, Đa-vít nhiệt thành ngợi khen Đức Chúa Trời, kể về các phép lạ của Ngài và vui mừng vì Ngài vui mừng và ngợi khen Ngài. Phép lạ (từ tiếng Do Thái có nghĩa là điều gì đó phi thường) thường được dùng trong Thi thiên khi nói về các công việc của Chúa. Lý do cho sự ngợi khen của Đa-vít được mô tả trong các câu 4-6. Chúa để cho công lý cai trị (v. 4) bằng cách đứng lên vì David. Kẻ thù của anh ta giật lùi (v. 4) và bị giết (v. 6) và thậm chí các dân tộc đã bị tiêu diệt (v. 15; 17; 19-20). Một mô tả như vậy mô tả sự suy giảm của họ. Ngay cả tên của các dân tộc ngoại giáo sẽ không được bảo tồn. Ký ức và kỷ niệm về họ sẽ không còn nữa (v. 7). Tất cả những điều này xảy ra bởi vì Đức Chúa Trời, theo Đa-vít, là Đức Chúa Trời công bình và chân thật và phán xét trên đất từ ngai vàng của Ngài (v. 8f). Đa-vít cũng áp dụng lẽ thật và lẽ phải này cho những người đã trải qua sự bất công. Những kẻ bị dân chúng áp bức, coi thường và ngược đãi sẽ được người phán xét công bình cho sống lại. Chúa là sự bảo vệ và che chở của họ trong những lúc cần thiết. Vì từ Hê-bơ-rơ có nghĩa là nơi ẩn náu được dùng hai lần trong câu 9, nên có thể cho rằng an ninh và bảo vệ sẽ có tầm quan trọng lớn. Khi biết sự an toàn và bảo vệ của Đức Chúa Trời, chúng ta có thể tin cậy nơi Ngài. Các câu kết thúc bằng một lời khuyên nhủ mọi người, đặc biệt là những người mà Đức Chúa Trời không quên (v. 13). Ông yêu cầu họ ca ngợi Chúa (V2) và kể về những gì ông đã làm cho họ (v.
Lời cầu nguyện: Giúp đỡ những người đau khổ
thánh thi 9,14-21
Xin thương xót con, Chúa ơi! Hãy xem sự khốn cùng của tôi về phía những kẻ thù ghét tôi, nâng tôi lên khỏi cửa sự chết; hầu cho tôi có thể ngợi khen các bạn trong cửa của con gái Si-ôn, hầu cho tôi vui mừng về sự cứu rỗi của các bạn. Các quốc gia bị chìm xuống hố đã tạo ra họ; bàn chân của họ bị mắc kẹt trong lưới mà họ đã che giấu. Chúa đã tỏ mình ra, Ngài đã thi hành sự phán xét: kẻ ác đã vướng vào công việc của tay Ngài. Higgajon. Cầu mong kẻ ác quay về Sheol, tất cả các quốc gia quên Chúa. Vì người nghèo sẽ không bị lãng quên mãi mãi, hy vọng cho người nghèo sẽ mất vĩnh viễn. Hãy đứng lên, lạy Chúa, con người không có bạo lực! Cầu mong các quốc gia được phán xét trước mặt bạn! Hãy đặt sự sợ hãi lên họ, Chúa ơi! Cầu mong các quốc gia biết rằng họ là con người!
Biết về sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời phán cùng ông trong nỗi đau khổ của ông và cho ông một lý do để ngợi khen. Anh ta cầu xin Đức Chúa Trời thấy rằng anh ta đang bị bắt bớ bởi những kẻ thù của mình (câu 14). Trong cơn nguy hiểm của cái chết, ông đã kêu cầu Đức Chúa Trời giải cứu ông khỏi cửa tử (câu 14; xem Gióp 38, 17; Thi thiên 107, 18, Ê-sai 38, 10). Khi được cứu, anh ta sẽ nói với mọi người về sự vĩ đại và vinh quang của Đức Chúa Trời và vui mừng trong cửa Si-ôn (câu 15).
Lời cầu nguyện của Đa-vít được củng cố bởi sự tin cậy sâu sắc của ông vào Đức Chúa Trời. Trong các câu 16-18 Đa-vít nói về lời kêu gọi của Đức Chúa Trời về việc tiêu diệt những kẻ làm điều sai trái. Câu 16 có lẽ được viết trong khi chờ đợi kẻ thù tiêu diệt. Nếu vậy, David đã chờ đợi đối thủ rơi vào hố riêng của họ. Nhưng sự công bình của Chúa được biết đến ở khắp mọi nơi, như điều ác mà kẻ bất chính gây ra cho họ. Số phận của kẻ ác tương phản với số phận của người nghèo (các câu 18-19). Hy vọng của bạn sẽ không bị mất, nó sẽ được thực hiện. Những ai từ chối và phớt lờ Chúa thì không có hy vọng. Thi thiên 9 kết thúc bằng lời cầu nguyện rằng Đức Chúa Trời sẽ đứng lên và chiến thắng và để công lý chiến thắng. Sự phán xét như vậy sẽ làm cho dân ngoại nhận ra rằng họ là con người và không thể đàn áp những ai đặt niềm tin vào Đức Chúa Trời.
Trong Thi thiên này, Đa-vít tiếp tục lời cầu nguyện của mình từ Thi thiên 9 bằng cách cầu xin Đức Chúa Trời đừng đợi lâu nữa để phán xét mình. Ông mô tả sức mạnh vượt trội của kẻ ác chống lại Đức Chúa Trời và chống lại loài người và sau đó vật lộn với Đức Chúa Trời để đứng lên và trả thù cho người nghèo bằng cách tiêu diệt kẻ ác.
Mô tả của những kẻ xấu
thánh thi 10,1-11
Lạy Chúa, tại sao Chúa đứng từ xa, ẩn náu trong lúc hoạn nạn? Kẻ ác theo đuổi người nghèo với sự kiêu ngạo. Bạn đang bị kìm kẹp bởi các cuộc tấn công mà họ đã nghĩ ra. Đối với kẻ ác khoe khoang vì sự ham muốn của linh hồn mình; và những kẻ phạm thượng tham lam, nó khinh thường Chúa. Kẻ ác [nghĩ] kiêu ngạo: Anh ta sẽ không điều tra. Nó không phải là một vị thần! đều là suy nghĩ của anh ấy. Những cách của anh ấy luôn thành công. Sự phán xét của bạn ở trên cao, ở xa anh ta; tất cả các đối thủ của mình - anh ta tấn công họ. Hắn trong lòng nói: Ta sẽ không dao động, từ tình dục đến tình dục không có bất hạnh. Miệng anh ta đầy lời nguyền rủa, đầy gian xảo và áp bức; dưới miệng lưỡi của anh ta là gian khổ và tai họa. Anh ta ngồi trong ổ phục kích của các sân trong, trong lúc ẩn nấp, anh ta giết những người vô tội; mắt anh ta nhìn theo người đàn ông tội nghiệp. Nó ẩn nấp như một con sư tử trong bụi rậm của mình; anh ta ẩn nấp để bắt những kẻ khốn khổ; anh ta bắt lấy kẻ khốn nạn bằng cách kéo nó vào lưới của mình. Anh ta đập phá, thu mình lại; và người nghèo gục ngã bởi [quyền lực] hùng mạnh của ông. Hắn trong lòng nói: Thần đã quên, đã khuất mặt, vĩnh viễn không thấy!
Phần đầu tiên của thánh vịnh này là sự mô tả quyền năng gian ác của kẻ ác. Mở đầu, người viết (có thể là David) phàn nàn với Chúa, Đấng có vẻ thờ ơ với nhu cầu của người nghèo. Anh ta hỏi tại sao Chúa dường như không ở trong sự bất công này. Câu hỏi tại sao là một minh họa rõ ràng về cảm giác của những người bị áp bức khi họ kêu cầu Chúa. Hãy ghi nhớ mối quan hệ rất trung thực và cởi mở này giữa Đa-vít và Đức Chúa Trời.
Sau đó, trong các câu 2-7, Đa-vít nói rõ hơn về bản chất của những kẻ thù nghịch. Với sự kiêu căng, ngạo mạn và tham lam (câu 2), kẻ ác đã hạch sách kẻ yếu và nói về Đức Chúa Trời bằng những từ ngữ tục tĩu. Kẻ ác đầy kiêu ngạo và hào phóng và không có chỗ đứng cho Đức Chúa Trời và các điều răn của Ngài. Người như vậy chắc chắn sẽ không lệch tà. Anh ta tin rằng anh ta có thể tiếp tục hành động của mình mà không bị cản trở (câu 5) và anh ta sẽ không gặp bất kỳ khó khăn nào (câu 6). Lời nói của ông ấy là sai trái và phá hoại và chúng gây ra khó khăn và tai họa (câu 7).
Trong các câu 8-11, Đa-vít mô tả kẻ ác là những người ẩn nấp trong bí mật và giống như một con sư tử tấn công những nạn nhân không có khả năng tự vệ của họ, kéo họ đi như một người đánh cá trong lưới của họ. Những hình ảnh sư tử và ngư dân này gợi nhớ đến những con người đang tính toán chỉ chực chờ tấn công ai đó. Những nạn nhân bị tiêu diệt bởi kẻ ác, và vì Đức Chúa Trời không vội vàng đến cứu, kẻ ác tin chắc rằng Đức Chúa Trời không quan tâm hay chăm sóc họ.
Hãy trả đũa
thánh thi 10,12-18
Đứng dậy! Chúa hãy giơ tay lên! Đừng quên những người khốn khổ! Tại sao kẻ ác được phép khinh thường Đức Chúa Trời, hãy nói trong lòng: “Ngươi sẽ không tra hỏi sao?” Các ngươi đã thấy điều đó, vì các ngươi, các ngươi hãy tìm đến khó khăn và đau khổ để nắm lấy nó trong tay mình. Kẻ đáng thương, kẻ mồ côi cha để lại cho anh em; bạn là một người trợ giúp. Hãy bẻ gãy tay kẻ ác và kẻ ác! Cảm nhận được sự gian ác của anh ta, để bạn không thể tìm thấy [cô ấy] nữa! Chúa là Vua luôn luôn và mãi mãi; các quốc gia đã biến mất khỏi đất của ông. Chúa đã nghe điều ước của người nhu mì; bạn củng cố trái tim của cô ấy, hãy để tai của bạn chú ý đến việc sửa chữa trẻ mồ côi và những người bị áp bức để trong tương lai không có ai trên trái đất sẽ bị thu hẹp lại.
Trong một lời cầu nguyện trung thực để được trả thù và báo thù, Đa-vít kêu gọi Đức Chúa Trời đứng lên (9, 20) và giúp đỡ những kẻ bất lực (10, 9). Một lý do cho yêu cầu này là kẻ ác không được phép khinh thường Đức Chúa Trời và tin rằng họ sẽ thoát khỏi điều đó. Chúa nên cảm động trả lời vì sự tin cậy yếu ớt rằng Chúa thấy họ cần và sự đau đớn và là đấng giúp đỡ họ (câu 14). Người viết Thi-thiên đặc biệt hỏi về sự hủy diệt của kẻ ác (câu 15). Ở đây, mô tả rất tượng hình: bẻ gãy tay để bạn không còn sức mạnh nào nữa. Nếu Đức Chúa Trời thực sự trừng phạt kẻ ác theo cách này, thì họ sẽ phải trả lời câu hỏi cho hành động của mình. Sau đó, Đa-vít không còn có thể nói rằng Đức Chúa Trời không quan tâm đến những người bị áp bức và xét xử kẻ ác.
Trong các câu 16-18, bài thánh vịnh kết thúc với sự tin chắc của Đa-vít rằng Đức Chúa Trời đã nghe lời cầu nguyện của ông. Như trong Thi thiên 9, ông tuyên bố quyền cai trị của Đức Chúa Trời bất chấp mọi hoàn cảnh (câu 9, 7). Những ai cản đường Ngài sẽ bị diệt vong (câu 9, 3; 9, 5; 9, 15). Đa-vít chắc chắn rằng Đức Chúa Trời sẽ nghe thấy những lời khẩn cầu và kêu la của những người bị áp bức và chịu trách nhiệm về họ để những kẻ ác, chỉ là con người (9, 20) sẽ không còn quyền lực nào trên họ nữa.
Tóm tắt thông tin
Đa-vít đặt phần trong cùng của mình trước mặt Đức Chúa Trời. Anh ta không ngại nói với anh ta về những lo lắng và nghi ngờ của anh ta, thậm chí không nghi ngờ về Đức Chúa Trời. Khi làm như vậy, anh ta được nhắc nhở rằng Đức Chúa Trời là Đấng trung thành và công bình và rằng tình huống mà Đức Chúa Trời không xuất hiện chỉ là tạm thời. Đó là một bức ảnh chụp nhanh. Đức Chúa Trời sẽ được biết đến vì Ngài là ai: Đấng quan tâm, bênh vực cho kẻ bất lực và nói công lý cho kẻ ác.
Thật là một may mắn lớn khi ghi lại những lời cầu nguyện này vì chúng ta cũng có thể có những cảm xúc như vậy. Thi Thiên giúp chúng ta bày tỏ và đối phó với chúng. Chúng giúp chúng ta nhớ lại Đức Chúa Trời trung thành của mình. Hãy khen ngợi anh ấy và đưa những mong muốn, khao khát của bạn ra trước anh ấy.
bởi Ted Johnston
