Matthew 9: Mục đích chữa lành

Giống như hầu hết các chương khác của Phúc âm Ma-thi-ơ, Ma-thi-ơ 9 tường thuật những sự kiện khác nhau trong cuộc đời của Đấng Christ. Nó không chỉ là một tập hợp các báo cáo lộn xộn - Matthew đôi khi thêm câu chuyện vào câu chuyện bởi vì chúng bổ sung cho nhau một cách tuyệt vời. Sự thật thuộc linh được thể hiện qua các ví dụ vật lý. Trong chương 9, Ma-thi-ơ đã tóm tắt một số câu chuyện cũng có thể được tìm thấy trong các sách Phúc âm của Mác và Lu-ca - nhưng những lời giải thích trong Ma-thi-ơ ngắn hơn và súc tích hơn nhiều.

Thẩm quyền tha tội

Khi Chúa Giê-su trở lại Ca-phác-na-um, “họ [một số người] đem đến cho Ngài một kẻ bại liệt nằm trên giường. Thấy lòng tin của họ, Đức Giê-su nói với người bại liệt: “Hỡi con, cứ yên tâm, tội con đã được tha” (c 2). Với đức tin, những người đàn ông đã đưa anh ta đến với Chúa Giêsu để được chữa lành. Chúa Giê-su tận tụy chăm sóc người bại liệt vì vấn đề lớn nhất của anh ta không phải là sự bại liệt mà là tội lỗi của anh ta. Chúa Giê-xu đã lo việc đó trước.

“Kìa, có mấy thầy thông giáo nghĩ thầm rằng: Người nầy phạm đến Đức Chúa Trời” (câu 3). Họ nghĩ rằng chỉ có Thiên Chúa mới có thể tha tội, Chúa Giêsu đã đi quá xa.

“Nhưng khi Chúa Giê-xu thấy ý tưởng của họ, Ngài phán: 'Sao các ngươi lại có những ý nghĩ xấu xa như vậy trong lòng? Điều gì dễ hơn để nói: Tội lỗi con đã được tha, hay nói: Hãy đứng dậy và bước đi? Nhưng để các ông biết rằng ở trần gian, Con Người có quyền tha tội, nên Người nói với người bại liệt rằng: Hãy chỗi dậy, vác chõng của anh và về nhà. Ông đứng dậy đi về nhà” (c 5-6). Nói về sự tha thứ của Đức Chúa Trời thì dễ, nhưng rất khó để chứng minh rằng điều đó đã thực sự được ban cho. Vì vậy, Chúa Giê-xu đã làm phép lạ chữa bệnh để chứng tỏ rằng Ngài có quyền tha tội. Nhiệm vụ của anh ấy trên trái đất không phải là chữa lành tất cả mọi người khỏi những căn bệnh thể chất của họ; anh ta thậm chí không chữa lành tất cả những người bệnh ở Judea. Nhiệm vụ của ông chủ yếu là loan báo ơn tha tội – và ông chính là nguồn ơn tha thứ. Phép lạ này không nhằm báo trước sự chữa lành về thể xác mà quan trọng hơn là sự chữa lành về tinh thần. “Thấy vậy, dân chúng kính sợ và tôn vinh Thiên Chúa” (câu 8) - nhưng không phải ai cũng vui mừng về điều đó.

Ăn với tội nhân

Sau biến cố này, “Ngài [Chúa Giê-su] thấy một người ngồi tại sở thuế tên là Ma-thi-ơ; và anh ta nói với anh ta: Hãy theo tôi! Ông đứng dậy đi theo Người” (c. 9). Việc Ma-thi-ơ ngồi trên bàn hải quan cho thấy rằng ông đã thu thuế hải quan từ những người vận chuyển hàng hóa qua một khu vực—có lẽ ngay cả từ những ngư dân mang sản phẩm đánh bắt của họ vào thị trấn để bán. Anh ta là một nhân viên hải quan, một nhân viên thu phí và một "tên cướp đường cao tốc" được người La Mã thuê. Tuy nhiên, anh ta đã bỏ công việc béo bở của mình để theo Chúa Giêsu, và điều đầu tiên anh ta làm là mời Chúa Giêsu dự tiệc với bạn bè của mình.

“Khi Ngài ngồi ăn trong nhà, nầy có nhiều người thu thuế và kẻ có tội đến ngồi đồng bàn với Đức Chúa Jêsus và các môn đồ Ngài” (c. 10). Điều đó sẽ giống như một mục sư đi dự tiệc tại một biệt thự sang trọng của mafia.

Người Pha-ri-si quan sát loại xã hội mà Chúa Giê-su ở trong đó, nhưng họ không muốn đối đầu trực tiếp với ngài. Thay vào đó, họ hỏi các môn đệ: “Tại sao Thầy các anh ăn uống với quân thu thuế và phường tội lỗi?” (c. 11b). Các môn đồ có thể đã nhìn nhau kinh ngạc và cuối cùng Chúa Giê-su trả lời: “Không phải kẻ mạnh cần thầy thuốc, bèn là kẻ đau ốm”. 6,6: »Tôi thích lòng thương xót chứ không thích sự hy sinh«. “Ta đến để kêu gọi những kẻ tội lỗi chứ không phải người công chính” (câu 12). Anh ta có quyền tha thứ - sự chữa lành tâm linh cũng diễn ra ở đây.

Cũng giống như một bác sĩ can thiệp cho người bệnh, vậy Chúa Giê-su can thiệp cho những người tội lỗi vì họ là những người mà Ngài đến để giúp đỡ. (Mọi người đều là tội nhân, nhưng đó không phải là điều Chúa Giê-xu quan tâm ở đây.) Ngài kêu gọi mọi người nên thánh, nhưng Ngài không yêu cầu họ phải hoàn hảo trước khi kêu gọi họ. Bởi vì chúng ta cần ân điển nhiều hơn là sự phán xét, Đức Chúa Trời muốn chúng ta thể hiện ân điển hơn là phán xét người khác. Ngay cả khi chúng ta làm (nói, hy sinh) tất cả những gì Đức Chúa Trời truyền lệnh nhưng không thể hiện lòng thương xót đối với người khác, chúng ta đã thất bại.

Cái cũ và cái mới

Người Pha-ri-si không phải là những người duy nhất kinh ngạc về chức vụ của Chúa Giê-su. Các môn đệ của Gioan Tẩy Giả hỏi Chúa Giêsu: “Tại sao chúng tôi và những người Pharisêu ăn chay dữ dội mà môn đệ Thầy lại không ăn chay?” (câu 14). Họ kiêng ăn vì họ đau khổ vì đất nước đã trở nên quá xa cách Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-xu đáp, “Làm sao khách dự tiệc cưới có thể than khóc khi chàng rể còn ở với họ? Nhưng sẽ đến lúc chàng rể bị đem đi khỏi họ; thì họ sẽ ăn chay” (câu 15). Không có lý do gì miễn là tôi còn ở đây, anh ấy nói - nhưng anh ấy ngụ ý rằng cuối cùng anh ấy sẽ bị "lấy khỏi họ" - bằng vũ lực - sau đó các đệ tử của anh ấy sẽ đau khổ và nhanh chóng.

Rồi Chúa Giê-su kể cho họ một câu châm ngôn bí ẩn: “Không ai vá áo cũ bằng vá mới; bởi vì giẻ rách chiếc váy một lần nữa và vết rách nặng hơn. Bạn cũng không đổ rượu mới vào bình cũ; nếu không, bầu sẽ nứt, rượu sẽ đổ ra, và bầu sẽ hư. Nhưng rượu mới thì rót vào bầu mới, và cả hai được gìn giữ cùng nhau” (c. 16-17). Chắc chắn Chúa Giê-su không đến để “sửa chữa” những quy định về cách sống tin kính của người Pha-ri-si. Ông không cố gắng thêm ân điển cho những của lễ do người Pha-ri-si quy định; anh ta cũng không cố gắng đưa những ý tưởng mới vào bộ quy tắc hiện có. Thay vào đó, anh ấy đã bắt đầu một cái gì đó hoàn toàn mới. Chúng tôi gọi đó là Giao Ước Mới.

Làm cho kẻ chết sống lại, chữa lành kẻ ô uế

“Ông đang nói lời ấy với họ, thì có một người trong các thủ lãnh của Giáo hội đến sấp mình xuống trước mặt ông và nói: 'Con gái tôi vừa chết, xin ông đến đặt tay trên nó thì nó sẽ sống'" (c. .18). . Ở đây chúng ta có một nhà lãnh đạo tôn giáo rất khác thường—một người hoàn toàn tin cậy Chúa Giê-xu. Chúa Giêsu đã đi với anh ta và làm cho cô gái sống lại từ cõi chết (c 25).

Nhưng trước khi ông đến nhà cô gái, thì có một người khác đến xin ông chữa bệnh: “Kìa, một người đàn bà bị băng huyết đã mười hai năm tiến đến sau lưng Người và rờ vào gấu áo Người. Vì bà tự nhủ: Giá mà tôi chạm được vào áo Ngài, tôi sẽ được lành. Đức Chúa Jêsus quay lại, thấy người đờn bà, thì phán rằng: Hỡi con gái ta, hãy yên lòng, lòng tin của con đã cứu chữa con. Và người đàn bà được lành ngay trong giờ đó” (cc 20-22). Người đàn bà bị ô uế vì bị băng huyết. Luật Môsê không cho phép ai đụng đến Mẹ. Chúa Giêsu đã có một hướng hành động mới. Thay vì tránh cô ấy, anh ấy đã chữa lành cho cô ấy khi cô ấy chạm vào anh ấy. Matthew tổng kết lại: Niềm tin đã giúp cô ấy.

Niềm tin đã khiến những người đàn ông mang người bạn bại liệt của họ đến với anh ta. Niềm tin đã thúc đẩy Matthew rời bỏ công việc của mình. Đức tin đã khiến một nhà lãnh đạo tôn giáo yêu cầu cho con gái ông ta sống lại, một phụ nữ để máu chảy ra được chữa lành, và người mù đã yêu cầu Chúa Giêsu nhìn thấy (V 29). Có đủ loại bệnh tật, nhưng có một nguồn chữa lành: Chúa Giê-xu.

Ý nghĩa thiêng liêng rất rõ ràng: Chúa Giêsu tha thứ tội lỗi, ban cho cuộc sống mới và một hướng đi mới trong cuộc sống. Ngài làm sạch chúng ta và giúp chúng ta nhìn thấy. Rượu mới này không được rót theo quy tắc cũ của Môi-se - một tác phẩm riêng biệt đã được tạo ra cho nó. Sứ mệnh của ân sủng là trọng tâm của chức vụ của Chúa Giê-su.

bởi Michael Morrison

Matthew 9: Mục đích chữa lành