Bài nghe
Ngày Trumpet: Một bữa tiệc được hoàn thành trong Chúa Kitô
Vào tháng (năm nay đặc biệt vào 3. Tháng [d. Üs]) người Do Thái kỷ niệm Ngày đầu năm mới, "Rosh Hashanah", có nghĩa là "đầu năm" trong tiếng Do Thái. Người Do Thái ăn một miếng đầu cá, tượng trưng cho đầu năm và chào nhau bằng “Leschana towa”, có nghĩa là “Chúc một năm tốt lành!”. Theo truyền thống, có một mối liên hệ giữa ngày lễ của Rosh Hashanah và ngày thứ sáu của tuần sáng tạo, trên đó Thiên Chúa đã tạo ra con người.
Trong văn bản tiếng Do Thái của 3. Sách Môi-se 23,24 ngày được gọi là "Sikron Terua", có nghĩa là "Ngày tưởng niệm việc thổi kèn Trumpet". Vì vậy, ngày này thường được gọi bằng tiếng Anh là Festival of Trumpets. Nhiều giáo sĩ Do Thái dạy rằng trên Rosh Hashanah, một chiếc shofar (kèn làm từ sừng cừu đực) đã được thổi ít nhất 100 lần, trong đó có một loạt 30 lần để báo hiệu hy vọng về sự xuất hiện của Đấng cứu thế. Tôi có một chiếc shofar và tôi có thể nói với bạn rằng rất khó để phát ra bất kỳ âm thanh nào. Tôi đã đọc được rằng tại lễ hội Rosh Hashanah, theo thông lệ, người ta thường có một người dự bị đã được đào tạo trong trường hợp người đầu tiên không thể thổi đủ số tiếng kèn cần thiết.
Theo các nguồn của người Do Thái, có ba loại bíp được thổi vào ngày này:
- Teki'a - một giai điệu dài liên tục tượng trưng cho niềm hy vọng vào sức mạnh của Đức Chúa Trời và ca ngợi rằng Ngài là Đức Chúa Trời (của Y-sơ-ra-ên),
- Shevarim - ba âm ngắt ngắn hơn tượng trưng cho tiếng hú và than khóc về tội lỗi và loài người sa ngã,
- Teru'a - chín nốt nhạc nhanh, giống như staccato (tương tự như âm thanh của đồng hồ báo thức) để thể hiện trái tim tan vỡ của những người đã đến trước mặt Chúa.
Về Teru'a, Talmud nói, "Khi có sự phán xét từ bên dưới (một trái tim tan vỡ), người ta không cần sự phán xét từ bên trên". Rabbi Moshe ben Maimon (được gọi là Maimonides), có lẽ là học giả và giáo viên Do Thái quan trọng nhất của thời Trung cổ, bổ sung tiêu chuẩn quan trọng sau:
Chỉ có Chúa là Vua của tôi thôi thì chưa đủ. Nếu cả nhân loại không công nhận Chúa là Vua, thì mối quan hệ của tôi với Chúa còn thiếu một điều gì đó. Đó là một phần trong tình yêu của tôi dành cho Đấng Toàn Năng mà tôi giúp tất cả mọi người nhận ra Ngài. Tất nhiên, đây phần lớn là thể hiện sự quan tâm sâu sắc của tôi dành cho người khác. Nhưng nó cũng ảnh hưởng đến ý thức của tôi về vương quyền bao trùm tất cả của Đức Chúa Trời.
[Thổi kèn - hình ảnh phóng to] Israel cổ đại ban đầu sử dụng sừng của rams cho kèn của họ; nhưng sau một thời gian, những điều này giống như chúng tôi đã làm ra 4. Trải qua Môi-se 10, được thay bằng kèn (hoặc kèn) làm bằng bạc. Việc sử dụng kèn được nhắc đến 72 lần trong Cựu ước. Chúng được thổi vào nhiều dịp khác nhau: để cảnh báo nguy hiểm, để triệu tập dân chúng đến một buổi họp trang trọng, để công bố những lời tuyên bố, và như một lời kêu gọi để thờ phượng. Trong thời kỳ chiến tranh, kèn được sử dụng để chuẩn bị cho binh lính hành động và sau đó phát tín hiệu xung trận. Sự xuất hiện của nhà vua cũng được thông báo bằng kèn.
Trong thời hiện đại, một số Cơ đốc nhân kỷ niệm Ngày kèn Trumpet như một ngày lễ với một buổi lễ và thường kết hợp điều này với sự liên quan đến các sự kiện trong tương lai - sự tái lâm của Chúa Giê-su hoặc sự cất lên của nhà thờ. Dù có thiện chí như những cách giải thích về lễ hội này, nhưng họ bỏ qua sự thật rằng Chúa Giê-su đã hoàn thành những gì lễ hội này chỉ ra. Như chúng ta biết, giao ước cũ, bao gồm ngày thổi kèn, chỉ là tạm thời. Ông đã được sử dụng để thông báo Đấng cứu thế sắp đến cho mọi người. Danh hiệu của ông là nhà tiên tri, linh mục, nhà hiền triết và nhà vua. Tiếng kèn trong lễ Rosh Hashanah không chỉ báo hiệu sự khởi đầu của lịch lễ hội hàng năm của Y-sơ-ra-ên, mà còn tuyên bố thông điệp của lễ hội này: "Vua của chúng ta đang đến!"
Đối với tôi, phần quan trọng nhất của ngày thổi kèn là cách nó chỉ về Chúa Giê-su và cách Chúa Giê-su hoàn thành điều đó khi ngài đến lần đầu tiên: qua sự nhập thể, sự chuộc tội, cái chết, sự phục sinh và sự thăng thiên của ngài. Thông qua những "sự kiện trong cuộc đời của Đấng Christ", Đức Chúa Trời không chỉ hoàn thành giao ước của Ngài với Y-sơ-ra-ên (Giao ước cũ), mà còn thay đổi mọi thời đại mãi mãi. Chúa Giêsu là người đứng đầu của năm - người đứng đầu hoặc chúa tể của mọi thời đại, đặc biệt là vì ông đã tạo ra thời gian. Ngài là đền tạm của chúng ta và chúng ta có sự sống mới trong Ngài. Phao-lô viết: “Nếu ai ở trong Đấng Christ, thì người ấy là người dựng nên mới; cái cũ đã qua đi, kìa cái mới đã đến" (2. Cô-rinh-tô 5,17).
Chúa Giê-xu là A-đam cuối cùng. Anh ta đã chiến thắng ở nơi mà Adam đầu tiên đã thất bại. Chúa Giê-xu là Lễ Vượt Qua, bánh không men và sự chuộc tội của chúng ta. Ngài là người (và duy nhất) xóa bỏ tội lỗi của chúng ta. Chúa Giê-xu là ngày Sa-bát của chúng ta, nơi chúng ta tìm thấy sự yên nghỉ khỏi tội lỗi. Chúa của mọi thời đại, Ngài đang sống trong chúng ta bây giờ và mọi thời đại của chúng ta đều thiêng liêng khi chúng ta sống một cuộc sống mới mà chúng ta có trong mối tương giao với Ngài. Chúa Giê-su, Vua và Chúa của chúng ta đã thổi kèn một lần và mãi mãi!
Sống hiệp thông với Chúa Giêsu
Joseph Tkach
chủ tịch
GRACE CỘNG ĐỒNG QUỐC TẾ
