Bài nghe
Mối quan hệ của Chúa với người của anh ấy
Trong các xã hội bộ lạc cổ đại, khi một người đàn ông muốn nhận một đứa trẻ làm con nuôi, trong một buổi lễ đơn giản, anh ta đã thốt ra những lời sau: “Tôi sẽ là cha của nó và nó sẽ là con trai của tôi. “Trong lễ thành hôn, người ta cũng nói một câu tương tự: 'Cô ấy là vợ tôi và tôi là chồng cô ấy'. Trước sự chứng kiến của các nhân chứng, mối quan hệ mà họ tham gia đã bị tố cáo và bằng những lời này, nó đã được chính thức xác nhận.
Như một gia đình
Khi Đức Chúa Trời muốn bày tỏ mối quan hệ của Ngài với dân Y-sơ-ra-ên xưa, đôi khi Ngài dùng những lời tương tự: “Ta là tổ phụ của Y-sơ-ra-ên, và Ép-ra-im là con trai đầu lòng của ta” (Giê-rê-mi 3 Cô-rinh-tô1,9). Anh ấy đã sử dụng những từ mô tả mối quan hệ - giống như mối quan hệ của cha mẹ và con cái. Đức Chúa Trời cũng dùng hôn nhân để mô tả mối quan hệ: "Đấng dựng nên ngươi là chồng ngươi...Ngài đã gọi ngươi như một người nữ" (Ê-sai 54,5-6). “Ta sẽ đính hôn cho ngươi đến muôn đời” (Ô-sê 2,21).
Mối quan hệ này thường được diễn đạt theo cách sau: “Các ngươi sẽ là dân của ta, và ta sẽ là Đức Chúa Trời của các ngươi.” Ở Y-sơ-ra-ên xưa, từ “dân” có nghĩa là có một mối quan hệ bền chặt giữa họ. Khi Ru-tơ nói với Na-ô-mi: “Dân tộc của bà là dân tộc của tôi” (Ru-tơ 1,16), cô ấy hứa sẽ bước vào một mối quan hệ mới và lâu dài. Cô ấy đang tuyên bố nơi cô ấy sẽ thuộc về bây giờ. Sự Khẳng Định Trong Những Lúc Nghi Ngờ Khi Đức Chúa Trời phán: “Ngươi là dân của ta,” Ngài (giống như Ru-tơ) nhấn mạnh mối quan hệ hơn là sự thuộc về. "Tôi gắn bó với bạn, bạn giống như gia đình đối với tôi". Đức Chúa Trời nói điều này nhiều lần trong các sách tiên tri hơn tất cả các tác phẩm trước đó gộp lại.
Tại sao điều này lại lặp lại thường xuyên như vậy? Chính sự thiếu trung thành của Israel đã khiến mối quan hệ này bị nghi ngờ. Y-sơ-ra-ên bỏ qua giao ước của mình với Đức Chúa Trời và thờ các thần khác. Vì vậy, Đức Chúa Trời cho phép các bộ tộc phía bắc của Assyria được chinh phục và người dân bị mang đi. Hầu hết các nhà tiên tri trong Cựu ước đều sống không lâu trước khi người Babylon chinh phục quốc gia Giu-đa và khiến nước này rơi vào vòng nô lệ.
Mọi người thắc mắc. Thế là xong? Chúa có bỏ rơi chúng ta không? Các tiên tri lập lại với lòng tin tưởng: Không, Thiên Chúa không bỏ rơi chúng ta. Chúng tôi vẫn là người của anh ấy và anh ấy vẫn là Chúa của chúng tôi. Các nhà tiên tri đã báo trước về một cuộc phục hưng đất nước: người dân sẽ trở về đất đai của họ và quan trọng nhất là trở về với Chúa. Thì tương lai thường được sử dụng: "Họ sẽ là dân của tôi và tôi sẽ là Chúa của họ". Đức Chúa Trời đã không trục xuất họ; anh ấy sẽ khôi phục lại mối quan hệ. Anh ấy sẽ mang lại điều này và nó sẽ tốt hơn so với trước đây.
Thông điệp của nhà tiên tri Isaiah
Đức Chúa Trời phán qua Ê-sai: “Ta đã nuôi nấng và chăm sóc con cái, chúng nhờ ta mà được thịnh vượng, nhưng chúng quay lưng lại với ta. “Chúng đã lìa bỏ Đức Chúa, đã khước từ Đấng Thánh của Ít-ra-en, và từ bỏ Người” (Isaiah 1,2 & 4; Cuộc sống mới). Kết quả là, mọi người đã bị giam cầm. “Vì vậy, dân ta phải ra đi, vì họ không hiểu biết” (Ê-sai 5,13; Cuộc sống mới).
Có vẻ như mối quan hệ đã kết thúc. “Ngươi đã đuổi dân ngươi, nhà Gia-cốp,” chúng ta đọc trong sách Ê-sai 2,6. Tuy nhiên, điều này không phải là mãi mãi: "Hỡi dân tộc của ta sống ở Si-ôn, đừng sợ... Vì chỉ còn một thời gian ngắn nữa thôi, và sự bất mãn của ta sẽ chấm dứt" (10,24-25). "Israel, ta sẽ không quên ngươi!"4,21). “Vì Đức Giê-hô-va đã an ủi dân Ngài, chạnh lòng thương những kẻ khốn khổ của Ngài” (Dân Số Ký9,13).
Các tiên tri nói về một cuộc hồi hương khổng lồ: “Vì Đức Giê-hô-va sẽ động lòng thương hại Gia-cốp, chọn Y-sơ-ra-ên một lần nữa, và đặt họ vào xứ mình” (Sáng.4,1). “Tôi muốn nói với phương bắc: Hãy cho tôi!, và với phương nam: Đừng giữ lại! Hãy đem các con trai ta từ phương xa, và các con gái ta từ khắp cùng trái đất" (Num3,6). "Người dân của tôi sẽ sống trong những đồng cỏ yên bình, trong những ngôi nhà an toàn và trong sự nghỉ ngơi đáng tự hào" (Lev2,18). “Chúa là Đức Chúa Trời sẽ lau khô nước mắt trên mọi khuôn mặt... Lúc đó họ sẽ nói: ‘Kìa Đức Chúa Trời chúng tôi, là Đấng chúng tôi hằng mong giúp đỡ’” (2 Côr.5,8-9). Và Thiên Chúa nói với họ: "Các ngươi là dân của Ta" (Đnl1,16). “Hỡi các con, các con là dân của ta, không giả dối” (Phục truyền luật lệ ký3,8).
Có một tin mừng, không chỉ cho dân Israel, mà cho mọi người: “Những người ngoại quốc sẽ gia nhập họ và sẽ được gia nhập vào nhà Giacóp” (St.4,1). “Chớ có người lạ nào trở về cùng Chúa mà nói rằng: Chúa sẽ giữ tôi cách biệt với dân Ngài” (Phục truyền luật lệ ký6,3). “Đức Chúa các đạo binh sẽ dọn một bữa tiệc thịnh soạn cho mọi dân tộc trên núi này” (2 Cor5,6). Họ sẽ nói: “Đây là Chúa… chúng ta hãy hân hoan mừng rỡ vì ơn cứu độ của Người” (2 Cor5,9).
Thông điệp của nhà tiên tri Giê-rê-mi
Jeremiah kết hợp những bức ảnh gia đình: “Tôi nghĩ: Làm sao tôi muốn ôm con như thể con là con trai của tôi và cho bạn đất nước thân yêu này... Tôi đã nghĩ khi đó bạn sẽ gọi tôi là “Cha yêu dấu” và không rời bỏ tôi. Nhưng nhà Israel đã không chung thủy với ta, cũng như đàn bà không chung thủy vì người tình của mình, Chúa phán vậy" (Giêrêmia 3,19-20). "Họ đã không giữ giao ước của tôi, mặc dù tôi là chúa [chồng] của họ" (Lev1,32). Ban đầu, Giê-rê-mi tiên tri rằng mối quan hệ đã kết thúc: “Họ không thuộc về Chúa! Đức Giê-hô-va phán, nhà Y-sơ-ra-ên và nhà Giu-đa, chúng khinh ta ta” (5,10-11). "Ta đã trừng phạt Y-sơ-ra-ên vì tội ngoại tình của nó, đuổi nó đi và đưa cho nó tờ đơn ly hôn" (3,8). Tuy nhiên, đây không phải là sự từ chối vĩnh viễn. “Chẳng phải Ép-ra-im là con yêu dấu của ta sao? Vì cho dù tôi có đe dọa anh ấy bao nhiêu lần đi chăng nữa, tôi vẫn phải nhớ đến anh ấy; vì thế lòng ta tan nát, ta phải thương xót nó, Chúa phán vậy" (Lev1,20). "Con sẽ lạc lối đến bao giờ, hỡi con gái bội đạo?" (Lev1,22). Ngài hứa rằng Ngài sẽ khôi phục lại họ: “Ta sẽ gom bầy còn sót lại của ta từ mọi nước mà ta đã đuổi chúng đi” (2 Côr.3,3). Đức Giê-hô-va phán: “Thời điểm sắp đến, khi ta sẽ xoay chuyển vận mệnh của dân Y-sơ-ra-ên và Giu-đa của ta, Đức Giê-hô-va phán vậy” (30,3:3). “Nầy, ta sẽ đem chúng nó ra khỏi xứ phương bắc, và sẽ gom chúng lại từ đầu cùng trái đất” (Lê-vi1,8). "Ta sẽ tha thứ tội lỗi của chúng và sẽ không bao giờ nhớ đến tội lỗi của chúng" (Lev1,34). “Y-sơ-ra-ên và Giu-đa sẽ không trở thành góa phụ, bị Đức Chúa Trời của họ, Đức Giê-hô-va vạn quân, bỏ rơi” (Phục truyền luật lệ ký1,5). Quan trọng nhất, Đức Chúa Trời sẽ thay đổi họ để họ trung thành: "Hỡi những đứa trẻ sa ngã, hãy trở về, ta sẽ chữa lành cho các ngươi khỏi sự bất tuân" (3,22). “Ta sẽ ban cho chúng tấm lòng để chúng biết Ta, rằng Ta là Chúa” (2 Côr.4,7).
"Ta sẽ đặt luật pháp của ta vào trái tim của chúng và ghi vào tâm trí chúng" (Lev1,33). "Ta sẽ ban cho chúng một tâm trí và một cách cư xử... và Ta sẽ khiến lòng chúng kính sợ Ta, để chúng không lìa bỏ Ta" (Lev2,39-40). Thiên Chúa hứa sẽ đổi mới mối quan hệ của họ, nghĩa là lập một giao ước mới với họ: “Họ sẽ là dân của Ta, và Ta sẽ là Thiên Chúa của họ” (2 Cor4,7; 30,22; 31,33; 32,38). “Ta sẽ là Đức Chúa Trời của mọi dòng họ Y-sơ-ra-ên, và họ sẽ là dân của ta” (Lê-vi1,1). “Ta sẽ lập một giao ước mới với nhà Israel và nhà Yuđa” (Lev1,31). “Ta sẽ lập một giao ước vĩnh cửu với chúng, rằng Ta sẽ không quên làm điều tốt lành cho chúng” (Lev2,40).
Giê-rê-mi thấy rằng dân ngoại cũng sẽ là một phần của nó: “Chống lại tất cả những người láng giềng xấu xa của tôi, những người đã đụng đến sản nghiệp mà tôi đã ban cho dân Y-sơ-ra-ên của tôi: này, tôi sẽ nhổ chúng khỏi đất đai của chúng, và tôi sẽ nhổ nhà Giu-đa khỏi trong số họ. …Và nó sẽ xảy ra, khi họ biết được dân tộc của tôi sẽ thề nhân danh tôi: Nhân danh Chúa hằng sống! ...vì vậy họ sẽ ở giữa dân tộc của tôi" (Gen2,14-số 16).
Tiên tri Ê-xê-chi-ên có một thông điệp tương tự
Tiên tri Ê-xê-chi-ên cũng mô tả mối quan hệ của Đức Chúa Trời với Y-sơ-ra-ên như một cuộc hôn nhân: “Ta đi ngang qua ngươi và nhìn ngươi, và kìa, đã đến lúc tán tỉnh ngươi. Tôi trải áo choàng của tôi trên bạn và che phủ sự trần truồng của bạn. Và ta đã thề với ngươi và lập một giao ước với ngươi, Chúa là Thiên Chúa phán, rằng ngươi sẽ thuộc về ta” (Ezekiel 1 Cor6,8). Trong một phép loại suy khác, Thiên Chúa tự mô tả mình là một mục tử: "Như mục tử tìm kiếm chiên của mình khi chúng lạc đàn, Ta cũng sẽ tìm chiên của Ta, và sẽ giải cứu chúng khỏi mọi nơi chúng bị phân tán" (Lev4,12-13). Theo phép loại suy này, anh ấy sửa đổi các từ về mối quan hệ: "Bạn sẽ là bầy của tôi, bầy của đồng cỏ của tôi, và tôi sẽ là Chúa của bạn" (Lev4,31). Ông tiên đoán rằng dân chúng sẽ trở về sau cuộc lưu đày và Thiên Chúa sẽ thay đổi tấm lòng của họ: “Ta sẽ ban cho chúng một trái tim khác, đặt một tinh thần mới vào chúng, và Ta sẽ lấy đi trái tim bằng đá ra khỏi xác chúng và ban cho chúng một trái tim sắt đá”. lòng bằng thịt, để họ noi theo các điều răn của ta, tuân giữ các luật lệ của ta và làm theo chúng. Và họ sẽ là người của tôi, và tôi sẽ là Thiên Chúa của họ" (11,19-20). Mối quan hệ cũng được mô tả như một giao ước: "Nhưng ta sẽ nhớ giao ước ta đã lập với ngươi trong những ngày ngươi còn thơ ấu, và ta sẽ lập với ngươi một giao ước đời đời" (1 Côr.6,60). Ngài cũng sẽ ở giữa họ: "Ta sẽ ở giữa họ và sẽ là Đức Chúa Trời của họ, và họ sẽ là dân của ta" (Lev7,27). “Ta sẽ ở giữa dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi tại đây. Và nhà Y-sơ-ra-ên sẽ không làm ô danh thánh ta nữa" (Dân Số Ký3,7).
Thông điệp của các nhà tiên tri nhỏ
Tiên tri Ô-sê cũng mô tả sự đổ vỡ trong tương quan: “Các ngươi không phải là dân của ta, nên ta cũng không muốn là của các ngươi” (Hô-sê 1,9). Thay vì những từ kết hôn thông thường, anh ấy dùng những từ ly hôn: "Cô ấy không phải vợ tôi và tôi không phải chồng cô ấy!" (2,4). Nhưng như đã xảy ra với Ê-sai và Giê-rê-mi, đây là một sự phóng đại. Ô-sê nhanh chóng nói thêm rằng mối quan hệ vẫn chưa kết thúc: "Sau đó, Chúa phán, ngươi sẽ gọi ta là 'Chồng của ta'... Ta sẽ hứa hôn với ngươi mãi mãi" (2,18 và 21). "Ta sẽ thương xót Lo-Ruhama [người không được yêu thương], và ta sẽ nói với Lo-Ammi [không phải dân của ta], 'Các ngươi là dân của ta', và họ sẽ nói, 'Ngài là Thượng đế của ta.'" (2,25). “Ta sẽ chữa lành sự bội đạo của họ một lần nữa; tôi rất thích yêu cô ấy; vì cơn thịnh nộ của tôi sẽ quay lưng lại với họ" (1 Cor4,5).
Tiên tri Giô-ên cũng tìm thấy những lời tương tự: “Bấy giờ Đức Giê-hô-va sẽ nổi cơn thịnh nộ trên xứ Ngài và tha cho dân Ngài” (Giô-ên 2,18). "Người dân của tôi sẽ không còn xấu hổ nữa" (2,26). Tiên tri A-mốt cũng viết: “Ta sẽ biến dân Y-sơ-ra-ên bị phu tù của ta” (Am 9,14).
Nhà tiên tri Mi-chê viết: “Ngài sẽ thương xót chúng ta một lần nữa”. “Ngươi sẽ thành tín với Gia-cốp và thương xót Áp-ra-ham, như ngươi đã thề với tổ phụ chúng ta ngày xưa” (Mi-chê 7,19-20). Nhà tiên tri Xa-cha-ri đưa ra một bản tóm tắt hay: “Hỡi con gái Si-ôn, hãy vui mừng hớn hở! Vì này, Ta đến và ở với ngươi, Chúa phán vậy” (Xa-cha-ri 2,14). “Nầy, ta sẽ chuộc dân ta từ phương đông và phương tây, và ta sẽ đưa họ về cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem. Và họ sẽ là dân của ta, và ta sẽ là Thiên Chúa của họ trong sự thành tín và công chính" (8,7-số 8).
Trong cuốn sách cuối cùng của Cựu Ước, nhà tiên tri Ma-la-chi viết: “Đức Giê-hô-va vạn quân phán, chúng sẽ thuộc về ta vào ngày ta lập nên, và ta sẽ thương xót chúng như một người thương xót con trai mình. phục vụ" (Mal 3,17).
bởi Michael Morrison
