Vương quốc của Đức Chúa Trời Phần 1

Vương quốc của Thiên Chúa luôn là tâm điểm của phần lớn giáo huấn Kitô giáo, và đúng như vậy. Một tranh chấp nảy sinh về điều này, đặc biệt là trong thế kỷ 20. Thỏa thuận rất khó đạt được do quy mô và sự phức tạp của tài liệu Kinh thánh và nhiều chủ đề thần học trùng lặp với chủ đề này. Cũng có sự khác biệt lớn về thái độ tâm linh hướng dẫn các học giả và mục sư và cho phép họ đi đến kết luận đa dạng nhất.

Trong loạt bài gồm 6 phần này, tôi sẽ giải quyết những câu hỏi chính liên quan đến Nước Đức Chúa Trời để củng cố đức tin của chúng ta. Khi làm như vậy, tôi sẽ dựa vào trình độ hiểu biết và quan điểm của những người khác, những người đại diện cho cùng một đức tin Cơ đốc truyền thống, được ghi chép trong lịch sử, mà chúng ta tuyên xưng trong Grace Communion International, một đức tin dựa trên Kinh thánh. và được thiết kế với trọng tâm là Chúa Giê-xu Christ trở thành. Chính Ngài là Đấng hướng dẫn chúng ta trong việc thờ phượng Đức Chúa Trời Ba Ngôi, Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Niềm tin này, đặt sự nhập thể và Chúa Ba Ngôi làm trung tâm, sẽ không thể trả lời trực tiếp mọi câu hỏi có thể khiến chúng ta quan tâm về vương quốc của Đức Chúa Trời, mặc dù nó đáng tin cậy. Nhưng nó sẽ cung cấp một nền tảng vững chắc và kim chỉ nam đáng tin cậy giúp chúng ta hiểu đức tin phù hợp với Kinh Thánh.

Trong hơn 100 năm qua, ngày càng có nhiều sự đồng tình giữa các nhà chú giải Kinh thánh về các vấn đề trọng tâm của đức tin, chia sẻ cùng một tinh thần thần học cơ bản của chúng ta. Đó là về tính trung thực và độ tin cậy của sự mặc khải trong Kinh thánh, một cách tiếp cận khả thi để giải thích Kinh thánh, và nền tảng của sự hiểu biết Cơ đốc giáo (giáo lý) liên quan đến các vấn đề như thần tính của Đấng Christ, Ba Ngôi của Đức Chúa Trời, trọng tâm của công việc ân sủng của Đức Chúa Trời. vì nó được trình bày trong Đấng Christ được lấp đầy bởi quyền năng của Đức Thánh Linh và công trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời trong khuôn khổ lịch sử, để nó có thể được hoàn thành với mục đích cuối cùng do Đức Chúa Trời ban cho.

Nếu chúng ta có thể thu hút một cách hiệu quả các ý kiến ​​về giáo lý của nhiều học giả, thì hai hướng dẫn dường như đặc biệt hữu ích trong việc tập hợp vô số lời chứng trong Kinh thánh liên quan đến vương quốc của Đức Chúa Trời thành một tổng thể (mạch lạc) nhất quán: George Ladd, viết từ quan điểm của học thuật Kinh thánh, và Thomas F Torrance, người có những đóng góp đại diện cho quan điểm thần học. Tất nhiên, hai học giả tôn giáo này đã học hỏi và đúc kết từ nhiều người khác trong suy nghĩ của họ. Bạn đã xem xét tài liệu nghiên cứu kinh thánh và thần học phong phú.

Khi làm như vậy, họ đã đặt trọng tâm vào những câu thánh thư tương ứng với những tiền đề cơ bản, Kinh thánh và thần học đã được đề cập ở trên và phản ánh những lý lẽ mạch lạc nhất, dễ hiểu nhất và toàn diện nhất về vương quốc của Đức Chúa Trời. Về phần mình, tôi sẽ đề cập đến những khía cạnh quan trọng nhất của kết quả của họ, những thứ sẽ thúc đẩy sự phát triển và hiểu biết về đức tin của chúng ta.

Tầm quan trọng trung tâm của Chúa Giê-xu Christ

Ladd và Torrance đều nhấn mạnh rằng sự mặc khải trong Kinh thánh xác định rõ ràng vương quốc của Đức Chúa Trời với con người và công việc cứu rỗi của Chúa Giê-xu Christ. Chính anh ấy là hiện thân của nó và mang nó về. Tại sao? Bởi vì anh ấy là vua của tất cả các tạo vật. Trong công việc tâm linh của mình với tư cách là người trung gian giữa Đức Chúa Trời và tạo vật, vương quyền của ông được kết hợp với các yếu tố tư tế và tiên tri. Vương quốc của Đức Chúa Trời thực sự hiện hữu với và qua Chúa Giê-xu Christ; vì anh ta trị vì bất cứ nơi nào anh ta ở. Vương quốc của Đức Chúa Trời là vương quốc của Ngài. Chúa Giê-xu nói với chúng ta: “Và ta sẽ làm cho nước các ngươi thành của ngươi, như Cha ta đã lập nước đó cho ta, để ngươi được ăn uống đồng bàn với ta trong nước ta, và ngồi trên ngôi mà phán xét mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên” (Lu-ca 2 Cor2,29-số 30).

Vào những lúc khác, Chúa Giê-su tuyên bố rằng vương quốc của Đức Chúa Trời là của ngài. Ngài nói: “Nước tôi không thuộc về thế gian này” (Ga 18,36). Do đó, không thể hiểu vương quốc của Đức Chúa Trời tách biệt khỏi Chúa Giê-xu là ai và toàn bộ công việc cứu rỗi của ngài là về điều gì. Bất kỳ cách giải thích nào về Sách Thánh hoặc bất kỳ tổng quan thần học nào về tài liệu chú giải không giải thích vương quốc của Đức Chúa Trời trên cơ sở con người và công việc của Chúa Giê-xu Christ, do đó sẽ xa rời trung tâm của sự giảng dạy Cơ đốc. Nó chắc chắn sẽ đi đến những kết luận khác với một kết luận hoạt động từ trung tâm cuộc sống này của đức tin Cơ đốc.

Bắt đầu từ trung tâm cuộc sống đó, làm thế nào chúng ta có thể học cách hiểu về vương quốc của Đức Chúa Trời? Trước hết, chúng ta nên lưu ý rằng chính Chúa Giê-su là người công bố sự tái lâm của vương quốc Đức Chúa Trời và làm cho sự kiện này trở thành chủ đề bao quát trong sự dạy dỗ của ngài (Mác 1,15). Sự tồn tại thực sự của vương quốc bắt đầu với Chúa Giê-xu; anh ấy không chỉ truyền tải thông điệp có liên quan. Vương quốc của Đức Chúa Trời là một thực tế có thể được trải nghiệm bất cứ nơi nào Chúa Giê-xu ở; bởi vì anh ấy là vua. Vương quốc của Đức Chúa Trời thực sự tồn tại trong sự hiện diện sống động và hành động của Vua Chúa Giê-su.

Từ điểm khởi đầu này, mọi điều Chúa Giê-su nói và làm sau đó đều chuyển tải đặc tính của vương quốc ngài. Vương quốc mà anh ấy muốn trao cho chúng ta giống hệt với đặc điểm của nó. Anh ta mang chúng ta một loại vương quốc nhất định đến một vương quốc thể hiện tính cách và mục đích của chính anh ta. Vì vậy, ý tưởng của chúng ta về vương quốc của Đức Chúa Trời phải phù hợp với Chúa Giê-su là ai. Bạn phải phản ánh nó trong tất cả các khía cạnh của nó. Chúng phải được thực hiện theo cách mà chúng ta đề cập đến Người với tất cả các giác quan của mình và nhắc nhở chúng ta về Người để chúng ta hiểu rằng vương quốc này là của Người. Nó thuộc về anh ấy và có chữ ký của anh ấy ở khắp mọi nơi. Theo đó, vương quốc của Đức Chúa Trời chủ yếu là về quyền cai trị hoặc sự cai trị của Đấng Christ chứ không phải là quá nhiều, như một số cách giải thích cho thấy, về các cõi thiên đàng hoặc vị trí không gian hoặc địa lý. Bất cứ nơi nào quyền cai trị của Đấng Christ hoạt động theo ý muốn và mục đích của Ngài, thì ở đó vương quốc của Đức Chúa Trời.

Trên hết, vương quốc của Ngài phải được kết nối với số phận của Ngài với tư cách là Đấng Cứu Rỗi và do đó được kết nối với sự nhập thể, vị thần, sự đóng đinh, sự phục sinh, sự thăng thiên và sự tái lâm của Ngài để được cứu rỗi. Điều này có nghĩa là quyền cai trị của ông với tư cách là vua không thể được hiểu tách rời khỏi công việc của ông với tư cách là người mặc khải và trung gian, mà ông đã từng là nhà tiên tri và giáo sĩ. Tất cả ba chức năng của Cựu Ước này, như được thể hiện trong Môi-se, Aaron và David, tự thấy mình được kết nối và nhận ra trong ông theo một cách riêng.

Quyền cai trị và ý chí của Ngài tùy thuộc vào quyết định giới thiệu tạo vật, mũ và sự tốt lành của Ngài, nghĩa là đưa chúng vào lòng trung thành, cộng đồng và sự tham gia của Ngài bằng cách hòa giải chúng ta với Đức Chúa Trời qua cái chết của Ngài trên thập tự giá. Cuối cùng, nếu chúng ta đặt mình dưới cái mũ của anh ta, chúng ta sẽ chia sẻ quyền cai trị của anh ta và có thể tận hưởng sự chia sẻ trong vương quốc của anh ta. Và quyền cai trị của ngài mang những đặc điểm của tình yêu thương của Đức Chúa Trời, mà ngài mang chúng ta đến trong Đấng Christ và sự tin cậy của Đức Thánh Linh hoạt động trong chúng ta. Sự tham dự của chúng ta vào vương quốc của Ngài được thể hiện trong tình yêu của chúng ta đối với Đức Chúa Trời và trong tình yêu của người lân cận như thể hiện trong Chúa Giê-su. Vương quốc của Đức Chúa Trời thể hiện chính nó trong một cộng đồng, một dân tộc, một cộng đồng trong giao ước với Đức Chúa Trời bởi Đức Chúa Jêsus Christ và do đó cũng giữa nhau theo tinh thần của Chúa.

Nhưng tình yêu thương như thế được cảm nghiệm trong cộng đoàn, khi chúng ta dự phần vào Chúa Kitô, bắt nguồn từ niềm tin (đức tin) sống động nơi Thiên Chúa hằng sống, cứu chuộc và quyền tể trị của Người, vì tình yêu ấy được thực thi liên tục qua Chúa Kitô. Như vậy, niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô gắn bó chặt chẽ với việc hội nhập vào vương quốc của Người. Điều này là do Chúa Giê-su không chỉ tuyên bố rằng khi ngài đến gần thì nước Đức Chúa Trời cũng sẽ đến gần, mà còn kêu gọi đức tin và lòng tin cậy. Vì vậy, chúng ta đọc: “Nhưng sau khi Giăng bị bắt làm tù binh, Chúa Giê-su đến Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Đức Chúa Trời rằng: 'Thời giờ đã mãn và nước Đức Chúa Trời đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mác 1,14-15). Niềm tin vào vương quốc của Đức Chúa Trời không thể tách rời với niềm tin vào Chúa Giê-xu Christ. Tin tưởng vào anh ta bằng đức tin có nghĩa là dựa vào sự thống trị hoặc nhiếp chính của anh ta, vương quốc hình thành cộng đồng của anh ta.

Yêu mến Chúa Giêsu và ở với Người, Chúa Cha có nghĩa là yêu và tin cậy vào tất cả những nhận thức về chính Người thể hiện trong vương quốc của Người.

Vương quốc của Chúa Giêsu Kitô

Chúa Giê-xu là vua của tất cả các vua cai trị toàn thể vũ trụ. Không một góc nào của toàn bộ vũ trụ được tha thứ khỏi sức mạnh cứu chuộc của nó. Và vì vậy, ông tuyên bố rằng mọi quyền hành trên trời cũng như dưới đất đã được giao cho ông (Ma-thi-ơ 28,18), tức là trên tất cả các sáng tạo. Sứ đồ Phao-lô giải thích mọi thứ đều do ông ấy tạo ra và vì ông ấy (Cô-lô-se 1,16).

Nhắc lại những lời hứa của Đức Chúa Trời với Y-sơ-ra-ên, Chúa Giê-xu Christ là “Vua của các vua và Chúa của các chúa” (Thi thiên 136,1-3; 1 Ti-mô-thê 6,15; Rev.19,16). Anh ta có chính xác quyền lực để cai trị xứng đáng với anh ta; vì Ngài là Đấng mà mọi vật được tạo ra, và là Đấng duy trì mọi sự nhờ quyền năng và ý chí ban sự sống của mình (Hê-bơ-rơ 1,2-3; Cô-lô-se 1,17).

Đáng lẽ phải rõ ràng rằng Chúa Giêsu, Chúa tể của Vũ trụ này, không biết đến đồng loại của mình, không có đối thủ, kể cả về sự sáng tạo hay món quà vô giá của sự cứu chuộc chúng ta. Trong khi có những chiến hữu, những kẻ giả danh và kẻ chiếm đoạt, những người không có quyền năng cũng như ý chí tạo ra và ban sự sống, Chúa Giê-su đã hạ gục tất cả những kẻ thù chống lại quyền cai trị của ngài. Với tư cách là đấng trung gian nhập thể của Cha Ngài, Con Đức Chúa Trời, nhờ Đức Thánh Linh, chống lại mọi thứ cản trở công trình tạo dựng tốt đẹp của Ngài và Định mệnh Toàn năng cho muôn loài. Ở mức độ mà anh ấy chống lại tất cả những thế lực làm tổn hại hoặc phá hủy sự sáng tạo tốt của mình và đe dọa đi chệch khỏi mục tiêu tuyệt vời của mình, anh ấy thể hiện tình yêu của mình đối với sự sáng tạo này. Nếu anh không chiến đấu với những kẻ muốn tiêu diệt chúng, anh sẽ không phải là Chúa kết hợp với cô trong tình yêu. Chúa Giêsu này, cùng với Cha trên trời và Chúa Thánh Thần, không ngừng chống lại mọi điều ác gây ra ngư lôi, bóp méo và hủy hoại cuộc sống và các mối quan hệ dựa trên cộng đồng và với Người, với Người và với tạo vật. Để định mệnh ban đầu, cuối cùng của anh ta được hoàn thành, tất cả các thế lực chống lại sự cai trị và luật pháp của anh ta phải phục tùng anh ta trong sự ăn năn hoặc chúng sẽ bị vô hiệu hóa. Cái ác không có tương lai trong vương quốc của Đức Chúa Trời.

Vì vậy, Chúa Giê-su nhìn thấy chính mình, như Người cũng được miêu tả bởi các nhân chứng của Tân Ước, như một đấng chiến thắng cứu chuộc, người đã giải phóng dân tộc của mình khỏi mọi điều ác và mọi kẻ thù. Anh ấy giải phóng những người bị giam cầm (Luke 4,18; 2. Cô-rinh-tô 2,14). Ngài chuyển chúng ta từ vương quốc bóng tối sang vương quốc ánh sáng của ngài (Cô-lô-se 1,13). Ngài "đã phó mình vì tội lỗi chúng ta... để cứu chúng ta khỏi thế gian gian ác hiện tại, theo ý muốn của Đức Chúa Trời là Cha chúng ta" (Ga-la-ti 1,4). Chính xác theo nghĩa này, người ta phải hiểu rằng Chúa Giê-su "[...] đã thắng thế gian" (Giăng 16,33). Và với điều đó, Ngài làm cho “mọi sự nên mới!” (Khải Huyền 21,5; Ma-thi-ơ 19,28). Phạm vi vũ trụ của quyền thống trị của ông và việc khuất phục tất cả tội ác dưới quyền thống trị của ông đã chứng kiến ​​điều ngoài sức tưởng tượng của chúng ta về sự kỳ diệu của vương quyền nhân từ của ông.

của Gary Deddo

Vương quốc của Thiên Chúa (phần 1)