Barabbas là ai?

Cả bốn sách Phúc âm đều đề cập đến những cá nhân mà cuộc sống của họ đã bị thay đổi theo một cách nào đó sau cuộc gặp gỡ ngắn ngủi với Chúa Giê-su. Những cuộc gặp gỡ này chỉ được ghi lại trong một vài câu thơ, nhưng chúng minh họa một khía cạnh của ân sủng. "Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài đối với chúng ta ở chỗ Đấng Christ đã chết thay cho chúng ta khi chúng ta còn là tội nhân" (Rô-ma 5,8). Ba-ra-ba là một người như vậy đã được phép trải nghiệm ân điển này theo một cách rất đặc biệt.

Đó là thời điểm diễn ra lễ hội Vượt Qua của người Do Thái. Ba-ra-ba đã bị giam giữ chờ hành quyết. Chúa Giêsu đã bị bắt và đang bị xét xử trước Pontius Pilate. Phi-lát biết rằng Chúa Giê-su vô tội trước những cáo buộc chống lại mình, nên đã dùng mưu mẹo để thả ngài. "Nhưng tại lễ hội, thống đốc có thói quen thả mọi người bất kỳ tù nhân nào họ muốn. Nhưng lúc bấy giờ họ có một tù nhân khét tiếng tên là Giê-su Ba-ra-ba. Khi họ đã tập hợp lại, Philatô hỏi họ: "Các ngươi muốn ai?" Ta sẽ tha ai cho các ngươi, Giê-su Ba-ra-ba hay Giê-su, người ta xưng là Đấng Christ?" (Ma-thi-ơ 27,15-số 17).

Vì vậy, Phi-lát quyết định chấp thuận yêu cầu của họ. Ông thả người đàn ông đã bị cầm tù vì tội nổi loạn và giết người và trao Chúa Giêsu cho ý muốn của người dân. Như vậy Ba-ra-ba được cứu khỏi chết và Chúa Giê-xu bị đóng đinh thay cho ông giữa hai tên trộm. Chúa Giê-xu Ba-ra-ba này là ai? Cái tên "Bar abba[s]" có nghĩa là "con trai của cha". Gioan nói đơn giản về Baraba như một “tên cướp,” không phải là kẻ đột nhập vào nhà như một tên trộm, mà là một trong những loại cướp, tư nhân, cướp bóc, những kẻ tàn phá, phá hoại, lợi dụng sự khốn khổ của người khác. Vì vậy, Ba-ra-ba là một nhân vật hèn hạ.

Cuộc gặp gỡ ngắn ngủi này kết thúc bằng việc phát hành Barabbas, nhưng để lại một số câu hỏi thú vị, chưa được trả lời. Làm thế nào anh ta sống phần còn lại của cuộc sống sau đêm đầy sự kiện? Anh ta có bao giờ nghĩ về các sự kiện của Lễ Vượt Qua này không? Có phải nó làm cho anh ta thay đổi lối sống của mình? Câu trả lời cho những câu hỏi này vẫn còn là một bí ẩn.

Phao-lô đã không trải nghiệm sự đóng đinh và phục sinh của chính Chúa Giê-xu. Ông viết: "Trước hết, tôi đã truyền lại cho anh em điều mà tôi cũng đã nhận được: Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo thánh thư; và Ngài đã được chôn cất; và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo thánh thư" (1. Cô-rinh-tô 15,3-4). Chúng ta nghĩ về những sự kiện trọng tâm này của đức tin Cơ đốc, đặc biệt là trong Mùa Phục sinh. Nhưng tù nhân được thả này là ai?

Tử tù được phóng thích đó chính là bạn. Cũng mầm mống hiểm độc, mầm mống hận thù, mầm mống phản nghịch đã nẩy mầm trong cuộc đời của Chúa Giê-xu Ba-ra-ba cũng đang ngủ yên đâu đó trong lòng bạn. Nó có thể không hiển nhiên mang đến trái ác trong đời sống của bạn, nhưng Đức Chúa Trời nhìn thấy điều đó rất rõ ràng: “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đấng Christ Giê-xu, Chúa chúng ta” (Rô-ma 6,23).

Dưới ánh sáng của ân sủng được tiết lộ trong những sự kiện này, bạn sẽ sống phần đời còn lại của mình như thế nào? Không giống như Barabbas, câu trả lời cho câu hỏi này không phải là một bí ẩn. Nhiều câu trong Tân ước đưa ra những nguyên tắc thiết thực cho đời sống Cơ đốc nhân, nhưng câu trả lời có lẽ được Phao-lô tóm tắt tốt nhất trong lá thư gửi Tít: "Vì ân điển lành mạnh của Đức Chúa Trời đã ban cho mọi người và dạy chúng ta quay lưng lại với sự bất tin. chúng sinh và những ham muốn thế gian và sống một cách thận trọng, công bình và ngoan đạo trong thế giới này và chờ đợi niềm hy vọng và sự xuất hiện đầy may mắn về sự vinh hiển của Đức Chúa Trời vĩ đại và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã hiến thân vì chúng ta để Ngài có thể cứu chuộc chúng ta khỏi mọi sự bất công. và tự thanh tẩy mình thành tài sản của một dân tộc sốt sắng làm việc thiện "(Tít 2,11-số 14).

bởi Eddie Marsh