Bài nghe
Mối quan hệ của Chúa với người của anh ấy
Lịch sử của Israel chỉ có thể được tóm tắt bằng từ thất bại. Mối quan hệ của Đức Chúa Trời với dân Y-sơ-ra-ên được nhắc đến trong sách Môi-se như một giao ước, một mối quan hệ trong đó những lời thề trung thành và lời hứa được thực hiện. Tuy nhiên, như Kinh Thánh cho thấy, đã có nhiều trường hợp dân Y-sơ-ra-ên thất bại. Họ không tin cậy Chúa và cằn nhằn về những việc làm của Chúa. Hành vi không tin tưởng và không vâng lời điển hình của họ đã lan tỏa toàn bộ lịch sử của Israel.
Sự thành tín của Đức Chúa Trời là điểm nổi bật trong lịch sử của dân tộc Y-sơ-ra-ên. Chúng tôi có được niềm tin lớn từ điều này ngày hôm nay. Vì lúc đó Đức Chúa Trời không từ chối dân sự của Ngài, nên Ngài cũng sẽ không từ chối chúng ta, ngay cả khi chúng ta trải qua những lúc thất bại. Chúng ta có thể đau đớn và đau khổ vì những lựa chọn tồi tệ, nhưng chúng ta không cần phải sợ rằng Chúa sẽ không còn yêu thương chúng ta nữa. Anh ấy luôn trung thành.
Lời hứa đầu tiên: một nhà lãnh đạo
Trong thời các quan xét, Y-sơ-ra-ên liên tục ở trong vòng bất tuân - áp bức - ăn năn - giải cứu. Sau cái chết của người lãnh đạo, chu kỳ bắt đầu lại. Sau một vài sự kiện như vậy, người dân đã xin nhà tiên tri Samuel cho một vị vua, một hoàng tộc để luôn có con nối dõi nối dõi. Đức Chúa Trời giải thích cho Sa-mu-ên, “Không phải họ từ chối con, mà là từ chối ta làm vua trên họ. Chúng sẽ đối xử với ngươi như chúng vẫn làm từ ngày ta đem chúng ra khỏi Ai Cập cho đến ngày nay, bỏ ta mà hầu việc các thần khác.”1. Sam 8,7-Thứ 8). Đức Chúa Trời là người dẫn đường vô hình cho họ, nhưng dân chúng không tin cậy Ngài. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã ban cho họ một người để làm trung gian hòa giải, người này với tư cách là người đại diện có thể thay mặt họ cai trị dân chúng.
Sau-lơ, vị vua đầu tiên, thất bại vì ông không tin cậy Đức Chúa Trời. Sau đó, Sa-mu-ên xức dầu cho vua Đa-vít. Mặc dù Đa-vít đã thất bại trong những cách tồi tệ nhất trong cuộc đời, nhưng mong muốn của ông chủ yếu hướng đến việc thờ phượng và phụng sự Đức Chúa Trời. Sau khi phần lớn có thể đảm bảo hòa bình và thịnh vượng, ông đã dâng hiến Đức Chúa Trời để xây cho ông một ngôi đền lớn ở Jerusalem. Đây phải là một biểu tượng của sự trường tồn, không chỉ cho quốc gia mà còn cho sự thờ phượng của họ đối với Đức Chúa Trời thật.
Trong một lối chơi chữ Do Thái, Chúa phán: “Không, Đa-vít, con sẽ không xây cho ta một ngôi nhà. Điều ngược lại sẽ xảy ra: Ta sẽ xây cho ngươi một ngôi nhà, ngôi nhà của Đa-vít. Sẽ có một vương quốc tồn tại mãi mãi và một trong những hậu duệ của ngươi sẽ xây đền thờ cho ta" (2. Sam 7,11-16, tóm tắt riêng). Đức Chúa Trời sử dụng công thức giao ước: “Ta sẽ làm cha nó, nó sẽ làm con ta” (câu 14). Ngài hứa rằng vương quốc của Đa-vít sẽ tồn tại mãi mãi (câu 16).
Nhưng ngay cả ngôi đền cũng không tồn tại mãi mãi. Vương quốc của David đã trải qua - về mặt tôn giáo và quân sự. Lời hứa của Đức Chúa Trời đã trở thành điều gì? Những lời hứa với Y-sơ-ra-ên đã được thực hiện trong Chúa Giê-xu. Ngài là trung tâm của mối quan hệ của Đức Chúa Trời với dân Ngài. Sự an toàn mà mọi người tìm kiếm chỉ có thể được tìm thấy ở một người tồn tại vĩnh viễn và luôn trung thành. Lịch sử của Israel chỉ ra một cái gì đó vĩ đại hơn Israel, nhưng nó cũng là một phần của lịch sử Israel.
Lời hứa thứ hai: Sự hiện diện của Chúa
Trong cuộc lữ hành trong sa mạc của dân Israel, Thiên Chúa đã ngự trong Nhà Tạm: “Ta đi lại trong lều để làm Nhà Tạm” (2. Sam 7,6). Đền thờ của Sa-lô-môn được xây dựng làm nơi ở mới của Đức Chúa Trời, và "vinh quang của Đức Giê-hô-va tràn ngập nhà Đức Chúa Trời" (2. BC 5,14). Điều này phải được hiểu một cách tượng trưng, vì dân chúng biết rằng trời và tất cả các tầng trời sẽ không thể chứa được Chúa (2. BC 6,18).
Đức Chúa Trời hứa sẽ ở giữa dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi nếu họ vâng lời Ngài (1. Các vị vua 6,12-13). Tuy nhiên, vì họ không vâng lời anh ta, anh ta quyết định "rằng anh ta sẽ loại bỏ họ khỏi mặt anh ta" (2. Kings 24,3), tức là anh ta đã mang chúng đi nuôi nhốt đến một đất nước khác. Nhưng một lần nữa Đức Chúa Trời vẫn trung thành và không từ chối dân Ngài. Anh hứa rằng anh sẽ không xóa tên cô ấy (2. Kings 14,27). Họ sẽ đến để ăn năn và tìm kiếm sự gần gũi của Ngài, ngay cả khi ở một vùng đất xa lạ. Đức Chúa Trời đã hứa với họ rằng nếu họ quay lại với Ngài, Ngài sẽ đưa họ trở lại vùng đất của họ, điều này cũng tượng trưng cho sự khôi phục mối quan hệ của họ (5. Sáng thế ký 30,1: 5; Nê-hê-mi 1,8-số 9).
Lời hứa thứ ba: một ngôi nhà vĩnh cửu
Đức Chúa Trời đã hứa với Đa-vít: “Ta sẽ ban cho dân Y-sơ-ra-ên của Ta một chỗ ở, Ta sẽ lập họ để ở tại đó; họ sẽ không còn bối rối và kẻ hung bạo sẽ không còn làm họ kiệt sức như trước” (1. ký 17,9). Lời hứa này thật đáng kinh ngạc vì nó xuất hiện trong một cuốn sách được viết sau thời kỳ lưu đày của Israel. Lịch sử của dân tộc Y-sơ-ra-ên vượt ra ngoài lịch sử của họ - đó là một lời hứa chưa được thực hiện. Quốc gia cần một nhà lãnh đạo xuất thân từ Đa-vít, nhưng vĩ đại hơn Đa-vít. Họ cần sự hiện diện của Đức Chúa Trời, điều không chỉ được tượng trưng trong đền thờ mà sẽ trở thành hiện thực cho mỗi con người. Họ cần một đất nước nơi hòa bình và thịnh vượng không chỉ kéo dài mà còn thay đổi cả thế giới để không bao giờ có áp bức nữa. Lịch sử của Israel chỉ ra một thực tế trong tương lai. Nhưng cũng có một thực tế ở Israel cổ đại. Đức Chúa Trời đã lập giao ước với dân Y-sơ-ra-ên và trung thành tuân giữ. Họ là người của anh ấy ngay cả khi họ không vâng lời. Mặc dù nhiều người đã đi lạc khỏi con đường đúng đắn, nhưng cũng có nhiều người vẫn vững vàng. Mặc dù họ đã chết mà không thấy sự hoàn thành, họ sẽ sống lại để nhìn thấy người lãnh đạo, vùng đất, và trên hết, Đấng Cứu Rỗi của họ và có sự sống vĩnh cửu trong sự hiện diện của Ngài.
bởi Michael Morrison
