Bài nghe
đảm bảo sự cứu rỗi
Kinh Thánh khẳng định rằng tất cả những ai tiếp tục tin vào Chúa Giê Su Ky Tô sẽ được cứu và không có gì có thể cướp được họ khỏi tay Đấng Christ. Kinh thánh nhấn mạnh đến sự trung tín vô hạn của Chúa và sự đầy đủ tuyệt đối của Chúa Giê-xu Christ cho sự cứu rỗi của chúng ta. Cô cũng nhấn mạnh đến tình yêu vĩnh cửu của Đức Chúa Trời đối với tất cả các dân tộc và mô tả phúc âm là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi tất cả những ai tin tưởng. Khi sở hữu sự bảo đảm về sự cứu rỗi này, người tin Chúa được kêu gọi tiếp tục kiên định trong đức tin và lớn lên trong ân điển và sự hiểu biết về Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô. (John 10,27-thứ sáu; 2. Cô-rinh-tô 1,20-thứ sáu; 2. Timothy 1,9; 1. Cô-rinh-tô 15,2; Tiếng Do Thái 6,4-6; John 3,16; Người La mã 1,16; Tiếng Do Thái 4,14; 2. Peter 3,18)
Làm thế nào về "an ninh vĩnh cửu?"
Học thuyết về "an ninh vĩnh cửu" được gọi bằng ngôn ngữ thần học là "sự bền bỉ của các thánh". Theo cách nói thông thường, cô ấy được mô tả bằng cụm từ "một khi được cứu, sẽ luôn được cứu" hoặc "một khi là Cơ đốc nhân, luôn là một Cơ đốc nhân."
Nhiều kinh sách cho chúng ta chắc chắn rằng chúng ta đã có sự cứu rỗi, mặc dù chúng ta phải chờ sự phục sinh để cuối cùng được thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu và vương quốc của Thiên Chúa. Dưới đây là một số thuật ngữ mà Tân Ước sử dụng:
Ai tin được sự sống đời đời (John 6,47)… Ai nhìn thấy Con và tin Con sẽ được sự sống đời đời; và tôi sẽ cho anh ta sống lại vào ngày cuối cùng (John 6,40) ... và ta sẽ ban cho chúng sự sống đời đời, chúng sẽ không bao giờ bị diệt vong, và sẽ không ai giật được chúng khỏi tay ta (John 10,28) ... Vì vậy, bây giờ không có sự lên án đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ (Rô-ma 8,1)… [Không gì] có thể tách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, trong Đấng Christ, Chúa của chúng ta (Rô-ma 8,39) ... [Chúa Kitô] cũng sẽ giữ bạn vững vàng đến cùng (1. Cô-rinh-tô 1,8)… Nhưng Đức Chúa Trời là thành tín, Đấng sẽ không để bạn bị cám dỗ ngoài sức của bạn (1. Cô-rinh-tô 10,13)… Ai đã bắt đầu công việc tốt lành trong bạn cũng sẽ hoàn thành nó (Phi-líp 1,6)… Chúng tôi biết rằng từ cái chết, chúng tôi đã đi vào cuộc sống (1. Johannes 3,14).
Học thuyết bảo mật vĩnh cửu dựa trên những đảm bảo như vậy. Nhưng có một khía cạnh khác liên quan đến sự cứu rỗi. Dường như cũng có những cảnh báo rằng Cơ đốc nhân có thể rơi ra khỏi ân sủng của Thiên Chúa.
Cơ đốc nhân được cảnh báo, "Vì vậy, hãy để anh ta nghĩ rằng anh ta đang đứng, hãy chú ý kẻo anh ta ngã" (1. Cô-rinh-tô 10,12). Chúa Giê-xu phán: “Hãy tỉnh thức và cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ” (Mác 14,28), và "tình yêu sẽ nguội lạnh trong nhiều người" (Ma-thi-ơ 24,12). Sứ đồ Phao-lô viết rằng một số người trong hội thánh “bởi đức tin
đã bị đắm tàu" (1. Timothy 1,19). Nhà thờ ở Ê-phê-sô đã được cảnh báo rằng Đấng Christ sẽ tháo chân đèn của nó và nôn những người Laodiceans ấm áp ra khỏi miệng. Đặc biệt khủng khiếp là lời khuyên bằng tiếng Do Thái 10,26-31:
“Vì nếu chúng ta cố ý phạm tội sau khi nhận được sự hiểu biết về lẽ thật, thì từ nay trở đi, chúng ta không có của lễ chuộc tội nào khác, ngoài sự chờ đợi khủng khiếp về sự phán xét và ngọn lửa tham lam sẽ thiêu đốt kẻ thù. Nếu ai vi phạm luật Môsê, thì phải bị xử tử không thương tiếc trước hai hoặc ba nhân chứng. Bạn nghĩ kẻ chà đạp Con Đức Chúa Trời dưới chân, kể tội ô uế về giao ước mà nhờ đó mình được thánh hóa, và sỉ nhục Thần ban ân điển, bạn nghĩ kẻ ấy đáng bị trừng phạt nặng nề hơn bao nhiêu? Vì chúng ta biết kẻ đã nói: Sự báo thù thuộc về ta, ta sẽ báo trả, và lại nữa: Chúa sẽ xét xử dân Ngài. Thật khủng khiếp khi rơi vào tay của Đức Chúa Trời hằng sống.”
Cũng là tiếng Do Thái 6,4-6 khiến chúng ta nghĩ:
“Vì những kẻ đã một lần được soi sáng, nếm được ân tứ trên trời, được đầy dẫy Đức Thánh Linh, nếm được lời tốt lành của Đức Chúa Trời và các quyền lực đời sau, rồi sa ngã, lại ăn năn nữa, vì vì chính họ, họ lại đóng đinh Con Thiên Chúa và chế nhạo Con Thiên Chúa.”
Vì vậy, có hai mặt trong Tân Ước. Nhiều câu thơ tích cực về sự cứu rỗi vĩnh cửu mà chúng ta có trong Chúa Kitô. Sự cứu rỗi này có vẻ chắc chắn. Nhưng những câu như vậy bị suy yếu bởi một số cảnh báo dường như nói rằng Cơ đốc nhân có thể mất sự cứu rỗi của họ thông qua sự không tin dai dẳng.
Vì câu hỏi về sự cứu rỗi đời đời, hay liệu Cơ đốc nhân có được an toàn - tức là đã từng được cứu rồi thì luôn được cứu - thường là do những câu Kinh thánh như tiếng Do Thái. 10,26-31 lên, cùng xem kỹ đoạn này nhé. Vấn đề là chúng ta nên giải thích những câu này như thế nào. Tác giả viết cho ai, và bản chất của sự “vô tín” của người dân là gì và họ đã giả định điều gì?
Đầu tiên, chúng ta hãy xem xét toàn bộ thông điệp của Hê-bơ-rơ. Trọng tâm của cuốn sách này là nhu cầu tin vào Đấng Christ là của lễ chuộc tội. Không có đối thủ cạnh tranh. Đức tin phải dựa vào một mình anh ta. Câu 26 nêu lên vấn đề làm sáng tỏ vấn đề có thể mất sự cứu rỗi nằm ở câu cuối cùng của chương đó: “Nhưng chúng ta không thuộc về những kẻ sẽ thối chí và bị đoán phạt, nhưng thuộc về những kẻ tin và được cứu rỗi linh hồn” (c. 26). Một số co rút, nhưng những người ở lại trong Chúa Kitô không thể bị hư mất.
Sự bảo đảm tương tự đối với các tín đồ cũng được tìm thấy trong các câu trước tiếng Hê-bơ-rơ. 10,26. Cơ đốc nhân có niềm tin vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời qua huyết của Chúa Giê-xu (câu 19). Chúng ta có thể đến gần Đức Chúa Trời với đức tin trọn vẹn (c. 22). Tác giả khuyên các tín đồ Đấng Christ bằng những lời này: “Chúng ta hãy giữ vững niềm hy vọng, đừng dao động; vì Đấng đã hứa với họ là thành tín” (c. 23).
Một cách để hiểu những câu này trong Hê-bơ-rơ 6 và 10 về việc “sa ngã” là cung cấp cho người đọc những tình huống giả định để khuyến khích họ tiếp tục kiên định trong đức tin của mình. Ví dụ, hãy xem tiếng Do Thái 10,19-39 trên. Những người mà ông nói chuyện có "quyền tự do vào nơi thánh" (câu 19) nhờ Đấng Christ. Họ có thể “đến gần Đức Chúa Trời” (c. 22). Tác giả coi những người này là những người “giữ vững niềm hy vọng” (câu 23). Ngài muốn khuyến khích họ có tình yêu thương lớn hơn và đức tin lớn hơn (c. 24).
Là một phần của sự khích lệ này, ông vẽ ra một bức tranh về những gì có thể xảy ra—giả thuyết, theo lý thuyết được đề cập—đối với những người “cố tình phạm tội” (c. 26). Tuy nhiên, những người mà ông đang nói đến là những người “đã được soi sáng” và vẫn trung thành trong thời kỳ bắt bớ (c. 32-33). Họ đã đặt “niềm tin” vào Chúa Kitô, và tác giả khuyến khích họ kiên trì trong đức tin (c. 35-36). Cuối cùng, ông nói về những người mà ông viết thư cho rằng chúng tôi không phải là những người lùi bước và bị kết án, mà là những người tin và cứu được linh hồn” (c. 39).
Cũng hãy lưu ý cách tác giả dịch lời cảnh báo của ông về việc “bỏ đức tin” sang tiếng Hê-bơ-rơ 6,1-8 kết thúc: “Nhưng mặc dù chúng tôi nói như vậy, các bạn thân mến, chúng tôi tin rằng các bạn sẽ tốt hơn và được cứu rỗi. Vì Đức Chúa Trời không bất công khi quên công việc của bạn và tình yêu mà bạn đã thể hiện danh Ngài khi phục vụ và vẫn phục vụ các thánh đồ” (c. 9-10). Tác giả tiếp tục nói rằng ông nói với họ những điều này để họ “có cùng lòng sốt sắng giữ vững niềm hy vọng cho đến cùng” (câu 11).
Vì vậy, theo giả thuyết có thể nói về một tình huống trong đó một người có đức tin chân chính vào Chúa Giêsu có thể đánh mất nó. Nhưng nếu không thể, cảnh báo có phù hợp và hiệu quả không?
Kitô hữu có thể mất niềm tin vào thế giới thực? Cơ đốc nhân có thể “sa ngã” theo nghĩa phạm tội (1. Johannes 1,8-2,2). Họ có thể trở nên lờ đờ về mặt thuộc linh trong một số tình huống nhất định. Nhưng điều này đôi khi có dẫn đến việc những người có đức tin chân thật nơi Đấng Ki-tô bị “sa ngã” không? Điều này không hoàn toàn rõ ràng trong Kinh thánh. Thật vậy, chúng ta có thể hỏi làm thế nào một người có thể "thật" trong Đấng Christ và đồng thời "sa ngã".
Vị trí của Giáo hội, như được thể hiện trong các tín ngưỡng, là những người có đức tin lâu dài mà Thiên Chúa đã trao cho Chúa Kitô không bao giờ có thể bị xé khỏi tay ông. Nói cách khác, khi đức tin của một người tập trung vào Chúa Kitô, người đó không thể bị mất. Chừng nào các Kitô hữu còn giữ lời thú nhận hy vọng này, sự cứu rỗi của họ là chắc chắn.
Câu hỏi về giáo lý “một khi đã được cứu thì luôn luôn được cứu” liên quan đến việc liệu chúng ta có thể đánh mất đức tin của mình nơi Đấng Christ hay không. Như đã đề cập trước đó, sách Hê-bơ-rơ dường như mô tả những người ít nhất đã có “đức tin” ban đầu nhưng có nguy cơ đánh mất nó.
Nhưng điều này chứng tỏ điểm chúng ta đã thực hiện trong đoạn trước. Cách duy nhất để mất sự cứu rỗi là từ chối cách duy nhất để cứu rỗi - niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô.
Sách Hê-bơ-rơ chủ yếu đề cập đến tội không tin vào công việc cứu rỗi của Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ (xem, ví dụ, sách Hê-bơ-rơ 1,2; 2,1-thứ sáu; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Hê-bơ-rơ chương 10 giải quyết rõ ràng câu hỏi này trong câu 19, nói rằng nhờ Chúa Giê-su Christ, chúng ta có tự do và hoàn toàn tự tin.
Câu 23 khuyên chúng ta hãy giữ lời thú nhận về niềm hy vọng của chúng ta. Chúng tôi biết những điều sau đây chắc chắn: miễn là chúng tôi giữ lời thú nhận về hy vọng của mình, chúng tôi hoàn toàn chắc chắn và không thể đánh mất sự cứu rỗi. Lời thú tội này bao gồm niềm tin của chúng tôi vào sự hòa giải của Chúa Kitô vì tội lỗi của chúng tôi, hy vọng của chúng tôi về cuộc sống mới trong anh ấy và lòng trung thành không ngừng của chúng tôi với anh ấy trong cuộc sống này.
Thông thường những người sử dụng khẩu hiệu "một lần được cứu, luôn luôn được cứu" không chắc ý nghĩa của chúng. Cụm từ này không có nghĩa là một người được cứu chỉ vì người ấy nói vài lời về Đấng Christ. Con người được cứu độ khi họ đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần, khi họ được tái sinh vào đời sống mới trong Đức Kitô. Đức tin chân chính được thể hiện bằng sự trung thành với Đấng Ky Tô, và điều đó có nghĩa là không còn sống cho chính chúng ta mà sống cho Đấng Cứu Rỗi.
Điểm mấu chốt là miễn là chúng ta tiếp tục bước đi trong Chúa Giê-xu, thì chúng ta được an toàn trong Đấng Christ (tiếng Hê-bơ-rơ 10,19-23). Chúng ta hoàn toàn tin tưởng vào Người vì chính Người đã cứu chúng ta. Chúng ta không cần phải lo lắng và đặt câu hỏi. “Tôi sẽ làm được chứ?” Trong Đấng Christ, chúng ta được an toàn—chúng ta thuộc về Ngài và được cứu, và không gì có thể giật chúng ta khỏi tay Ngài.
Cách duy nhất chúng ta có thể bị lạc là chà đạp máu anh ta và quyết định rằng cuối cùng chúng ta không cần anh ta và chúng ta là đủ cho chính mình. Nếu đó là trường hợp, chúng tôi sẽ không quan tâm đến việc tự cứu mình. Chừng nào chúng ta còn trung thành với Chúa Kitô, chúng ta có sự đảm bảo rằng Ngài sẽ hoàn thành công việc mà Ngài bắt đầu trong chúng ta.
Điều an ủi là: Chúng ta không phải lo lắng về sự cứu rỗi của mình và nói: “Điều gì xảy ra nếu tôi thất bại?” Chúng ta đã thất bại rồi. Chính Chúa Giêsu cứu chúng ta và Ngài không thất bại. Chúng ta có thể không chấp nhận nó? Đúng vậy, nhưng với tư cách là những Cơ đốc nhân được Thánh Linh dẫn dắt, chúng ta không thể không tiếp nhận điều đó. Một khi chúng ta tiếp nhận Chúa Giê-xu, Đức Thánh Linh sống trong chúng ta, biến đổi chúng ta theo hình ảnh của Ngài. Chúng tôi có niềm vui, không sợ hãi. Chúng ta bình an, đừng sợ.
Khi chúng ta tin vào Chúa Giêsu Kitô, chúng ta ngừng lo lắng về việc "làm cho nó". Anh ấy đã "làm điều đó" cho chúng tôi. Chúng tôi nghỉ ngơi trong anh ấy. Chúng tôi ngừng lo lắng. Chúng ta có đức tin và tin cậy Ngài, không phải chính chúng ta. Vì vậy, vấn đề đánh mất sự cứu rỗi không còn ám ảnh chúng ta nữa. Tại sao? Bởi vì chúng tôi tin công việc của Chúa Giê-xu trên thập tự giá và sự phục sinh của Ngài là tất cả những gì chúng tôi cần.
Thiên Chúa không cần sự hoàn hảo của chúng ta. Chúng tôi cần anh ấy, và anh ấy đã tặng nó cho chúng tôi như một món quà miễn phí bằng cách tin vào Chúa Kitô. Chúng ta sẽ không thất bại vì sự cứu rỗi của chúng ta không phụ thuộc vào chúng ta.
Tóm lại, Giáo hội tin rằng những người ở lại trong Chúa Kitô không thể hư mất. Bạn "an toàn mãi mãi". Nhưng điều này phụ thuộc vào ý nghĩa của mọi người khi họ nói "một lần được cứu, luôn được cứu".
Theo như giáo lý tiền định có liên quan, chúng ta có thể tóm tắt vị trí của Giáo hội trong một vài từ. Chúng tôi không tin rằng Chúa luôn xác định ai sẽ mất và ai sẽ không. Theo quan điểm của Giáo hội, Thiên Chúa sẽ cung cấp công bằng và chỉ cung cấp cho tất cả những người chưa nhận được phúc âm trong cuộc sống này. Những người như vậy sẽ được đánh giá dựa trên cùng một cơ sở với chúng tôi, nghĩa là, liệu họ có đặt lòng trung thành và niềm tin của họ vào Chúa Giêsu Kitô hay không.
Paul Kroll
