Thờ cúng hoặc thờ thần tượng

Đối với một số người, một cuộc thảo luận về thế giới quan có vẻ hàn lâm và trừu tượng hơn - xa rời cuộc sống hàng ngày. Nhưng đối với những ai muốn sống một cuộc sống được Chúa Thánh Thần biến đổi trong Đấng Christ, thì ít điều nào có ý nghĩa hơn và có ảnh hưởng sâu sắc hơn đến đời sống thực tại. Thế giới quan của chúng ta xác định cách chúng ta xem tất cả các loại chủ đề - Chúa, chính trị, sự thật, giáo dục, phá thai, hôn nhân, môi trường, văn hóa, giới tính, kinh tế, ý nghĩa của việc trở thành con người, nguồn gốc của vũ trụ - để kể tên một số.

Trong cuốn sách Tân Ước và Dân Chúa, NT Wright nhận xét: "Thế giới quan là kết cấu chính của sự tồn tại của con người, là lăng kính mà thế giới được nhìn qua, bản thiết kế, được nhìn thấy để sống, và trên hết là chúng neo Ý thức về bản sắc và quê hương cho phép con người trở thành như họ vốn có. Coi thế giới quan, của chính chúng ta hoặc của một nền văn hóa khác mà chúng ta nghiên cứu, sẽ trở thành một thứ bề ngoài phi thường "(trang 124).

Sự phù hợp của thế giới quan của chúng ta

Nếu thế giới quan của chúng ta và do đó, ý thức liên quan đến bản sắc của chúng ta hướng về thế giới hơn là lấy Đấng Christ làm trung tâm, thì điều này dẫn chúng ta theo cách này hay cách khác rời xa cách suy nghĩ của Đấng Christ. Vì lý do này, điều quan trọng là chúng ta phải nhận ra và giải quyết tất cả các khía cạnh trong thế giới quan của chúng ta không thuộc quyền chúa tể của Đấng Christ.

Thật là một thách thức để giữ cho thế giới quan của chúng ta ngày càng tập trung vào Đấng Christ làm trung tâm, vì vào thời điểm chúng ta sẵn sàng coi trọng Chúa, chúng ta thường đã có một thế giới quan được hình thành đầy đủ — một thế giới quan được tạo ra bởi cả sự thẩm thấu (ảnh hưởng) và tư duy có ý chí. Hình thành thế giới quan tương tự như cách một đứa trẻ học ngôn ngữ của chúng. Đó vừa là một hoạt động chính thức, có chủ đích của trẻ và cha mẹ, vừa là một quá trình với mục đích sống của riêng nó. Phần lớn điều này chỉ đơn giản xảy ra với một số giá trị và giả định phù hợp với chúng ta vì chúng trở thành cơ sở để chúng ta (cả ý thức và tiềm thức) đánh giá những gì đang diễn ra trong và xung quanh chúng ta. Chính phản ứng vô thức thường trở thành trở ngại khó khăn nhất cho sự trưởng thành và làm chứng của chúng ta với tư cách là những người theo Chúa Giê-su.

Mối quan hệ của chúng ta với văn hóa con người

Kinh thánh cảnh báo rằng tất cả các nền văn hóa của con người, ở một mức độ nào đó, không phù hợp với các giá trị và đường lối của vương quốc Đức Chúa Trời. Là Kitô hữu, chúng ta được mời gọi khước từ những giá trị và lối sống như thế với tư cách là đại sứ của nước Thiên Chúa. Kinh thánh thường sử dụng từ Babylon để mô tả các nền văn hóa thù địch với Chúa, gọi nó là "mẹ...của mọi sự ghê tởm trên trái đất" (Khải Huyền 1 Cor7,5 NGÜ) và kêu gọi chúng ta từ bỏ mọi giá trị, hành vi vô đạo đức trong nền văn hóa (thế giới) xung quanh mình. Hãy lưu ý điều sứ đồ Phao-lô viết về điều này: “Đừng xét đoán theo tiêu chuẩn đời này, nhưng hãy học cách suy nghĩ mới mẻ, để anh em có thể được thay đổi và có thể xét đoán xem điều gì là ý muốn Đức Chúa Trời – liệu điều đó có tốt hay không nếu Đức Chúa Trời ưa thích nó và xem nó có hoàn hảo hay không” (Rô-ma 12,2 NGÜ).

Hãy cẩn thận với những kẻ tìm cách gài bẫy bạn bằng một triết lý trống rỗng, lừa dối, với những quan niệm về nguồn gốc con người thuần túy xoay quanh các nguyên tắc điều hành thế giới này chứ không phải Chúa Giê-su Christ (Cô-lô-se 2,8 NGÜ).

Điều cốt yếu đối với sự kêu gọi của chúng ta với tư cách là những người theo Chúa Giê-su là nhu cầu sống một đời sống phản văn hóa - trái ngược với những đặc điểm tội lỗi của nền văn hóa xung quanh chúng ta. Người ta nói rằng Chúa Giê-su đã sống bằng một chân trong nền văn hóa Do Thái và bằng chân kia, bắt nguồn từ các giá trị của vương quốc Đức Chúa Trời. Ông thường từ chối văn hóa để không bị thu phục bởi những hệ tư tưởng và thực hành là một sự xúc phạm đối với Chúa. Tuy nhiên, Chúa Giê-su không từ chối những người trong nền văn hóa này. Thay vào đó, anh yêu họ và có lòng trắc ẩn với họ. Trong khi nêu bật những khía cạnh của nền văn hóa trái ngược với đường lối của Đức Chúa Trời, ông cũng nhấn mạnh những khía cạnh tốt - trên thực tế, tất cả các nền văn hóa đều là sự kết hợp của cả hai.

Chúng ta được mời gọi noi gương Chúa Giê-su. Chúa Phục sinh của chúng ta, Đấng đã lên trời, mong đợi chúng ta tự nguyện phục tùng theo sự hướng dẫn của lời Chúa và thánh linh để, với tư cách là những đại sứ trung thành của vương quốc tình yêu của Ngài, chúng ta có thể để cho ánh sáng vinh quang của Ngài chiếu sáng trong một thế giới thường tăm tối.

Cẩn thận với việc thờ hình tượng

Để sống như những đại sứ trên thế giới với những nền văn hóa khác nhau, chúng ta noi gương Chúa Giê-su. Chúng ta thường xuyên nhận thức được tội lỗi sâu xa nhất của văn hóa nhân loại - tội lỗi đằng sau vấn đề của một thế giới quan thế tục. Vấn đề đó, tội lỗi, là thờ hình tượng. Một thực tế đáng buồn là việc thờ ngẫu tượng đang phổ biến trong nền văn hóa phương Tây hiện đại, coi mình là trung tâm của chúng ta. Chúng ta cần đôi mắt tỉnh táo để nhìn thấy thực tế này - cả thế giới xung quanh và thế giới quan của chính chúng ta. Xem đây là một thách thức vì việc thờ thần tượng không phải lúc nào cũng dễ dàng nhìn thấy.

Thờ hình tượng là sự thờ phượng của một cái gì đó không phải là Đức Chúa Trời. Đó là về việc yêu thương, tin tưởng và phục vụ điều gì đó hoặc ai đó hơn cả Chúa. Xuyên suốt thánh thư, chúng ta thấy Đức Chúa Trời và những người lãnh đạo tin kính giúp mọi người khám phá ra việc thờ hình tượng và sau đó từ bỏ nó. Ví dụ, Mười Điều Răn bắt đầu bằng việc cấm thờ hình tượng. Sách Các Quan Xét và Sách Các Nhà Tiên Tri kể về những cách thức mà các vấn đề xã hội, chính trị và kinh tế có thể bắt nguồn từ những người tin tưởng vào ai đó hoặc điều gì đó không phải là Đức Chúa Trời thật.

Tội lỗi chính đằng sau tất cả các tội lỗi khác là thờ hình tượng - không yêu mến, vâng lời và phụng sự Đức Chúa Trời. Như sứ đồ Phao-lô đã nhận xét, kết quả thật tàn khốc: "Vì họ đã biết hết thảy về Đức Chúa Trời, nhưng chẳng vì Ngài mà ban cho sự vinh hiển và sự cảm tạ. , nó trở nên tối tăm. Để thay cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời bất tử, họ đặt những hình ảnh ... Vì vậy, Đức Chúa Trời đã bỏ họ theo dục vọng của lòng họ và làm cho họ trở nên vô luân, để họ làm xấu thể xác của nhau "(Rô-ma 1,21;23;24 NGÜ). Phao-lô cho thấy rằng việc không sẵn lòng chấp nhận Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời thật sẽ dẫn đến sự vô luân, tinh thần sa đọa và lòng đen tối.

Bất kỳ ai quan tâm đến việc sắp xếp lại thế giới quan của họ sẽ làm tốt việc nghiên cứu Römer 1,16-32, nơi sứ đồ Phao-lô nói rõ rằng việc thờ hình tượng (vấn đề đằng sau vấn đề) phải được giải quyết nếu chúng ta luôn tạo ra trái tốt (đưa ra quyết định khôn ngoan và cư xử theo đạo đức). Phao-lô vẫn nhất quán về điểm này trong suốt thánh chức của mình (xem ví dụ: 1. Cô-rinh-tô 10,14, nơi Phao-lô khuyến khích các tín đồ đạo Đấng Ki-tô chạy trốn khỏi sự thờ hình tượng).

Đào tạo các thành viên của chúng tôi

Do việc sùng bái thần tượng phát triển mạnh mẽ trong các nền văn hóa phương Tây hiện đại, điều quan trọng là chúng tôi phải giúp các thành viên của mình hiểu được mối đe dọa mà họ phải đối mặt. Chúng tôi muốn truyền đạt sự hiểu biết này cho một thế hệ không an toàn, những người coi việc thờ thần tượng chỉ là vấn đề cúi đầu trước những vật thể xác. Thờ thần tượng còn nhiều hơn thế!

Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý là sự kêu gọi của chúng ta với tư cách là những người lãnh đạo Giáo hội không phải là liên tục chỉ cho mọi người thấy bản chất của sự thờ hình tượng trong hành vi và suy nghĩ của họ. Đó là trách nhiệm của bạn để tìm ra cho chính mình. Thay vào đó, với tư cách là “những người giúp đỡ niềm vui của họ”, chúng ta được kêu gọi giúp họ nhận ra những thái độ và hành vi là triệu chứng của sự gắn bó với thần tượng. Chúng ta cần làm cho họ nhận thức được sự nguy hiểm của việc thờ hình tượng và cung cấp cho họ các tiêu chí trong Kinh thánh để họ có thể kiểm tra các giả định và giá trị tạo nên thế giới quan của họ để xem chúng có phù hợp với đức tin Cơ đốc mà họ tuyên xưng hay không.

Phao-lô đã đưa ra kiểu hướng dẫn này trong lá thư gửi nhà thờ ở Cô-lô-se. Ông viết về mối liên hệ giữa việc thờ hình tượng và lòng tham (Cô-lô-se 3,5 NGÜ). Khi chúng ta muốn sở hữu một thứ gì đó đến mức thèm muốn, nó đã chiếm được trái tim của chúng ta - nó đã trở thành một thần tượng mà chúng ta noi theo, từ đó phủ nhận những gì đúng đắn đối với Chúa. Trong thời kỳ chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa tiêu dùng tràn lan, tất cả chúng ta đều cần được giúp đỡ để chống lại lòng tham dẫn đến việc thờ hình tượng. Toàn bộ thế giới quảng cáo được thiết kế để gieo vào lòng chúng ta sự bất mãn với cuộc sống cho đến khi chúng ta mua sản phẩm hoặc đam mê lối sống được quảng cáo. Như thể ai đó đã quyết định tạo ra một nền văn hóa nhằm mục đích phá hoại những gì Phao-lô đã nói với Ti-mô-thê:

"Nhưng lòng mộ đạo là một lợi ích to lớn đối với người hài lòng. Vì chúng tôi không mang gì vào thế gian; nên chúng tôi cũng sẽ không mang gì ra ngoài. làm giàu rơi vào cám dỗ, lôi kéo, tham muốn nhiều ngu si, tai hại, làm cho con người sa vào hư không diệt vong, vì lòng tham tiền bạc là cội rễ của mọi điều xấu xa, sau đó một số người ham muốn, và họ đã đi lạc khỏi sự niềm tin và tự làm mình đau đớn nhiều "(1. Timothy 6,6-số 10).

Một phần trong lời kêu gọi của chúng tôi với tư cách là những nhà lãnh đạo cộng đồng là giúp các thành viên của chúng tôi hiểu cách văn hóa nói với trái tim của chúng tôi. Nó không chỉ tạo ra ham muốn mạnh mẽ mà còn tạo ra cảm giác được hưởng và thậm chí là ý tưởng rằng chúng ta không phải là người có giá trị nếu chúng ta từ chối sản phẩm hoặc phong cách sống được quảng cáo. Điều đặc biệt của nhiệm vụ giáo dục này là hầu hết những điều chúng ta thần tượng đều là những điều tốt đẹp. Về bản chất, thật tốt khi có một ngôi nhà tốt hơn và / hoặc một công việc tốt hơn. Tuy nhiên, khi chúng trở thành những thứ quyết định danh tính, ý nghĩa, sự an toàn và / hoặc phẩm giá của chúng ta, chúng ta đã cho phép một thần tượng bước vào cuộc đời mình. Điều quan trọng là chúng tôi phải giúp các thành viên biết được khi nào mối quan hệ của họ trở thành nguyên nhân chính đáng của việc sùng bái thần tượng.

Làm cho việc tôn thờ thần tượng trở nên rõ ràng như vấn đề đằng sau vấn đề giúp mọi người thiết lập các hướng dẫn trong cuộc sống của họ để biết khi nào họ đang lấy một điều tốt và biến nó thành thần tượng - điều gì đó để hướng đến bình yên, niềm vui, ý nghĩa cá nhân và sự an toàn. Đây là những điều mà chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể thực sự cung ứng. Những điều tốt đẹp mà con người có thể biến thành “những điều tối thượng” bao gồm các mối quan hệ, tiền bạc, danh vọng, hệ tư tưởng, lòng yêu nước và thậm chí cả lòng mộ đạo cá nhân. Kinh thánh có đầy những câu chuyện về những người làm điều này.

Thờ thần tượng trong thời đại tri thức

Chúng ta đang sống trong cái mà các nhà sử học gọi là Thời đại tri thức (trái ngược với Thời đại công nghiệp trong quá khứ). Vào thời của chúng ta, việc thờ hình tượng không phải là việc thờ cúng các vật thể mà nhiều hơn là việc thờ các ý tưởng và kiến ​​thức. Những hình thức kiến ​​thức cố gắng chiếm được cảm tình của chúng ta nhất là hệ tư tưởng — mô hình kinh tế, lý thuyết tâm lý, triết lý chính trị, v.v. Là những người lãnh đạo hội thánh, chúng ta để dân Chúa dễ bị tổn thương nếu chúng ta không giúp họ phát triển khả năng tự nhận thức. phán đoán khi nào một ý tưởng hay triết lý trở thành thần tượng trong trái tim và tâm trí của họ.

Chúng ta có thể giúp họ bằng cách huấn luyện họ nhận ra những giá trị và niềm tin sâu sắc nhất - thế giới quan của họ. Chúng ta có thể dạy họ cách cầu nguyện để hiểu tại sao họ phản ứng mạnh mẽ với điều gì đó trên tin tức hoặc trên mạng xã hội. Chúng tôi có thể giúp họ hỏi những câu hỏi như sau: Tại sao tôi lại tức giận như vậy? Tại sao tôi cảm thấy điều này rất mạnh mẽ? Giá trị của điều này là gì và nó có giá trị khi nào và như thế nào đối với tôi? Lời đáp của tôi có tôn vinh Đức Chúa Trời và bày tỏ tình yêu thương và lòng trắc ẩn của Chúa Giê-su đối với con người không?

Cũng hãy lưu ý rằng chính chúng ta ý thức nhận ra “những con bò thiêng liêng” trong tâm trí chúng ta – những ý tưởng, thái độ và những điều mà chúng ta không muốn Chúa chạm đến, những điều “cấm kỵ”. Là những người lãnh đạo hội thánh, chúng ta cầu xin Đức Chúa Trời sắp xếp lại thế giới quan của chúng ta để những gì chúng ta nói và làm sẽ đơm hoa kết trái trong vương quốc của Đức Chúa Trời.

Sê-ri

Nhiều sai lầm của chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân xuất phát từ ảnh hưởng thường không được công nhận của thế giới quan cá nhân của chúng ta. Một trong những ảnh hưởng tai hại nhất là chất lượng nhân chứng Cơ đốc của chúng ta bị giảm sút trong một thế giới đầy thương tích. Chúng ta thường giải quyết các vấn đề cấp bách theo cách phản ánh quan điểm đảng phái của nền văn hóa thế tục xung quanh chúng ta. Do đó, nhiều người trong chúng ta không giải quyết các vấn đề trong văn hóa của mình, khiến các thành viên của chúng ta dễ bị tổn thương. Chúng tôi mang ơn Chúa Giê-su Christ để giúp dân ngài thấy được những cách thức mà thế giới quan của họ có thể nuôi dưỡng những ý tưởng và hành vi làm xấu mặt Đấng Christ. Chúng tôi phải giúp các thành viên của mình đánh giá thái độ của lòng mình theo mệnh lệnh của Đấng Christ là yêu Đức Chúa Trời trên hết. Điều này có nghĩa là họ học cách nhận ra tất cả các chấp trước của thần tượng và tránh chúng.

bởi Charles Fleming