Phán quyết cuối cùng

«Tòa án đang đến! Bản án sắp đến! Hãy ăn năn ngay bây giờ nếu không bạn sẽ xuống địa ngục ». Có lẽ bạn đã nghe những lời như vậy hoặc những lời tương tự từ những nhà truyền giáo đang khóc. Ý định của cô là: Dẫn dắt khán giả dấn thân vào Chúa Giê-su qua nỗi sợ hãi. Những lời như vậy làm thay đổi phúc âm. Có lẽ điều này không quá xa vời so với hình ảnh về "sự phán xét vĩnh viễn" mà nhiều Cơ đốc nhân đã tin vào nỗi kinh hoàng qua nhiều thế kỷ, đặc biệt là vào thời Trung cổ. Bạn có thể tìm thấy các tác phẩm điêu khắc và tranh vẽ mô tả những người công chính bay lên để gặp Chúa Kitô và những người bất chính bị lôi xuống địa ngục bởi những con quỷ độc ác. Phán quyết cuối cùng, tuy nhiên, là một phần của học thuyết "những điều cuối cùng". - Những điều này hứa hẹn sự trở lại của Chúa Giê Su Ky Tô, sự phục sinh của kẻ công chính và bất chính, sự kết thúc của thế giới gian ác hiện tại, sẽ được thay thế bằng vương quốc vinh quang của Đức Chúa Trời.

Mục đích của Đức Chúa Trời đối với nhân loại

Câu chuyện bắt đầu trước khi tạo ra thế giới của chúng ta. Thiên Chúa là Cha, Con và Thần trong cộng đoàn, sống trong tình yêu và sự ban phát vĩnh cửu, vô điều kiện. Tội lỗi của chúng ta không làm Đức Chúa Trời ngạc nhiên. Ngay cả trước khi Đức Chúa Trời tạo ra loài người, Ngài đã biết rằng Con Đức Chúa Trời sẽ chết vì tội lỗi của con người. Anh ấy biết trước rằng chúng tôi sẽ thất bại, nhưng anh ấy đã tạo ra chúng tôi vì anh ấy đã biết giải pháp cho vấn đề. Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người theo hình ảnh của Ngài: “Chúng ta hãy làm cho những người giống như chúng ta, những kẻ cai trị loài cá dưới biển, loài chim dưới trời, loài gia súc và trên cả trái đất và trên mọi loài giun bò trên đất. Và Đức Chúa Trời đã tạo dựng con người theo hình ảnh của chính mình, theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, Ngài đã tạo ra con người; và tạo ra chúng là nam và nữ »(1. Mose 1,26-số 27).

Theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, chúng ta được tạo ra để có những mối quan hệ yêu thương phản ánh tình yêu thương mà Đức Chúa Trời có trong Ba Ngôi. Đức Chúa Trời muốn chúng ta đối xử với nhau trong tình yêu thương và cũng sống trong mối quan hệ yêu thương với Đức Chúa Trời. Sự hiện thấy như lời hứa của Đức Chúa Trời, được bày tỏ ở cuối Kinh thánh, là Đức Chúa Trời sẽ sống với dân Ngài: «Tôi nghe tiếng lớn từ ngai phán rằng: Kìa, đền tạm của Đức Chúa Trời ở cùng dân sự! Ngài sẽ ở với họ, và họ sẽ là dân của Ngài, và chính Ngài, Đức Chúa Trời ở cùng họ, sẽ là Đức Chúa Trời của họ »(Khải Huyền 21,3).

Chúa tạo ra con người vì muốn chia sẻ tình yêu vĩnh cửu và vô điều kiện với chúng ta. Vấn đề duy nhất là con người chúng ta không muốn sống trong tình yêu thương với nhau hoặc đối với Đức Chúa Trời: "Tất cả họ đều là tội nhân và thiếu sự vinh hiển mà họ đáng lẽ phải có trước mặt Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3,23).

Vì vậy, Con Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa loài người, đã trở thành người để có thể sống và chết cho dân Ngài: «Vì có một Đức Chúa Trời và Đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đấng Christ Giê-su, Đấng đã tự hiến mình như một giá chuộc cho tất cả mọi người, như lời khai của anh ta vào đúng thời điểm »(1. Timothy 2,5-số 6).

Vào cuối thời đại, Chúa Giê-su sẽ trở lại thế gian với tư cách là người phán xét trong lần phán xét cuối cùng. “Cha không xét đoán ai, nhưng đã ban mọi sự phán xét cho Con” (Giăng 5,22). Liệu Chúa Giê-su có đau buồn vì người ta phạm tội và từ chối ngài không? Không, anh ấy biết điều này sẽ xảy ra. Ngay từ đầu, anh ấy đã có một kế hoạch với Đức Chúa Trời là Cha để đưa chúng ta trở lại mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su đã phục tùng kế hoạch công bình của Đức Chúa Trời về điều ác và tự mình trải nghiệm hậu quả tội lỗi của chúng ta đã dẫn đến cái chết của ngài. Ngài đã đổ sự sống của mình để chúng ta có được sự sống trong Ngài: "Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ, đã hòa giải thế gian với chính Ngài, không kể tội họ với họ và đã thiết lập lời hòa giải giữa chúng ta" (2. Cô-rinh-tô 5,19).

Chúng tôi, những tín đồ đạo Đấng Ki-tô, đã bị phán xét và bị kết tội. Chúng ta đã được tha thứ nhờ sự hy sinh của Chúa Giê-xu và chúng ta đã được hồi sinh nhờ sự sống phục sinh của Chúa Giê-xu Christ. Chúa Giê-su đã nhân danh chúng ta mà xét xử và lên án thay cho chúng ta, mặc lấy tội lỗi và sự chết của chúng ta và trao cho chúng ta sự sống, mối quan hệ đúng đắn của Ngài với Đức Chúa Trời, để chúng ta có thể sống với Ngài trong sự hiệp thông vĩnh cửu và trong tình yêu thánh khiết.

Vào lần phán xét cuối cùng, không phải ai cũng sẽ đánh giá cao những gì Đấng Christ đã làm cho họ. Một số người sẽ phản đối bản án có tội của Chúa Giê-su và từ chối quyền được làm quan tòa và sự hy sinh của Ngài. Họ tự hỏi mình, “Tội lỗi của tôi có thực sự tồi tệ đến thế không?” Và sẽ chống lại việc chuộc lại tội lỗi của họ. Những người khác nói: "Tôi không thể chỉ trả hết nợ của mình mà không cần phải mắc nợ Chúa Giê-xu mãi mãi sao?" Thái độ và sự đáp ứng của bạn đối với ân điển của Đức Chúa Trời sẽ được tiết lộ trong lần phán xét cuối cùng.

Từ Hy Lạp cho "sự phán xét" được sử dụng trong các đoạn Kinh Thánh Tân Ước là krisis, từ đó có nguồn gốc từ "khủng hoảng". Khủng hoảng đề cập đến thời điểm và tình huống khi một quyết định được đưa ra cho hoặc chống lại ai đó. Theo nghĩa này, khủng hoảng là một thời điểm trong cuộc đời của một người hoặc trên thế giới. Cụ thể hơn, khủng hoảng đề cập đến hoạt động của Đức Chúa Trời hoặc Đấng Mê-si với tư cách là thẩm phán của thế giới vào Ngày Phán xét Cuối cùng hoặc Ngày Phán xét, hoặc chúng ta có thể nói sự khởi đầu của "sự phán xét đời đời". Đây không phải là một bản án có tội ngắn, mà là một quá trình có thể mất nhiều thời gian và cũng bao gồm khả năng hối cải.

Thật vậy, người ta sẽ phán xét và xét đoán mình dựa trên phản ứng của họ đối với Người phán xét là Chúa Giê Su Ky Tô. Họ sẽ chọn con đường yêu thương, khiêm tốn, duyên dáng và nhân hậu hay sẽ thích ích kỷ, tự cho mình là đúng và tự quyết? Bạn có muốn sống với Chúa theo điều kiện của Ngài hay một nơi nào khác theo điều kiện của riêng bạn không? Theo sự phán xét này, sự thất bại của những người này không phải do Đức Chúa Trời từ chối họ, mà là do họ từ chối Đức Chúa Trời và sự phán xét của Ngài về ân điển trong và qua Chúa Giê-xu Christ.

Một ngày quyết định

Với tổng quan này, bây giờ chúng ta có thể xem xét các câu về sự phán xét. Đó là một sự kiện nghiêm trọng đối với tất cả mọi người: “Nhưng tôi nói với bạn rằng mọi người phải khai báo vào ngày phán xét về mọi lời nói vô giá trị mà họ thốt ra. Từ lời nói của anh em, anh em sẽ được xưng công bình, và từ lời nói anh em sẽ bị kết án »(Ma-thi-ơ 12,36-số 37).

Chúa Giê-su tổng kết cuộc phán xét sắp tới liên quan đến số phận của kẻ công chính và kẻ ác: «Đừng ngạc nhiên về điều này. Giờ sẽ đến khi tất cả những người ở trong mồ sẽ nghe tiếng Người, và sẽ có những kẻ làm điều lành cho sự sống lại, nhưng kẻ làm ác cho sự sống lại bị phán xét ”(Giăng 5,28-số 29).

Những câu này phải được hiểu dưới ánh sáng của một lẽ thật khác trong Kinh thánh; mọi người đều đã làm điều ác và là tội nhân. Sự phán xét không chỉ bao gồm những gì người ta đã làm, mà còn bao gồm những gì Chúa Giê-su đã làm cho họ. Ngài đã trả xong món nợ tội lỗi cho tất cả mọi người.

Cừu và dê

Chúa Giê-su mô tả bản chất của Cuộc Phán xét Cuối cùng bằng một hình thức tượng trưng: “Nhưng khi Con Người đến trong vinh quang, và tất cả các thiên sứ ở với Người, thì Người sẽ ngồi trên ngai vinh quang của Người và mọi dân tộc sẽ được quy tụ trước đó. anh ta. Người sẽ tách chúng ra khỏi nhau như một người chăn cừu tách đàn cừu ra khỏi đàn dê, và người ấy sẽ đặt chiên bên phải và dê ở bên trái ”(Ma-thi-ơ 25,31-số 33).

Những con chiên bên hữu sẽ nghe về phước lành của họ trong những lời sau đây: “Hỡi những kẻ có phước của Cha ta, hãy đến đây, hãy thừa hưởng vương quốc đã được chuẩn bị cho các ngươi từ thuở ban đầu! »(Câu 34).

Tại sao anh ấy chọn cô ấy? “Bởi vì tôi đói và bạn đã cho tôi một cái gì đó để ăn. Tôi khát và bạn đã cho tôi một cái gì đó để uống. Tôi là một người lạ và bạn đã đưa tôi vào. Tôi đã khỏa thân và bạn mặc quần áo cho tôi. Tôi bị ốm và bạn đã đến thăm tôi. Tôi đã ở trong tù và bạn đã đến với tôi »(câu 35-36).

Những con dê ở bên trái ông cũng sẽ được báo trước về số phận của chúng: "Bấy giờ, nó cũng sẽ nói với những người bên trái rằng: Hãy tránh xa ta, các ngươi đã bị nguyền rủa, vào trong ngọn lửa vĩnh cửu đã dọn sẵn cho ma quỷ và các thiên thần của nó!" (Câu 41).

Dụ ngôn này không cung cấp cho chúng ta chi tiết về phiên tòa và loại phán quyết mà nó sẽ đưa ra tại "Phán xét cuối cùng". Không có đề cập đến sự tha thứ hoặc đức tin trong những câu này. Các con chiên không biết rằng Chúa Giê-su có liên quan đến việc chúng đang làm. Giúp đỡ những người gặp khó khăn là một điều tốt, nhưng nó không phải là điều duy nhất quan trọng hoặc quyết định sự phán xét cuối cùng. Dụ ngôn dạy hai điểm mới: Quan tòa là Con Người, chính là Chúa Giêsu Kitô, Ngài muốn mọi người giúp đỡ những người hoạn nạn thay vì coi thường họ. Thiên Chúa không khước từ con người chúng ta, nhưng ban ơn cho chúng ta, nhất là ơn tha thứ. Lòng nhân ái và lòng tốt đối với những người cần được thương xót và ân sủng sẽ được đền đáp trong tương lai bằng chính ân điển của Đức Chúa Trời ban cho họ. “Nhưng các ngươi, với lòng cứng cỏi và không ăn năn, hãy tích sự tức giận cho mình cho ngày thịnh nộ và sự mặc khải về sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 2,5).

Phao-lô cũng đề cập đến ngày phán xét, coi đó là “ngày thịnh nộ của Đức Chúa Trời”, nơi sự phán xét công bình của ông được bày tỏ: “Ai sẽ ban cho mọi người tùy theo công việc của mình: sự sống đời đời cho những ai kiên nhẫn tìm kiếm việc lành để được vinh hiển, danh dự và cuộc sống bất tử; Nhưng giận dữ và thịnh nộ đối với những kẻ hay cãi và không tuân theo lẽ thật, mà tuân theo sự bất công »(Rô-ma 2,6-số 8).

Một lần nữa, điều này không thể được coi là một mô tả đầy đủ về sự phán xét, vì cả ân sủng và đức tin đều không được đề cập đến trong đó. Anh ấy nói rằng chúng ta được xưng công bình không phải bởi những việc làm của chúng ta mà bởi đức tin. “Nhưng vì chúng ta biết rằng con người không được xưng công bình bởi việc làm của luật pháp, nhưng bởi đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, nên chúng ta cũng đã tin vào Chúa Jêsus Christ, để chúng ta được xưng công bình bởi đức tin nơi Đấng Christ chứ không phải bởi việc làm của luật pháp. ; Bởi vì việc làm của luật pháp không ai là công bình ”(Ga-la-ti 2,16).

Hành vi tốt là tốt, nhưng nó không thể cứu chúng ta. Chúng ta được tuyên bố là công bình không phải vì hành động riêng của chúng ta, nhưng bởi vì chúng ta nhận được sự công bình của Đấng Christ và do đó tham gia vào điều đó: «Nhưng nhờ Ngài mà bạn ở trong Đấng Christ Jêsus, Đấng đã trở nên sự khôn ngoan cho chúng ta nhờ Đức Chúa Trời và sự công bình, sự thánh hoá và để được Cứu chuộc» (1. Cô-rinh-tô 1,30). Hầu hết các câu về sự phán xét cuối cùng không nói gì về ân điển và tình yêu của Đức Chúa Trời, vốn là một phần trung tâm của phúc âm Cơ đốc.

ý nghĩa cuộc sống

Bất cứ khi nào chúng ta suy ngẫm về sự phán xét, chúng ta phải luôn nhớ rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra chúng ta có mục đích. Ngài muốn chúng ta sống với ngài trong sự hiệp thông vĩnh cửu và trong mối quan hệ mật thiết. «Giống như con người được định phải chết một lần, nhưng sau đó là sự phán xét: vậy Đấng Christ cũng đã từng được hy sinh để cất tội lỗi của nhiều người; lần thứ hai, Ngài xuất hiện không phải vì tội lỗi, nhưng vì sự cứu rỗi của những ai đang chờ đợi Ngài »(Hê-bơ-rơ 9,27-số 28).

Những ai tin cậy Ngài và được trở nên công bình nhờ công việc cứu chuộc của Ngài thì không cần sợ sự phán xét. Gioan đảm bảo với độc giả của mình: «Tình yêu này được trọn vẹn với chúng ta, để chúng ta có thể tự do nói vào ngày phán xét; bởi vì như anh ấy, chúng ta cũng đang ở trên thế giới này »(1. Johannes 4,17). Những ai thuộc về Đấng Christ sẽ được thưởng.

Những người không tin Chúa từ chối ăn năn, thay đổi cuộc sống và thừa nhận rằng họ cần lòng thương xót và ân điển của Đấng Christ và quyền của Đức Chúa Trời để phán xét điều ác là kẻ ác, thì họ sẽ nhận được một sự phán xét khác: «Vì vậy, trời và đất bây giờ được cứu cho ngọn lửa bởi cùng một lời, được giữ cho ngày phán xét và kết án những người không tin kính »(2. Peter 3,7).

Những kẻ gian ác không ăn năn trước sự phán xét sẽ trải qua cái chết thứ hai và sẽ không bị dày vò mãi mãi. Chúa sẽ làm điều gì đó chống lại cái ác. Khi tha thứ cho chúng ta, Ngài không chỉ xóa bỏ những suy nghĩ, lời nói và hành động xấu xa của chúng ta như thể chúng không quan trọng. Không, anh ấy đã trả giá cho chúng ta để chấm dứt cái ác và cứu chúng ta khỏi sức mạnh của cái ác. Ngài đã chịu đựng, chiến thắng và chiến thắng những hậu quả của cái ác của chúng ta.

Một ngày của sự cứu chuộc

Sẽ có lúc cái tốt và cái xấu sẽ tách rời và cái xấu sẽ không còn nữa. Đối với một số người, đó sẽ là lúc họ bị phơi bày là ích kỷ, nổi loạn và xấu xa. Đối với những người khác, đó sẽ là thời điểm mà họ sẽ được cứu khỏi những kẻ bất lương và khỏi cái ác nằm trong tất cả mọi người - đó sẽ là thời điểm cứu rỗi. Lưu ý rằng "phán xét" không nhất thiết có nghĩa là "phán xét". Thay vào đó, nó có nghĩa là cái tốt và cái xấu được sắp xếp và phân biệt rõ ràng với nhau. Cái tốt được xác định, tách khỏi cái xấu, và cái xấu bị tiêu diệt. Ngày phán xét là thời điểm cứu chuộc, như ba câu thánh thư sau đây viết:

• "Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để phán xét thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con ấy mà được cứu" (Giăng 3,17).
• «Ai muốn tất cả mọi người được cứu và hiểu biết về lẽ thật» (1. Timothy 2,3-số 4).
• «Chúa không trì hoãn lời hứa như một số người coi đó là sự chậm trễ; nhưng Ngài có lòng kiên nhẫn với bạn và không muốn ai bị mất mát, nhưng mọi người nên ăn năn (hối cải) »(2. Peter 2,9).

Những người được cứu đã được trở nên công bình qua công việc cứu chuộc của Ngài không cần phải sợ sự phán xét cuối cùng. Những ai thuộc về Đấng Christ sẽ nhận được phần thưởng đời đời của họ. Nhưng kẻ ác sẽ phải chịu cái chết đời đời.

Các sự kiện của Ngày cuối cùng hoặc Sự phán xét vĩnh cửu không phù hợp với những gì nhiều Cơ đốc nhân đã chấp nhận. Nhà thần học quá cố của cuộc Cải cách, Shirley C. Guthrie, gợi ý rằng chúng ta sẽ làm tốt việc sắp xếp lại suy nghĩ của mình về sự kiện khủng hoảng này: Suy nghĩ đầu tiên mà các Cơ đốc nhân có khi nghĩ về sự kết thúc của lịch sử là không nên sợ hãi hay suy đoán về việc báo thù là ai sẽ là. "Bên trong" hoặc "đi lên" hoặc ai sẽ "bên ngoài" hoặc "đi xuống". Đó phải là suy nghĩ biết ơn và vui mừng rằng chúng ta có thể tự tin đối mặt với thời gian khi ý chí của Đấng Tạo hóa, Người khai khẩn, Người cứu chuộc và Người phục hồi sẽ chiến thắng một lần và mãi mãi - khi công lý vượt qua bất công, yêu thương hơn căm thù, thờ ơ và tham lam, Hòa bình kết thúc sự thù địch, loài người trên sự vô nhân đạo, vương quốc của Chúa sẽ chiến thắng các quyền lực của bóng tối. Phán quyết cuối cùng sẽ không chống lại thế giới, nhưng vì lợi ích của toàn thế giới. "Đây là một tin vui không chỉ cho những người theo đạo Thiên Chúa, mà còn cho tất cả mọi người!"

Người phán xét trong cuộc phán xét cuối cùng là Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã chết thay cho những người mà Ngài sẽ xét xử. Ngài đã trả giá tội lỗi cho tất cả họ và làm cho mọi việc trở nên đúng đắn. Người phán xét kẻ công chính và kẻ bất công là người đã hiến mạng sống của mình để họ được sống mãi mãi. Chúa Giê-xu đã chịu sự phán xét về tội lỗi và tội lỗi. Vị Thẩm Phán nhân từ là Chúa Giê Su Ky Tô mong muốn tất cả mọi người có được sự sống đời đời - và ngài đã ban điều này cho tất cả những ai sẵn sàng ăn năn và tin cậy nơi ngài.

Khi bạn, độc giả thân mến, nhận ra những gì Chúa Giê-xu đã làm cho bạn và tin vào Chúa Giê-xu, bạn có thể tự tin và vui mừng chờ đợi sự phán xét, vì biết rằng sự cứu rỗi của bạn là chắc chắn trong Chúa Giê-xu Christ. Những người chưa có cơ hội nghe phúc âm và chấp nhận đức tin của Đấng Christ cũng sẽ thấy rằng Đức Chúa Trời đã cung cấp cho họ. Sự phán xét cuối cùng phải là thời điểm vui mừng cho tất cả mọi người vì nó sẽ mở ra vinh quang của vương quốc vĩnh cửu của Đức Chúa Trời, nơi không có gì ngoài tình yêu và sự tốt lành sẽ tồn tại vĩnh viễn.

bởi Paul Kroll