Hãy lao vào

Một câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng của Chúa Giê-su: Hai người đến đền thờ cầu nguyện. Một người là người Pha-ri-si, người kia là người thu thuế (Lu-ca 18,9.14). Ngày nay, hai ngàn năm sau khi Chúa Giê-su kể dụ ngôn đó, chúng ta có thể cố ý gật đầu và nói: "Đúng, người Pha-ri-si, mẫu mực của sự tự cao tự đại và đạo đức giả!" Tốt thôi... nhưng chúng ta hãy gạt đánh giá đó sang một bên và cố gắng hãy tưởng tượng dụ ngôn ảnh hưởng đến những người nghe Chúa Giê-su như thế nào. Thứ nhất, những người Pha-ri-si không được coi là những kẻ đạo đức giả cố chấp mà chúng ta, những Cơ đốc nhân có lịch sử 2000 năm của nhà thờ, muốn nghĩ về họ như vậy. Thay vào đó, người Pha-ri-si là thiểu số sùng đạo, sốt sắng, sùng đạo của người Do Thái, những người đã dũng cảm thách thức làn sóng chủ nghĩa tự do, thỏa hiệp và chủ nghĩa hỗn hợp đang lên trong thế giới La Mã với nền văn hóa Hy Lạp ngoại giáo. Họ kêu gọi mọi người quay trở lại với luật pháp và cam kết tin tưởng vào sự tuân thủ.

Khi người Pharisêu cầu nguyện trong dụ ngôn: “Lạy Chúa, con tạ ơn Chúa vì con không như những người khác”, thì đây không phải là ngạo mạn, không phải là khoe khoang suông. Đó là sự thật. Sự tôn trọng của anh ấy đối với luật pháp là hoàn hảo; ông và nhóm thiểu số người Pha-ri-si đã ủng hộ lý do trung thành với luật pháp trong một thế giới mà luật pháp đang suy giảm nhanh chóng. Anh ấy không giống những người khác, và anh ấy thậm chí không nhận công lao về điều đó—anh ấy tạ ơn Chúa vì nó là như vậy.

Mặt khác: Các nhân viên hải quan, những người thu thuế ở Palestine, có danh tiếng tồi tệ nhất có thể - họ là những người Do Thái thu thuế từ chính dân tộc của họ cho quyền lực chiếm đóng của người La Mã và thường làm giàu cho bản thân một cách vô đạo đức (Ma-thi-ơ so sánh 5,46). Vì vậy, sự phân bổ các vai trò sẽ rõ ràng ngay lập tức đối với những người nghe Chúa Giê-su: người Pha-ri-si, người của Đức Chúa Trời, là "người tốt" và người thu thuế, kẻ phản diện nguyên mẫu, là "kẻ xấu".

Như mọi khi, Chúa Giê-su đưa ra một tuyên bố rất bất ngờ trong dụ ngôn của mình: những gì chúng ta là ai hoặc những gì chúng ta phải làm không có ảnh hưởng tích cực hay tiêu cực đến Đức Chúa Trời; anh ấy tha thứ cho tất cả mọi người, ngay cả những tội nhân tồi tệ nhất. Tất cả những gì chúng ta phải làm là tin tưởng anh ấy. Và cũng gây sốc không kém: Ai tin rằng mình công bình hơn những người khác (ngay cả khi người đó có bằng chứng chắc chắn về điều đó) vẫn còn phạm tội, không phải vì Đức Chúa Trời đã không tha thứ cho người đó, mà vì người đó sẽ không nhận được những gì mình không cần. đã tin tưởng.

Tin tốt cho những người tội lỗi: Tin lành nhắm đến những người tội lỗi, không phải những người công bình. Người công bình không hiểu bản chất thực sự của phúc âm bởi vì họ cảm thấy họ không cần loại phúc âm đó. Đối với người công bình, phúc âm xuất hiện như một tin tốt lành rằng Đức Chúa Trời ở bên cạnh họ. Sự tin cậy của anh ấy nơi Đức Chúa Trời rất lớn vì anh ấy biết rằng mình sống tin kính hơn những tội nhân hiển nhiên trên thế giới xung quanh anh ấy. Với miệng lưỡi sắc bén, ông lên án những tội lỗi khủng khiếp của đồng loại và vui mừng được ở gần Chúa chứ không phải sống như những kẻ ngoại tình, giết người và trộm cắp mà ông thấy trên đường phố và trên báo chí. Đối với những người công chính, Tin Mừng là một sự phô trương chống lại những kẻ tội lỗi trên thế giới, một lời khuyến cáo rực lửa rằng tội nhân hãy ngừng phạm tội và sống như anh ta, người công bình, đang sống.

Nhưng đó không phải là phúc âm. Phúc âm là một tin tốt lành cho những người tội lỗi. Nó giải thích rằng Đức Chúa Trời đã tha thứ tội lỗi của họ và ban cho họ một cuộc sống mới trong Chúa Giê Su Ky Tô. Đó là một thông điệp sẽ khiến những tội nhân mệt mỏi trước sự bạo ngược tàn ác của tội lỗi phải ngồi dậy và chú ý. Có nghĩa là Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của sự công bình, người mà họ nghĩ đã chống lại họ (vì Ngài có mọi lý do để trở thành), thực sự là vì họ và thậm chí yêu thương họ. Có nghĩa là Đức Chúa Trời không quy tội lỗi cho họ, nhưng những tội lỗi đã được chuộc bởi Chúa Giê-xu Christ, những người tội lỗi đã được giải thoát khỏi vòng vây của tội lỗi. Có nghĩa là họ không phải sống trong sợ hãi, nghi ngờ và đau khổ của lương tâm dù chỉ một ngày. Điều đó có nghĩa là họ có thể xây dựng dựa trên sự thật rằng Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ là tất cả những gì Ngài đã hứa cho họ - người tha thứ, người cứu chuộc, vị cứu tinh, người bênh vực, người bảo vệ, người bạn.

Hơn cả tôn giáo

Chúa Giêsu Kitô không chỉ là một nhân vật tôn giáo trong số nhiều người. Anh ấy không phải là kẻ yếu đuối mắt xanh với những ý tưởng cao quý nhưng cuối cùng là phi phàm về sức mạnh của lòng tốt của con người. Ông cũng không phải là một trong số nhiều giáo viên đạo đức kêu gọi mọi người “cố gắng phấn đấu”, trau dồi đạo đức và có trách nhiệm hơn với xã hội. Không, khi chúng ta nói về Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta nói về nguồn gốc vĩnh cửu của mọi sự (Hê-bơ-rơ 1,2-3), và hơn thế nữa: Ngài còn là Đấng Cứu Chuộc, Đấng Thanh tẩy, Đấng Tái tạo Thế giới, người thông qua cái chết và sự phục sinh của mình, đã hòa giải toàn bộ vũ trụ loạn trí với Đức Chúa Trời một lần nữa (Cô-lô-se 1,20). Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng đã tạo ra mọi thứ tồn tại, Đấng gánh chịu mọi thứ tồn tại trong mọi khoảnh khắc và là Đấng đã gánh lấy mọi tội lỗi để cứu chuộc mọi thứ tồn tại - kể cả bạn và tôi. Ngài đến với chúng ta với tư cách là một người trong chúng ta để biến chúng ta thành những gì Ngài đã khiến chúng ta trở thành.

Chúa Giê-su không chỉ là một nhân vật tôn giáo trong số nhiều người và phúc âm không chỉ là một cuốn sách thánh trong số nhiều người. Phúc âm không phải là một bộ quy tắc, công thức và hướng dẫn mới và được cải tiến nhằm mục đích tạo thuận lợi cho chúng ta với một Đấng Cao cấp cáu kỉnh, nóng tính; đó là sự kết thúc của tôn giáo. "Tôn giáo" là một tin xấu: nó cho chúng ta biết rằng các vị thần (hay Thượng đế) vô cùng tức giận với chúng ta và chỉ có thể nguôi ngoai bằng cách tuân theo các quy tắc một cách tỉ mỉ hết lần này đến lần khác rồi lại mỉm cười với chúng ta. Nhưng phúc âm không phải là "tôn giáo": Đó là tin mừng của chính Thiên Chúa cho nhân loại. Nó tuyên bố mọi tội lỗi đã được tha thứ và mọi đàn ông, phụ nữ và trẻ em đều là bạn của Chúa. Nó đưa ra một lời đề nghị hòa giải vô cùng vĩ đại, vô điều kiện cho bất cứ ai đủ sáng suốt để tin và chấp nhận nó (1. Johannes 2,2).

"Nhưng không có gì trong cuộc sống là miễn phí," bạn nói. Vâng, trong trường hợp này có một cái gì đó miễn phí. Đó là món quà vĩ đại nhất có thể tưởng tượng được, và nó tồn tại mãi mãi. Để có được nó, chỉ cần một điều duy nhất: tin tưởng người cho.

Chúa ghét tội lỗi - không phải chúng ta

Đức Chúa Trời ghét tội lỗi chỉ vì một lý do - vì nó hủy diệt chúng ta và mọi thứ xung quanh chúng ta. Bạn thấy đấy, Đức Chúa Trời sẽ không tiêu diệt chúng ta bởi vì chúng ta là tội nhân; Ngài có kế hoạch cứu chúng ta khỏi tội lỗi đang hủy hoại chúng ta. Và phần tốt nhất là - anh ấy đã làm được. Ông đã làm điều đó trong Chúa Giê-xu Christ.

Tội lỗi là điều xấu xa vì nó khiến chúng ta xa rời Đức Chúa Trời. Nó khiến người ta kính sợ Chúa. Nó khiến chúng ta không nhìn thấy thực tế là như thế nào. Nó đầu độc niềm vui của chúng ta, làm đảo lộn các ưu tiên của chúng ta, và biến sự thanh thản, bình yên và mãn nguyện thành hỗn loạn, sợ hãi và sợ hãi. Nó khiến chúng ta tuyệt vọng về cuộc sống, thậm chí và đặc biệt là khi chúng ta tin rằng chúng ta muốn và cần những gì chúng ta thực sự đạt được và sở hữu. Đức Chúa Trời ghét tội lỗi vì nó hủy diệt chúng ta - nhưng Ngài không ghét chúng ta. Anh ấy yêu chúng tôi. Đó là lý do tại sao anh ta đã làm điều gì đó chống lại tội lỗi. Những gì anh ấy đã làm: Anh ấy đã tha thứ cho họ - anh ấy đã xóa bỏ tội lỗi của thế giới (John 1,29) - và anh ấy đã làm điều đó thông qua Chúa Giê-xu Christ (1. Timothy 2,6). Địa vị tội nhân của chúng ta không có nghĩa là Đức Chúa Trời ban cho chúng ta bờ vai lạnh lùng, như người ta thường dạy; nó dẫn đến hậu quả là chúng ta, với tư cách là những người tội lỗi, đã quay lưng lại với Đức Chúa Trời, trở nên ghẻ lạnh với Ngài. Nhưng không có anh ấy, chúng ta chẳng là gì cả - toàn bộ con người của chúng ta, mọi thứ xác định chúng ta, đều phụ thuộc vào anh ấy. Vì vậy, tội lỗi hoạt động như một con dao hai lưỡi: một mặt, nó buộc chúng ta quay lưng lại với Thiên Chúa vì sợ hãi và ngờ vực, từ chối tình yêu của Người; mặt khác, nó khiến chúng ta khao khát chính xác tình yêu này. (Cha mẹ của trẻ vị thành niên sẽ đặc biệt thông cảm với điều này.)

Tội lỗi được xóa bỏ trong Đấng Christ

Có lẽ khi còn nhỏ, bạn đã được những người lớn xung quanh cho rằng Chúa ngồi trên chúng ta như một vị quan tòa nghiêm khắc, cân nhắc mọi hành động của chúng ta, sẵn sàng trừng phạt chúng ta nếu chúng ta không làm đúng % mọi thứ, và chúng ta sẽ mở cổng thiên đường, chúng ta sẽ có thể làm được. Tuy nhiên, phúc âm mang đến cho chúng ta một tin vui rằng Thiên Chúa hoàn toàn không phải là một thẩm phán nghiêm khắc: Chúng ta phải hướng mình hoàn toàn theo hình ảnh của Chúa Giêsu. Chúa Giê-xu – Kinh thánh cho chúng ta biết – là hình ảnh hoàn hảo của Đức Chúa Trời trong mắt con người (“bản chất của Ngài”, tiếng Hê-bơ-rơ 1,3). Nơi Ngài, Thiên Chúa đã “chỉ định” đến với chúng ta như một người trong chúng ta để cho chúng ta thấy chính xác Ngài là ai, Ngài hành động như thế nào, Ngài liên kết với ai và tại sao; nơi Ngài, chúng ta nhận ra Đức Chúa Trời, Ngài LÀ Đức Chúa Trời, và chức quan xét xử được đặt trong tay Ngài.
 
Đúng vậy, Đức Chúa Trời đã đặt Chúa Giê-su làm quan xét của cả thế giới, nhưng ngài không phải là quan xét nghiêm khắc. Ngài tha tội nhân; anh ta "phán xét", tức là không lên án họ (John 3,17). Họ chỉ đáng nguyền rủa nếu họ từ chối tìm kiếm sự tha thứ từ anh ta (câu 18). Thẩm phán này tự bỏ tiền túi ra trừng phạt các bị cáo của mình (1. Johannes 2,1-2), tuyên bố tội lỗi của mọi người vĩnh viễn được dập tắt (Cô-lô-se 1,19-20) và sau đó mời cả thế giới đến dự lễ kỷ niệm vĩ đại nhất trong lịch sử thế giới. Bây giờ chúng ta có thể ngồi tranh luận không ngừng về niềm tin và sự không tin tưởng và ai được bao gồm và ai bị loại khỏi ân điển của mình; hoặc chúng ta có thể để lại tất cả những điều đó cho anh ấy (nó nằm trong tay tốt), chúng ta có thể nhảy lên và chạy nhanh đến lễ kỷ niệm của anh ấy, và trên đường đi, hãy truyền bá tin mừng cho mọi người và cầu nguyện cho mọi người đi qua con đường của chúng ta.

Sự công bình từ Đức Chúa Trời

Tin lành cho chúng ta biết: Bạn đã thuộc về Đấng Christ - hãy chấp nhận điều đó. Hãy hài lòng về nó. Hãy tin tưởng anh ấy với cuộc sống của bạn. Hãy tận hưởng sự bình yên của anh ấy. Hãy mở rộng tầm mắt của bạn trước vẻ đẹp, tình yêu, hòa bình, niềm vui trong thế giới mà chỉ những ai an nghỉ trong tình yêu của Đấng Christ mới có thể nhìn thấy được. Trong Đấng Christ, chúng ta được tự do đối mặt với tội lỗi của mình và thừa nhận nó với chính mình. Vì tin tưởng anh ta, chúng ta có thể không sợ hãi thú nhận tội lỗi của mình và gánh chúng lên vai anh ta. Anh ấy đứng về phía chúng tôi.
 
Chúa Giê-su nói: “Hãy đến với ta, hỡi tất cả những ai đang lao nhọc và mang gánh nặng nề; Tôi muốn làm mới bạn. Hãy mang lấy ách của tôi và học hỏi từ tôi; vì tôi hiền lành và khiêm nhường trong lòng; như vậy các ngươi sẽ tìm được sự nghỉ ngơi cho tâm hồn mình. Vì ách tôi dễ chịu và gánh tôi nhẹ nhàng” (Ma-thi-ơ 11,28-số 30).
 
Khi an nghỉ trong Đấng Christ, chúng ta không đo lường sự công bình; Bây giờ chúng ta có thể thú nhận tội lỗi của mình với anh ấy một cách rất thẳng thắn và trung thực. Trong dụ ngôn của Chúa Giê-su về người Pha-ri-si và người thu thuế (Lu-ca 18,9-14) Chính người thu thuế tội lỗi đã không ngoan cố thừa nhận tội lỗi của mình và muốn ân điển của Đức Chúa Trời là Đấng được xưng công bình. Người Pha-ri-si - được quy định ngay từ đầu là công bình, hầu như giữ chính xác hồ sơ về những thành công thánh thiện của anh ta - không để mắt đến tội lỗi và nhu cầu cấp thiết tương ứng của anh ta để được tha thứ và ân điển; do đó anh ta không vươn tới và nhận được sự công bình chỉ đến từ Đức Chúa Trời (Rô-ma 1,17; 3,21; Phi-líp-phê 3,9). Chính "cuộc sống ngoan đạo bên cuốn sách" của anh ấy đã che khuất tầm nhìn của anh ấy về việc anh ấy cần ân sủng của Chúa sâu sắc như thế nào.

Đánh giá trung thực

Ở giữa tội lỗi và sự vô lễ sâu sắc nhất của chúng ta, Đấng Christ đến gặp chúng ta với ân điển (Rô-ma 5,6 và 8). Ngay tại đây, trong sự bất công đen tối nhất của chúng ta, mặt trời công bình mọc lên cho chúng ta với sự cứu rỗi dưới đôi cánh của nó (Mal 3,20). Chỉ khi nào chúng ta nhìn thấy chính mình đúng với nhu cầu thực sự của mình, như người cho vay nặng lãi và người thu thuế trong dụ ngôn, chỉ khi lời cầu nguyện hàng ngày của chúng ta có thể là “Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi”, thì chúng ta mới có thể thở phào nhẹ nhõm. trong hơi ấm của vòng tay chữa lành của Chúa Giêsu.
 
Không có gì chúng ta phải chứng minh với Chúa. Ngài biết chúng ta hơn chính chúng ta, Ngài biết tội lỗi của chúng ta, Ngài biết chúng ta cần ân điển. Anh ấy đã làm mọi thứ cho chúng tôi mà phải làm để đảm bảo tình bạn vĩnh cửu của chúng tôi với anh ấy. Chúng ta có thể yên nghỉ trong tình yêu của anh ấy. Chúng ta có thể tin cậy lời tha thứ của Ngài. Chúng ta không cần phải hoàn hảo; chúng ta chỉ cần tin vào anh ấy và tin tưởng anh ấy. Đức Chúa Trời muốn chúng ta trở thành bạn của Ngài, không phải đồ chơi điện tử hay những người lính thiếc của Ngài. Anh ta tìm kiếm tình yêu chứ không phải sự vâng lời của tử thi và sự khom lưng được lập trình sẵn.

Tin tưởng, không hoạt động

Mối quan hệ tốt đẹp dựa trên sự tin tưởng, mối liên kết bền bỉ, lòng trung thành và trên hết là tình yêu. Sự vâng lời thuần túy là nền tảng không đủ (Rô-ma 3,28; 4,1-Thứ 8). Sự vâng lời có chỗ đứng của nó, nhưng - chúng ta nên biết - nó là một trong những hậu quả của mối quan hệ, không phải là một trong những nguyên nhân của nó. Nếu một người chỉ đặt mối quan hệ với Đức Chúa Trời dựa trên sự vâng lời, thì người ta sẽ rơi vào tình trạng kiêu ngạo ngột ngạt như người Pha-ri-si trong dụ ngôn hoặc sợ hãi và thất vọng, tùy thuộc vào mức độ trung thực của một người khi đọc mức độ hoàn hảo của một người trên thang điểm hoàn hảo.
 
CS Lewis viết trong cuốn sách xuất sắc của Cơ đốc giáo rằng không có ích gì khi nói rằng bạn tin tưởng ai đó nếu bạn không nghe theo lời khuyên của họ. Hãy nói: Ai tin cậy Đấng Christ cũng sẽ nghe lời khuyên của Ngài và đem ra thực hành hết khả năng của mình. Nhưng ai ở trong Đấng Christ, là người tin cậy Ngài, thì sẽ làm hết sức mình mà không sợ bị từ chối nếu thất bại. Nó xảy ra với tất cả chúng ta rất thường xuyên (ý tôi là thất bại).

Khi chúng ta an nghỉ trong Đấng Christ, nỗ lực của chúng ta để vượt qua những thói quen và lối suy nghĩ tội lỗi của mình sẽ trở thành một ý nghĩ cam kết bắt nguồn từ việc Đức Chúa Trời đáng tin cậy sẽ tha thứ và cứu chúng ta. Ngài không ném chúng ta vào một cuộc chiến không hồi kết để giành sự hoàn hảo (Ga-la-ti 2,16). Ngược lại, ngài đưa chúng ta vào một cuộc hành hương của đức tin, trong đó chúng ta học cách rũ bỏ xiềng xích trói buộc và đau đớn mà chúng ta đã bị giải thoát (Rô-ma 6,5-7). Chúng ta không bị lên án về một cuộc đấu tranh giành sự hoàn hảo của người Sisyphean mà chúng ta không thể chiến thắng; thay vào đó, chúng ta nhận được ân sủng của một cuộc sống mới, trong đó Đức Thánh Linh dạy chúng ta vui hưởng con người mới, được tạo dựng trong sự công bình và ẩn mình với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 4,24; Cô-lô-se 3,2-3). Đấng Christ đã làm điều khó nhất - chết cho chúng ta; Anh ấy sẽ làm điều dễ dàng hơn bao nhiêu nữa - đưa chúng ta về nhà (Rô-ma 5,8-10)?

Bước nhảy vọt của niềm tin

Tin chúng tôi cũng vậy bằng tiếng Do Thái 11,1 cho biết, là niềm tin vững chắc của chúng ta vào điều mà chúng ta, những người yêu mến Chúa Kitô, hy vọng. Đức tin hiện là hình thức thực tế, hữu hình duy nhất của điều tốt đẹp mà Đức Chúa Trời đã hứa - điều tốt đẹp vẫn bị che giấu trong năm giác quan của chúng ta. Nói cách khác, với con mắt đức tin, chúng ta thấy như thể nó đã ở đó, thế giới mới tuyệt vời, trong đó tiếng nói thân thiện, bàn tay dịu dàng, có nhiều thức ăn và không ai là người ngoài. Chúng tôi thấy những gì chúng tôi không có bằng chứng vật chất, hữu hình trong thế giới ma quỷ bây giờ. Đức tin được tạo ra bởi Đức Thánh Linh, làm nảy sinh trong chúng ta hy vọng được cứu rỗi và cứu chuộc mọi loài thọ tạo (Rô-ma 8,2325), là một món quà từ Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2,8-9), và nơi anh ấy, chúng ta được gắn vào sự bình yên của anh ấy, sự bình tĩnh và niềm vui của anh ấy thông qua sự chắc chắn không thể hiểu nổi về tình yêu tràn đầy của anh ấy.

Bạn đã có bước nhảy vọt của niềm tin? Trong nền văn hóa của bệnh viêm loét dạ dày và bệnh cao huyết áp, Chúa Thánh Thần thúc giục chúng ta trên con đường thanh thản và bình an trong vòng tay của Chúa Giêsu Kitô. Thậm chí hơn thế nữa: Trong một thế giới kinh hoàng đầy nghèo đói và bệnh tật, đói kém, bất công tàn bạo và chiến tranh, Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta (và cho phép chúng ta) hướng cái nhìn tin tưởng của chúng ta đến ánh sáng của lời Ngài, nơi tận cùng của đau thương, của nước mắt, về Chế độ chuyên chế và cái chết và việc tạo ra một thế giới mới, trong đó công lý là ở nhà, hứa hẹn (2. Peter 3,13).

“Hãy tin ta,” Chúa Giê-su nói với chúng ta. “Bất kể bạn thấy gì, tôi làm mọi thứ trở nên mới mẻ - bao gồm cả bạn. Đừng lo lắng nữa và hãy tin tưởng vào tôi để trở thành chính xác những gì tôi đã hứa sẽ dành cho bạn, cho những người thân yêu của bạn và cho cả thế giới. Đừng lo lắng nữa và hãy tin tưởng vào tôi để thực hiện chính xác những gì tôi đã nói rằng tôi sẽ làm cho bạn, cho những người thân yêu của bạn và cho cả thế giới.”

Chúng ta có thể tin tưởng anh ấy. Chúng ta có thể trút gánh nặng của mình lên vai Ngài - gánh nặng tội lỗi, gánh nặng sợ hãi, gánh nặng đau đớn, thất vọng, bối rối và nghi ngờ. Anh ấy sẽ mặc nó như anh ấy đã mang và chở chúng tôi trước khi chúng tôi biết điều đó.

bởi J. Michael Feazel

Hãy lao vào