Bài nghe
Hy sinh tinh thần
Vào thời Cựu Ước, người Do Thái đã hy sinh cho mọi thứ. Những dịp khác nhau và những hoàn cảnh khác nhau đòi hỏi một sự hy sinh, chẳng hạn như: B. của lễ thiêu, của lễ chay, của lễ bình an, của lễ chuộc tội, hay của lễ chuộc lỗi lầm. Mỗi nạn nhân đều có những quy tắc và quy định nhất định. Việc hiến tế cũng được thực hiện vào những ngày lễ hội, rằm, rằm, v.v.
Đấng Christ, Chiên Con của Đức Chúa Trời, là của lễ hoàn hảo, được dâng một lần đủ cả (Hê-bơ-rơ 10), khiến cho của lễ trong Cựu Ước trở nên không cần thiết. Giống như Chúa Giê-su đến để làm trọn luật pháp, để làm cho luật pháp trở nên lớn hơn nữa, đến nỗi chính ý định của tấm lòng cũng có thể là tội lỗi ngay cả khi nó không được thực hiện, thì ngài cũng làm tròn và phóng đại hệ thống tế lễ. Bây giờ chúng ta phải dâng của lễ thiêng liêng.
Trước đây, khi tôi đọc câu đầu tiên của Rô-ma 12 và câu 17 của Thi thiên 51, tôi thường gật đầu và nói: vâng, tất nhiên là của lễ vật thuộc linh. Nhưng tôi sẽ không bao giờ thừa nhận rằng tôi hoàn toàn không biết điều này có nghĩa là gì. Sự hy sinh tinh thần là gì? Và làm thế nào để tôi hy sinh một? Tôi có nên tìm một con chiên thiêng liêng, đặt nó lên bàn thờ tâm linh và dùng dao tâm linh cắt cổ nó không? Hay Phao-lô có ý gì khác? (Đây là câu hỏi tu từ!)
Từ điển định nghĩa sự hy sinh là “hành động dâng hiến một điều gì đó có giá trị cho thần linh.” Chúng ta có những gì có thể có giá trị đối với Đức Chúa Trời? Anh ấy không cần bất cứ thứ gì từ chúng tôi. Nhưng Ngài muốn một tinh thần tan vỡ, sự cầu nguyện, sự ngợi khen và thể xác của chúng ta.
Những điều này có vẻ không phải là những hy sinh lớn lao, nhưng chúng ta hãy xem xét tất cả những điều này có ý nghĩa gì đối với bản chất xác thịt của con người. Kiêu ngạo là trạng thái tự nhiên của con người. Hy sinh một tinh thần tan vỡ có nghĩa là từ bỏ niềm kiêu hãnh và kiêu ngạo của chúng ta cho một điều trái tự nhiên: sự khiêm nhường.
Cầu nguyện—nói chuyện với Chúa, lắng nghe Ngài, suy ngẫm Lời Ngài, tình bạn và sự kết nối, tâm hồn với tâm hồn—đòi hỏi chúng ta phải từ bỏ những điều khác mà chúng ta mong muốn để có thể dành thời gian cho Chúa.
Sự khen ngợi xảy ra khi chúng ta hướng suy nghĩ ra khỏi chính mình và tập trung vào Đức Chúa Trời vĩ đại của vũ trụ. Một lần nữa, trạng thái tự nhiên của con người là chỉ nghĩ đến bản thân mình. Sự ngợi khen đưa chúng ta đến ngai của Chúa, nơi chúng ta quỳ gối hy sinh cho sự trị vì của Ngài.
Rô-ma 12,1 dạy chúng ta dâng thân thể mình làm của lễ sống động, thánh khiết và đẹp lòng Đức Chúa Trời, đó là sự thờ phượng thiêng liêng của chúng ta. Thay vì hy sinh thân xác mình cho Đức Chúa Trời đời này, chúng ta dâng thân thể mình cho Đức Chúa Trời và thờ phượng Ngài trong sinh hoạt hằng ngày. Không có sự phân biệt giữa thời gian thờ phượng và thời gian ngoài thờ phượng - toàn bộ cuộc sống của chúng ta trở thành sự thờ phượng khi chúng ta đặt thân thể mình lên bàn thờ Chúa.
Nếu chúng ta có thể dâng những hy lễ này cho Chúa hàng ngày, chúng ta sẽ không gặp nguy hiểm khi phải tuân theo thế gian này. Đúng hơn, chúng ta được chuyển hóa bằng cách trút bỏ niềm kiêu hãnh, ý chí và ham muốn những thứ trần tục, mối bận tâm về bản thân và sự ích kỷ của chúng ta để sống cho số một.
Chúng ta không thể dâng những hy sinh quý giá hay có giá trị hơn những điều này.
bởi Tammy Tkach