kèn

Vào tháng , người Do Thái kỷ niệm ngày đầu năm mới "Rosh Hashanah", trong tiếng Do Thái có nghĩa là "người đứng đầu của năm". Truyền thống của người Do Thái là họ ăn một miếng đầu cá, tượng trưng cho người đứng đầu trong năm và chào nhau bằng "Leschana towa", có nghĩa là "Chúc một năm tốt lành!". Theo truyền thống, ngày lễ Rosh Hashanah được liên kết với ngày thứ sáu của Tuần lễ Tạo dựng, khi Chúa tạo ra con người.
Trong văn bản tiếng Do Thái của 3. Sách Môi-se 23,24 ngày được gọi là "Sikron Terua", có nghĩa là "Ngày tưởng nhớ với tiếng thổi kèn". Vì vậy, ngày lễ này được gọi là "Ngày kèn Trumpet" trong tiếng Đức.

Nhiều giáo sĩ dạy rằng một shofar nên được thổi vào Rosh Hashana ít nhất 100 lần, bao gồm một loạt 30 lần, để báo hiệu hy vọng về sự xuất hiện của Đấng cứu thế. Theo nguồn tin của người Do Thái, có ba loại tiếng bíp đã được thổi vào ngày hôm đó:

• Teki'a - Một giai điệu dài liên tục như một biểu tượng của niềm hy vọng vào sức mạnh của Đức Chúa Trời và ca ngợi rằng Ngài là Đức Chúa Trời (của Y-sơ-ra-ên).
• Shevarim - Ba âm thanh gián đoạn ngắn hơn tượng trưng cho tiếng hú và than vãn về tội lỗi và nhân loại sa ngã.
• Teru'a - Chín âm nhanh, giống như staccato (tương tự như âm của đồng hồ báo thức) để thể hiện trái tim tan vỡ của những người đã đến trước mặt Chúa.

Israel cổ đại ban đầu sử dụng sừng của rams 'cho kèn của họ. Nhưng sau một thời gian, những điều này giống như chúng tôi đã tạo ra 4. Moses 10 có kinh nghiệm, được thay thế bằng kèn (kèn) làm bằng bạc. Việc sử dụng kèn được nhắc đến 72 lần trong Cựu ước.

Những chiếc kèn được thổi để cảnh báo khi gặp nguy hiểm, để kêu gọi người dân đến một buổi lễ hội, để thông báo các thông báo và như một lời kêu gọi thờ phượng. Trong thời chiến, những chiếc kèn được sử dụng để chuẩn bị cho các binh sĩ triển khai và sau đó đưa ra tín hiệu cho chiến đấu. Sự xuất hiện của nhà vua cũng được công bố với những chiếc kèn.

Ngày nay, một số Kitô hữu kỷ niệm ngày kèn như một ngày lễ hội với một dịch vụ và kết hợp điều này với sự tham khảo các sự kiện trong tương lai, đến lần thứ hai của Chúa Giêsu hoặc sự sung sướng của nhà thờ.

Chúa Giê-su là ống kính mà qua đó chúng ta có thể giải thích toàn bộ Kinh Thánh một cách chính xác. Bây giờ chúng ta hiểu Cựu ước (bao gồm Giao ước cũ) qua lăng kính của Tân ước (với Giao ước mới mà Chúa Giê-su Christ đã hoàn thành trọn vẹn). Nếu chúng ta tiến hành theo thứ tự ngược lại, chúng ta đi đến kết luận sai lầm, khi cho rằng Giao ước Mới sẽ chỉ bắt đầu với sự trở lại của Chúa Giê-su. Giả định này là một sai lầm cơ bản. Một số người tin rằng chúng ta đang ở trong thời kỳ chuyển tiếp giữa Giao ước Cũ và Mới và do đó buộc phải giữ những ngày lễ trong tiếng Do Thái.
Giao ước cũ chỉ là tạm thời và bao gồm cả ngày của kèn. "Bằng cách nói, 'Giao ước mới', anh ấy đã biến giao ước đầu tiên thành giao ước cũ. Nhưng cái gì già đi và già đi thì gần hết "(Hê-bơ-rơ 8,17). Ông được sử dụng để thông báo về Đấng Mê-si đang đến cho dân chúng. Tiếng kèn của lễ hội Rosh Hashanah không chỉ báo hiệu sự bắt đầu của lịch lễ hội hàng năm của Israel, mà còn tuyên bố thông điệp của ngày lễ hội này: "Vua của chúng ta đang đến!"

Các lễ hội của Israel chủ yếu gắn liền với mùa màng. Ngay trước lễ hội ngũ cốc đầu tiên, Lễ Trái cây đầu mùa, Lễ Vượt qua và Lễ Bánh không men đã diễn ra. Năm mươi ngày sau, dân Y-sơ-ra-ên tổ chức lễ hội thu hoạch lúa mì, "Lễ các tuần" (Lễ Ngũ tuần) và vào mùa thu là lễ hội thu hoạch lớn, "Lễ các Đền tạm". Ngoài ra, các lễ hội còn mang ý nghĩa tâm linh và tiên tri sâu sắc.

Đối với tôi, phần quan trọng nhất trong ngày của tiếng kèn là cách nó chỉ về Chúa Giê-xu và cách Chúa Giê-su đã hoàn thành tất cả những điều đó trong lần tái lâm đầu tiên của ngài. Chúa Giê-xu đã hoàn thành ngày kèn qua sự nhập thể của Ngài, sự chuộc tội của Ngài, sự chết của Ngài và sự phục sinh của Ngài. Qua “những sự kiện trong cuộc đời của Đấng Christ,” Đức Chúa Trời không chỉ hoàn thành giao ước của Ngài với Y-sơ-ra-ên (Giao ước Cũ), mà còn thay đổi mãi mãi. Chúa Giê-su là người đứng đầu của năm - người đứng đầu, Chúa của mọi thời đại, đặc biệt là vì Người đã tạo ra thời gian. “Ngài (Chúa Giê-xu) là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, đấng sinh thành đầu lòng trên mọi tạo vật. Vì trong Ngài, muôn vật được dựng nên trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, cho dù là ngai vàng hay quyền thống trị hay quyền lực hay nhà cầm quyền; tất cả đều do anh ấy tạo ra và vì anh ấy. Và anh ấy là trên tất cả, và mọi thứ đều ở trong anh ấy. Và anh ta là người đứng đầu cơ thể, đó là nhà thờ. Anh ấy là khởi đầu, con đầu lòng từ cõi chết, là người đầu tiên trong mọi thứ. Vì Đức Chúa Trời vui lòng khiến mọi sự trọn vẹn ở trong Ngài, và nhờ Ngài mà làm cho mọi sự chuộc tội cho Ngài, dù ở dưới đất hay trên trời, nhờ huyết của Ngài trên thập tự giá mà làm nên sự bình an ”(Cô-lô-se 1,15-số 20).

Chúa Giê-xu đã thành công trong đó A-đam đầu tiên đã thất bại và ông là A-đam cuối cùng. Chúa Giê-xu là con chiên của Lễ Vượt Qua, bánh không men và sự chuộc tội của chúng ta. Ngài là người (và duy nhất) đã xóa bỏ tội lỗi của chúng ta. Chúa Giê-xu là ngày Sa-bát của chúng ta, nơi chúng ta tìm thấy sự yên nghỉ khỏi tội lỗi.

Là Chúa tể của mọi thời đại, bây giờ anh ấy sống trong bạn và bạn trong anh ấy. Tất cả thời gian bạn trải nghiệm là thiêng liêng vì bạn sống cuộc sống mới của Chúa Giêsu Kitô mà bạn có trong sự hiệp thông với anh ta. Chúa Giêsu là Đấng Cứu Chuộc, Cứu Chúa, Cứu Chúa, Vua và Chúa của bạn. Ông để tiếng kèn vang lên một lần và mãi mãi!

bởi Joseph Tkach