Bài nghe
Thành lập trên lòng thương xót
Có phải tất cả các con đường dẫn đến Thiên Chúa? Một số người tin rằng tất cả các tôn giáo là một biến thể trong cùng một chủ đề - làm điều này hoặc điều đó và lên thiên đàng. Thoạt nhìn, có vẻ như vậy. Ấn Độ giáo hứa hẹn sự hợp nhất của tín đồ với một Thiên Chúa vô danh. Đi vào niết bàn đòi hỏi phải có công việc tốt trong nhiều lần tái sinh. Phật giáo, cũng hứa hẹn niết bàn, đòi hỏi bốn sự thật cao quý và con đường tám lần phải được theo sau nhiều lần tái sinh.
Hồi giáo hứa hẹn thiên đường - một cuộc sống vĩnh cửu đầy thỏa mãn và khoái cảm. Để đạt được điều đó, tín đồ phải tuân theo các điều khoản của đức tin và năm trụ cột của đạo Hồi. Sống một cuộc sống tốt và gắn bó với các truyền thống dẫn người Do Thái đến cuộc sống vĩnh cửu cùng với Đấng Thiên Sai. Không ai trong số này có thể lưu trailer. Luôn luôn có một vấn đề lớn nếu - nếu bạn có thể tuân theo các quy tắc, bạn sẽ nhận được phần thưởng của mình. Chỉ có một "tôn giáo" có thể đảm bảo một kết quả tốt đẹp sau khi chết mà không đồng thời bao gồm phần thưởng cho những việc làm tốt hoặc một lối sống đúng đắn. Kitô giáo là tôn giáo duy nhất hứa hẹn và mang đến sự cứu rỗi bởi ân sủng của Thiên Chúa. Chúa Giêsu là người duy nhất không áp đặt điều kiện cứu chuộc ngoại trừ đức tin vào Người là Con Thiên Chúa đã chết vì tội lỗi của thế giới.
Và vì vậy chúng ta đến trung tâm của xà ngang của Thập tự giá về "Bản sắc trong Đấng Christ." Công việc của Đấng Christ, là công trình cứu chuộc và thay thế công việc của loài người, là ân điển, trung tâm là đức tin của chúng ta. Ân điển của Đức Chúa Trời được ban cho chúng ta như một món quà, một ân huệ đặc biệt chứ không phải như một phần thưởng cho bất cứ điều gì chúng ta đã làm. Chúng ta là những ví dụ về sự phong phú đáng kinh ngạc của ân điển và sự tốt lành của Đức Chúa Trời đối với chúng ta, thể hiện qua tất cả những gì Ngài đã làm cho chúng ta qua Chúa Giê-su Christ (Ê-phê-sô 2).
Nhưng điều đó có vẻ quá dễ dàng. Chúng tôi luôn muốn biết "cái gì bắt được"? “Chúng ta không phải làm điều gì khác sao?” Trong 2.000 năm qua, ân sủng đã bị hiểu sai, áp dụng sai và nhiều người đã thêm thắt vào đó. Chủ nghĩa luật pháp phát triển dựa trên sự nghi ngờ dai dẳng và nghi ngờ rằng sự cứu rỗi bởi ân điển là quá tốt để trở thành sự thật. Nó xuất hiện ngay từ buổi đầu [của Cơ đốc giáo]. Phao-lô đưa ra một số lời khuyên cho người Ga-la-ti về vấn đề này. “Tất cả những ai muốn được tôn trọng bằng xương bằng thịt, thì buộc anh em phải chịu phép cắt bì, kẻo họ bị ngược đãi vì thập tự giá của Đấng Christ [chỉ một mình cứu rỗi]” (Ga-la-ti 6,12).
Là những người tin Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi, chúng ta đang ở dưới ân điển, không phải dưới luật pháp (Rô-ma 6,14 và Ê-phê-sô 2,8). Thật là một điều may mắn khi không phải nhảy vòng và vượt rào. Chúng ta biết rằng tội lỗi và bản chất tội lỗi của chúng ta luôn được che phủ bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Chúng ta không cần phải biểu diễn cho Đức Chúa Trời, chúng ta không cần phải kiếm được sự cứu rỗi của mình. Có phải mọi con đường đều dẫn đến Chúa không? Có nhiều con đường, nhưng chỉ có một con đường - và điều đó dựa trên duyên số.
bởi Tammy Tkach
