Chúa Giêsu hôm qua, hôm nay và mãi mãi

Đôi khi chúng ta tiếp cận lễ Giáng sinh của Con Thiên Chúa nhập thể với lòng nhiệt thành đến nỗi chúng ta để Mùa Vọng, thời điểm bắt đầu năm học của nhà thờ Thiên Chúa giáo, mờ dần vào nền. Mùa Vọng, bao gồm bốn Chúa Nhật, bắt đầu vào ngày 29 tháng năm nay và báo trước Lễ Giáng Sinh, lễ kỷ niệm sự ra đời của Chúa Giê Su Ky Tô. Thuật ngữ "Advent" có nguồn gốc từ tiếng La tinh Adventus và có nghĩa là "đến" hoặc "đến". Trong Mùa Vọng, ba lần "đến" của Chúa Giê-su được cử hành (thường theo thứ tự ngược lại): tương lai (sự trở lại của Chúa Giê-su), hiện tại (trong Chúa Thánh Thần) và quá khứ (nhập thể / sinh ra của Chúa Giê-su).

Chúng ta hiểu rõ hơn ý nghĩa của Mùa Vọng khi xem xét ba lần đến này liên quan với nhau như thế nào. Như tác giả thư Hê-bơ-rơ đã nói: “Đức Chúa Jêsus Christ hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi” (Hê-bơ-rơ 1 Cô-rinh-tô3,8). Chúa Giêsu đã đến như một con người nhập thể (hôm qua), hiện diện trong chúng ta qua Chúa Thánh Thần (hôm nay) và sẽ trở lại (mãi mãi) với tư cách là Vua của các vua và Chúa của các chúa. Một góc nhìn khác để xem xét vấn đề này được tìm thấy liên quan đến vương quốc của Đức Chúa Trời. Sự nhập thể của Chúa Jêsus đã mang vương quốc của Đức Chúa Trời đến với con người (ngày hôm qua); chính ông mời gọi các tín hữu vào và dự phần vào vương quốc đó (ngày nay); và khi trở lại, anh ta sẽ tiết lộ cho toàn thể nhân loại về vương quốc đã tồn tại của Đức Chúa Trời (mãi mãi).

Chúa Giê-su đã sử dụng một số dụ ngôn để giải thích vương quốc mà ngài sắp thành lập: dụ ngôn về hạt giống nảy nở trong vô hình và âm thầm (Mác 4,26-29), phát triển từ hạt cải, nảy ra từ một hạt nhỏ và phát triển thành một bụi lớn (Mark 4,30-32), cũng như men làm bột nhào (Ma-thi-ơ 13,33). Những dụ ngôn này cho thấy rằng vương quốc của Thiên Chúa đã được mang đến thế gian với sự nhập thể của Chúa Giêsu và vẫn còn thực sự và thực sự tồn tại cho đến ngày nay. Chúa Giê-xu cũng phán: “Nếu ta nhờ Thánh Linh của Đức Chúa Trời [mà Ngài đã làm] mà đuổi quỉ dữ, thì nước Đức Chúa Trời đã đến giữa các ngươi rồi” (Ma-thi-ơ 12,28; Luke 11,20). Vương quốc của Đức Chúa Trời đang hiện hữu, ông nói, và bằng chứng về nó được ghi lại trong các bài trừ tà của ông và các công việc tốt khác của nhà thờ.
 
Quyền năng của Đức Chúa Trời liên tục được bày tỏ qua quyền năng của những người tin sống trong thực tại của vương quốc Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu Christ là đầu của hội thánh, hôm qua, hôm nay và sẽ mãi mãi. Vì vương quốc của Đức Chúa Trời đã hiện diện trong chức vụ của Chúa Giê-su, nên giờ đây nó cũng hiện diện (mặc dù chưa hoàn hảo) trong chức vụ của hội thánh Ngài. Vua Giêsu ở giữa chúng ta; sức mạnh tinh thần của anh ấy ngự trong chúng ta, ngay cả khi vương quốc của anh ấy chưa hoàn toàn hiệu quả. Martin Luther đã so sánh việc Chúa Giê-su trói buộc Sa-tan, mặc dù bằng một sợi xích dài: “[...] hắn [Sa-tan] không thể làm gì khác hơn là một con chó xấu bị xích; nó có thể sủa, chạy tới chạy lui, giật đứt dây xích."

Nước Đức Chúa Trời sẽ hình thành với tất cả sự hoàn hảo của nó—đó là “điều vĩnh cửu” mà chúng ta hy vọng. Chúng ta biết rằng chúng ta không thể thay đổi cả thế giới ngay tại đây và bây giờ, cho dù chúng ta có cố gắng phản ánh Chúa Giê-su trong cuộc sống của mình đến mức nào. Chỉ Chúa Giê-su mới có thể làm được điều đó và ngài sẽ làm điều đó trong vinh quang khi trở lại. Nếu vương quốc của Đức Chúa Trời đã là một thực tế trong hiện tại, nó sẽ chỉ trở thành một thực tế trong tất cả sự hoàn hảo của nó trong tương lai. Nếu ngày nay phần lớn điều đó vẫn còn bị che giấu, thì điều đó sẽ được tiết lộ hoàn toàn khi Chúa Giê-xu trở lại.

Phao-lô thường nói về vương quốc Đức Chúa Trời theo nghĩa tương lai. Ông cảnh báo về bất cứ điều gì có thể ngăn cản chúng ta “thừa hưởng vương quốc của Thượng Đế” (1. Cô-rinh-tô 6,9-10 và 15,50; Ga-la-ti 5,21; Ê-phê-sô 5,5). Như thường lệ có thể thấy từ cách lựa chọn từ ngữ của mình, ông luôn tin rằng vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ được thành hiện vào cuối thời gian (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2,12; 2Nghệ thuật 1,5; Cô-lô-se 4,11; 2. Timothy 4,2 và 18). Nhưng ông cũng biết rằng bất cứ nơi nào Chúa Giê-su ở, thì vương quốc của ngài đã hiện diện, ngay cả trong cái mà ông gọi là “thế gian gian ác hiện nay”. Vì Chúa Giê-xu ngự trong chúng ta ở đây và bây giờ, vương quốc của Đức Chúa Trời đã hiện diện, và theo Phao-lô, chúng ta đã có quyền công dân trong vương quốc thiên đàng (Phi-líp 3,20).

Mùa Vọng cũng được nói đến về sự cứu chuộc của chúng ta, được nói đến trong Tân Ước với ba nghĩa: quá khứ, hiện tại và tương lai. Sự cứu rỗi trong quá khứ của chúng ta đại diện cho quá khứ. Nó đã được Chúa Giê-su mang lại khi ngài đến lần đầu tiên — thông qua cuộc sống, cái chết, sự phục sinh và sự thăng thiên của ngài. Chúng ta cảm nghiệm hiện tại mà Chúa Giê-su đang ở trong chúng ta và mời gọi chúng ta tham gia vào công việc của Ngài trong vương quốc của Đức Chúa Trời (thiên đàng). Tương lai tượng trưng cho sự hoàn thành trọn vẹn của sự cứu chuộc sẽ đến với chúng ta khi Chúa Giê-xu trở lại cho mọi người thấy và Đức Chúa Trời ở trong tất cả.

Điều thú vị là Kinh Thánh nhấn mạnh đến sự xuất hiện hữu hình của Chúa Giê-su khi ngài đến lần đầu tiên và lần cuối cùng. Giữa “hôm qua” và “đời đời”, sự đến hiện tại của Chúa Giê-su là vô hình vì chúng ta thấy ngài bước đi, không giống như người sống ở thế kỷ thứ nhất. Nhưng vì bây giờ chúng tôi là đại sứ cho Chúa Kitô (2. Cô-rinh-tô 5,20), chúng ta được kêu gọi đứng về thực tại của Đấng Christ và vương quốc của Ngài. Ngay cả khi Chúa Giêsu không được nhìn thấy, chúng ta biết rằng Người đang ở với chúng ta và sẽ không bao giờ từ bỏ hay từ bỏ chúng ta. Đồng loại của chúng ta có thể nhận ra Người trong chúng ta. Chúng ta được thử thách để thể hiện vinh quang của vương quốc trong những mảnh vỡ bằng cách cho phép hoa trái của Đức Thánh Linh tràn ngập chúng ta và bằng cách tuân theo điều răn mới của Chúa Giê-su là yêu thương nhau (Giăng 13,34-số 35).
 
Khi chúng ta hiểu rằng Mùa Vọng là trung tâm, rằng Chúa Giêsu là ngày hôm qua, hôm nay và mãi mãi, chúng ta có thể hiểu rõ hơn mô típ bốn ngọn nến truyền thống báo trước thời điểm Chúa đến: hy vọng, hòa bình, niềm vui và tình yêu. Là Đấng Mê-si được các tiên tri nói đến, Chúa Giê-su là hiện thân thực sự của niềm hy vọng đã ban sức mạnh cho dân sự Đức Chúa Trời. Ông đến không phải với tư cách là một chiến binh hay một vị vua khuất phục, mà là một hoàng tử của hòa bình, để chứng tỏ rằng kế hoạch của Đức Chúa Trời là mang lại hòa bình. Mô-típ của niềm vui chỉ ra niềm hân hoan chờ đợi sự ra đời và trở lại của Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Tình yêu là tất cả về Thiên Chúa. Ngài là Tình yêu đã yêu chúng ta ngày hôm qua (trước khi thế giới được hình thành) và tiếp tục làm như vậy (riêng lẻ và theo những cách thân mật) cả hôm nay và mãi mãi.

Tôi cầu nguyện rằng Mùa Vọng sẽ tràn ngập niềm hy vọng, bình an và niềm vui của Chúa Giê-su dành cho bạn, và những lời nhắc nhở hàng ngày về việc Ngài yêu thương bạn biết bao qua quyền năng của Chúa Thánh Thần.

Tin cậy nơi Chúa Giê-xu hôm qua, hôm nay và mãi mãi,

Joseph Tkach

chủ tịch
GRACE CỘNG ĐỒNG QUỐC TẾ

Mùa Vọng: Chúa Giêsu hôm qua, hôm nay và mãi mãi