Không có gì ngăn cách chúng ta với tình yêu của Thiên Chúa

Nói đi nói lại “Phao-lô lập luận trong thư Rô-ma rằng chúng ta nhờ Đấng Christ mà Đức Chúa Trời coi chúng ta là công bình. Mặc dù đôi khi chúng ta phạm tội, nhưng những tội lỗi đó được kể là chống lại con người cũ đã bị đóng đinh với Đấng Christ; tội lỗi của chúng ta không tính đến việc chúng ta là ai trong Đấng Christ. Chúng ta có nhiệm vụ chiến đấu với tội lỗi - không phải để được cứu rỗi, nhưng vì chúng ta đã là con của Chúa. Trong phần cuối của chương 8, Phao-lô hướng sự chú ý của ông đến tương lai huy hoàng của chúng ta.

Tất cả tạo hóa đang chờ đợi chúng ta

Đời sống Kitô hữu không dễ dàng. Chiến đấu với tội lỗi không phải là điều dễ dàng. Theo đuổi bền vững là không dễ dàng. Đối phó với cuộc sống hàng ngày trong một thế giới sa ngã, với những người hư hỏng, khiến cuộc sống của chúng ta trở nên khó khăn. Tuy nhiên, Phao-lô nói: “Những đau khổ ngày nay chẳng đáng so sánh với vinh quang sẽ được tỏ ra trong chúng ta” (câu 18). Đối với Chúa Giê-su thì niềm vui đối với chúng ta cũng vậy—một tương lai tuyệt vời đến nỗi những thử thách hiện tại của chúng ta dường như không đáng kể.

Nhưng chúng tôi không phải là những người duy nhất sẽ được hưởng lợi từ nó. Phao-lô nói kế hoạch của Đức Chúa Trời đang được thực hiện trong chúng ta có phạm vi bao quát: “Vì loài thọ tạo nóng lòng chờ đợi ngày con cái Đức Chúa Trời được tỏ ra” (câu 19). Tạo vật không chỉ mong muốn nhìn thấy chúng ta trong vinh quang, mà chính tạo vật cũng sẽ được ban phước với sự thay đổi khi kế hoạch của Đức Chúa Trời được thực hiện, như Phao-lô đã nói trong các câu tiếp theo: “Sáng tạo có thể bị hư nát...nhưng có hy vọng; vì tạo vật cũng sẽ được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự hư nát để bước vào sự tự do vinh quang của con cái Thượng Đế” (các câu 20-21).

Sự sáng tạo hiện đang suy tàn, nhưng đó không phải là điều nên làm. Vào lúc phục sinh, nếu chúng ta được ban cho vinh quang thuộc về con cái của Đức Chúa Trời, thì vũ trụ cũng sẽ phần nào được giải thoát khỏi sự trói buộc. Toàn bộ vũ trụ đã được cứu chuộc qua công việc của Chúa Giê Su Ky Tô (Cô-lô-se 1,19-số 20).

Kiên nhẫn chờ đợi

Dù cái giá đã được trả, chúng ta chưa thấy mọi sự như Chúa sẽ hoàn tất. “Mọi tạo vật giờ đây rên rỉ trong tình trạng của nó, như thể đang cực nhọc” (Rô-ma 8,22 NGÜ). Sự sáng tạo đau khổ như thể đang chuyển dạ, khi nó hình thành tử cung nơi chúng ta được sinh ra. Không chỉ vậy, “nhưng chính chúng ta, những người có trái đầu mùa của Thánh Linh, vẫn than thở trong lòng, chờ đợi được nhận làm con và sự cứu chuộc thân xác mình” (câu 23 NIV). Mặc dù Chúa Thánh Thần đã được ban cho chúng ta để bảo đảm cho sự cứu rỗi, nhưng chúng ta cũng phải vật lộn vì sự cứu rỗi của chúng ta vẫn chưa trọn vẹn. Chúng ta đấu tranh với tội lỗi, chúng ta đấu tranh với những giới hạn, đau đớn và thống khổ về thể xác – ngay cả khi chúng ta vui mừng về những gì Đấng Christ đã làm cho chúng ta.

Sự cứu rỗi có nghĩa là cơ thể chúng ta không còn bị hư hỏng nữa (1. Cô-rinh-tô 15,53) sẽ được làm mới và biến thành vinh quang. Thế giới vật chất không phải là rác để vứt bỏ - Đức Chúa Trời đã làm cho nó tốt đẹp và Ngài sẽ làm cho nó mới trở lại. Chúng ta không biết làm thế nào các cơ thể sống lại, cũng như không biết vật lý của vũ trụ đổi mới, nhưng chúng ta có thể tin tưởng Đấng Tạo Hóa sẽ hoàn thành công việc của Ngài.

Chúng ta chưa nhìn thấy một sự sáng tạo hoàn hảo, không phải trong vũ trụ, trên trái đất, cũng như trong cơ thể chúng ta, nhưng chúng ta tin chắc rằng mọi thứ sẽ được biến đổi. Như Phao-lô đã nói: “Vì chúng ta được cứu, nhưng còn trong sự trông cậy. Nhưng hy vọng được nhìn thấy không phải là hy vọng; vì làm sao người ta có thể hy vọng vào những gì người ta thấy? Nhưng nếu chúng ta hy vọng điều mình không thấy, thì chúng ta kiên nhẫn chờ đợi" (Rô-ma 8,24-số 25).

Chúng ta kiên nhẫn và siêng năng chờ đợi sự sống lại của thể xác mình sau khi việc nhận con nuôi của chúng ta hoàn tất. Chúng ta đang sống trong tình trạng đã được cứu nhưng chưa được cứu: đã được cứu nhưng chưa được cứu hoàn toàn. Chúng ta đã thoát khỏi sự kết án, nhưng không hoàn toàn khỏi tội lỗi. Chúng ta đã ở trong vương quốc, nhưng nó chưa ở trong sự viên mãn. Chúng ta đang sống với những khía cạnh của thời đại sắp tới trong khi chúng ta vẫn đang vật lộn với những khía cạnh của thời đại này. “Cũng vậy, Thánh Linh giúp đỡ sự yếu đuối của chúng ta. Vì chúng tôi không biết phải cầu nguyện như thế nào; nhưng chính Thần Khí lấy tiếng thở than khôn tả mà cầu xin cho chúng ta” (câu 26). Chúa biết những hạn chế và thất vọng của chúng ta. Ngài biết xác thịt chúng ta yếu đuối. Ngay cả khi tinh thần của chúng ta sẵn sàng, Thánh Linh của Đức Chúa Trời sẽ cầu thay cho chúng ta, ngay cả đối với những nhu cầu không thể diễn tả thành lời. Thánh Linh của Đức Chúa Trời không loại bỏ sự yếu đuối của chúng ta, nhưng giúp đỡ sự yếu đuối của chúng ta. Anh ấy thu hẹp khoảng cách giữa cũ và mới, giữa những gì chúng ta thấy và những gì anh ấy đã giải thích cho chúng tôi. Ví dụ, chúng ta phạm tội mặc dù chúng ta muốn làm điều tốt (7,14-25). Chúng ta nhìn thấy tội lỗi trong cuộc sống của mình, nhưng Đức Chúa Trời tuyên bố chúng ta là công bình vì Đức Chúa Trời nhìn thấy kết quả cuối cùng, ngay cả khi quá trình này chỉ mới bắt đầu.

Bất chấp sự khác biệt giữa những gì chúng ta thấy và những gì chúng ta muốn, chúng ta có thể tin cậy Chúa Thánh Thần để làm những gì chúng ta không thể làm. Anh ấy sẽ nhìn thấy chúng tôi thông qua. “Song ai dò xét trong lòng thì biết tâm trí của thần linh hướng về đâu; vì anh ấy đại diện cho các thánh là điều đẹp lòng Chúa" (8,27). Chúa Thánh Thần đang ở bên giúp chúng ta để chúng ta có thể tự tin!

Được kêu gọi theo mục đích của Ngài Bất chấp những thử thách, sự yếu đuối và tội lỗi của chúng ta, “chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho những người được gọi theo ý định của Ngài” (câu 28). Đức Chúa Trời không tạo ra vạn vật, nhưng cho phép chúng và hành động với chúng theo mục đích của Ngài. Ngài có một kế hoạch cho chúng ta, và chúng ta có thể chắc chắn rằng Ngài sẽ hoàn thành công việc của Ngài trong chúng ta (Phi-líp 1,6).

Thượng Đế đã hoạch định trước rằng chúng ta phải trở nên giống như Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô. Vì vậy, Ngài kêu gọi chúng ta qua Tin Mừng, xưng công chính chúng ta nhờ Con của Ngài, và hiệp nhất chúng ta với Ngài trong vinh quang của Ngài: “Vì những kẻ Ngài đã chọn, thì Ngài cũng đã tiền định trở nên giống như Con Ngài, để trở nên trưởng tử giữa nhiều anh em. . Mà tiền định cho ai, hắn cũng gọi; nhưng ông kêu gọi ai, ông cũng biện minh; nhưng Ngài đã xưng công bình ai, thì Ngài cũng tôn vinh” (Rô-ma 8,29-số 30).

Ý nghĩa của sự bầu cử và tiền định đang được tranh luận sôi nổi, nhưng những câu này không làm sáng tỏ cuộc tranh luận bởi vì Phao-lô không tập trung vào những thuật ngữ này ở đây (cũng như ở bất kỳ nơi nào khác). Chẳng hạn, Phao-lô không bình luận về việc Đức Chúa Trời có cho phép con người từ chối sự vinh hiển mà Ngài đã hoạch định cho họ hay không. Ở đây, Phao-lô, khi gần đến đỉnh điểm của việc rao giảng phúc âm, muốn trấn an độc giả rằng họ không cần lo lắng về sự cứu rỗi của mình. Nếu họ chấp nhận nó, họ cũng sẽ nhận được nó. Và để làm sáng tỏ tính hùng biện, Phao-lô thậm chí còn nói về việc Đức Chúa Trời đã tôn vinh họ bằng cách sử dụng thì quá khứ. Nó tốt như đã xảy ra. Ngay cả khi chúng ta gặp khó khăn trong cuộc sống này, chúng ta có thể tin tưởng vào sự vinh quang trong cuộc sống tiếp theo.

Không chỉ là những khách hàng thân thiết

"Chúng ta sẽ nói gì về điều này? Nếu Chúa ủng hộ chúng ta, ai có thể chống lại chúng ta? Ai đã không tiếc con mình, lại vì chúng ta hết thảy mà bỏ nó, lẽ nào lại không cho chúng ta mọi sự cùng với nó? (câu 31-32). Vì Đức Chúa Trời đã đi xa đến mức ban Con Ngài cho chúng ta khi chúng ta còn là người có tội, nên chúng ta có thể chắc chắn rằng Ngài sẽ ban cho chúng ta bất cứ điều gì chúng ta cần để làm cho điều đó xảy ra. Chúng tôi có thể chắc chắn rằng anh ấy sẽ không tức giận với chúng tôi và lấy đi món quà của anh ấy. “Ai sẽ đổ lỗi cho những người được chọn của Đức Chúa Trời? Đức Chúa Trời ở đây để biện minh” (câu 33). Không ai có thể đổ lỗi cho chúng ta trong Ngày Phán xét vì Đức Chúa Trời đã tuyên bố chúng ta vô tội. Không ai có thể lên án chúng ta, vì Chúa Kitô, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, cầu bầu cho chúng ta: “Ai sẽ lên án? Chúa Giê-xu Christ ở đây, là Đấng đã chết, phải, đã sống lại, đang ngự bên hữu Đức Chúa Trời, và cầu thay cho chúng ta” (câu 34). Chúng ta không chỉ có của lễ chuộc tội lỗi mình, mà chúng ta còn có Đấng Cứu Rỗi hằng sống, Đấng luôn ở cùng chúng ta trên con đường vinh quang.

Khả năng hùng biện của Phao-lô được thể hiện rõ trong cao trào cảm động của chương này: “Ai sẽ tách chúng ta ra khỏi tình yêu thương của Đấng Christ? Hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói kém, trần truồng, nguy hiểm, hay gươm giáo? Như đã chép (Thánh vịnh 44,23: »Vì lợi ích của bạn, chúng tôi bị giết cả ngày; chúng tôi bị coi là chiên để làm thịt” (các câu 35-36). Hoàn cảnh có thể tách chúng ta ra khỏi Thiên Chúa không? Nếu chúng ta bị giết vì đức tin, chúng ta có thua trận không? Không thể nào, Phao-lô nói: “Trong mọi sự đó, nhờ Đấng yêu thương chúng ta vô cùng, chúng ta là những kẻ đắc thắng hơn mình” (câu 37 Elberfelder). Ngay cả trong đau đớn và khổ sở, chúng ta không phải là kẻ thua cuộc - chúng ta tốt hơn những người chiến thắng vì chúng ta tham gia vào chiến thắng của Chúa Giê Su Ky Tô. Phần thưởng chiến thắng của chúng ta—cơ nghiệp của chúng ta—là vinh quang vĩnh cửu của Đức Chúa Trời! Giá này lớn hơn vô cùng so với chi phí.

“Vì tôi chắc rằng dù sự chết hay sự sống, các thiên sứ, các thế lực, các thế lực, những việc hiện tại hay những việc sẽ đến, dù cao hay thấp, hay bất kỳ tạo vật nào khác, cũng không thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời thể hiện trong Đấng Christ Giê-xu của chúng ta. Chúa" (câu 38-39). Không gì có thể ngăn cản Đức Chúa Trời thực hiện kế hoạch mà Ngài dành cho chúng ta. Hoàn toàn không có gì có thể tách chúng ta khỏi tình yêu của anh ấy! Chúng ta có thể tin cậy vào sự cứu rỗi mà Ngài đã ban cho chúng ta.

bởi Michael Morrison