Bầu trời ở đó - không phải sao?

Ngay sau khi bạn chết, bạn thấy mình đang xếp hàng trước cổng thiên đàng, nơi Thánh Peter đã đợi bạn với một vài câu hỏi. Sau đó, nếu bạn được cho là xứng đáng, bạn sẽ được chấp nhận nhập học và, được trang bị áo choàng trắng và cây đàn hạc bắt buộc, bạn sẽ cố gắng hướng tới đám mây được giao cho bạn. Và khi bạn nhặt dây, bạn có thể nhận ra một số người bạn của mình (nhưng có thể không nhiều như bạn mong đợi); nhưng có lẽ cũng có nhiều điều mà bạn muốn tránh ngay cả trong cuộc đời của mình. Vì vậy, đây là cách cuộc sống vĩnh cửu của bạn bắt đầu.

Bạn có thể không thực sự tin vào điều đó. May mắn thay, bạn cũng không cần phải tin, vì đó không phải là sự thật. Nhưng bạn thực sự hình dung thiên đường như thế nào? Hầu hết chúng ta, những người tin vào Chúa cũng tin vào một số hình thức thế giới bên kia, trong đó chúng ta được thưởng cho đức tin của chúng ta hoặc bị trừng phạt vì tội lỗi của chúng ta. Điều này là chắc chắn - chính vì lý do này mà Chúa Giê-xu đã đến với chúng ta; do đó, ông ấy đã chết cho chúng ta, và do đó ông ấy sống cho chúng ta. Cái gọi là quy tắc vàng nhắc nhở chúng ta: "... Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời" (Giăng 3,16).

Nhưng điều đó có nghĩa là gì? Nếu tiền lương của người công bình thậm chí gần với những bức ảnh nổi tiếng, chúng ta nên xem xét kỹ hơn ở nơi khác - tốt, chúng ta có thể không muốn thừa nhận nó.

Suy nghĩ về bầu trời

Bài viết này nhằm khuyến khích bạn nghĩ về bầu trời theo những cách có lẽ mới. Khi làm như vậy, điều quan trọng đối với chúng ta là không được coi là giáo điều; điều đó sẽ là ngu ngốc và kiêu ngạo. Nguồn thông tin đáng tin cậy duy nhất của chúng ta là Kinh thánh, và nó rất mơ hồ trong việc mô tả những gì đang chờ đợi chúng ta trên thiên đàng. Tuy nhiên, Kinh Thánh hứa với chúng ta rằng sự tin cậy của chúng ta nơi Đức Chúa Trời sẽ đem lại lợi ích tốt cho chúng ta cả trong cuộc sống này (với mọi thử thách của nó) và trong thế giới mai sau. Chúa Giê-su đã nói rất rõ điều này. Tuy nhiên, anh ấy ít nói về thế giới sắp tới sẽ như thế nào (Mark 10,29-30. ).

Sứ đồ Phao-lô viết: "Bây giờ chúng ta chỉ thấy hình ảnh mờ như trong gương mờ ..." (1. Cô-rinh-tô 13,12, Kinh thánh Tin mừng). Paul là một trong số ít người được cấp cái có thể gọi là “thị thực của du khách” lên thiên đường, và anh ấy cảm thấy rất khó để mô tả những gì đã xảy ra với mình (2. Cô-rinh-tô 12,2-4). Nhưng dù là gì đi chăng nữa thì nó cũng đủ sức khiến anh phải suy nghĩ lại về cuộc đời mình. Cái chết không làm anh sợ hãi. Anh đã nhìn thấy đủ thế giới sẽ đến và thậm chí còn mong chờ nó. Tuy nhiên, hầu hết chúng ta không giống như Paul.

Luôn luôn trên?

Khi chúng ta nghĩ về thiên đường, chúng ta chỉ có thể tưởng tượng nó như sự hiểu biết hiện tại của chúng ta cho phép chúng ta. Ví dụ, các họa sĩ thời Trung cổ đã vẽ một bức tranh thiên đường hoàn toàn trên trần thế, được họ tô điểm bằng những thuộc tính của vẻ đẹp thể chất và sự hoàn hảo tương ứng với chủ nghĩa sùng đạo của họ. (Mặc dù người ta phải tự hỏi nguồn cảm hứng cho món putti trông giống như những em bé khỏa thân, được thiết kế theo kiểu khí động học ngẫu hứng đến từ đâu.) Phong cách luôn thay đổi, cũng như công nghệ và hương vị, và các quan niệm thời trung cổ về Thiên đường ngày nay nếu chúng ta muốn có được một bức tranh về thế giới tương lai đó.

Các nhà văn hiện đại sử dụng nhiều hình ảnh đương đại hơn. Tác phẩm kinh điển giàu trí tưởng tượng The Great Divorce của CS Lewis mô tả một hành trình xe buýt tưởng tượng từ Địa ngục (nơi mà anh ta coi là vùng ngoại ô rộng lớn, hoang vắng) đến thiên đường. Mục tiêu của cuộc hành trình này là mang đến cho những người ở "Địa ngục" cơ hội thay lòng đổi dạ. Thiên đường của Lewis chấp nhận một số, mặc dù nhiều tội nhân không thích điều đó chút nào sau thời gian thích nghi ban đầu ở đó, thích địa ngục mà họ biết. Lewis nhấn mạnh rằng ông không có bất kỳ hiểu biết đặc biệt nào về bản chất và bản chất của cuộc sống vĩnh cửu; cuốn sách của ông ấy nên được hiểu là hoàn toàn mang tính ngụ ngôn.

Tương tự, tác phẩm hấp dẫn Năm người bạn gặp trên thiên đường của Mitch Alborn không đưa ra tuyên bố nào về tính chính xác thần học. Đối với anh, thiên đường được tìm thấy trong một công viên giải trí bên bờ biển, nơi nhân vật chính đã làm việc cả đời. Nhưng Alborn, Lewis và những nhà văn khác như họ có thể đã hiểu được mấu chốt của vấn đề. Bầu trời có thể không khác biệt hoàn toàn so với môi trường mà chúng ta quen thuộc ở đây trên thế giới này. Khi Chúa Giê-su nói về vương quốc của Đức Chúa Trời, ngài thường so sánh với cuộc sống như chúng ta biết trong các mô tả của ngài. Nó không hoàn toàn giống anh ta, nhưng đủ giống anh ta để có thể vẽ các điểm tương đồng thích hợp.

Sau đó và bây giờ

Hầu hết lịch sử loài người đã có ít kiến ​​thức khoa học về bản chất của vũ trụ. Nếu bạn nghĩ về bất cứ điều gì như thế này, bạn tin rằng trái đất là một đĩa được bao quanh bởi mặt trời và mặt trăng trong các vòng tròn đồng tâm hoàn hảo. Thiên đàng được cho là ở trên đó ở đâu đó, trong khi địa ngục ở thế giới ngầm. Những ý tưởng truyền thống về cánh cửa thiên đàng, đàn hạc, áo choàng trắng, đôi cánh thiên thần và những lời ca ngợi không bao giờ kết thúc tương ứng với những kỳ vọng mà chúng ta gán cho các chuyên gia Kinh Thánh lớn hơn, những người giải thích Kinh thánh nói về thiên đàng theo sự hiểu biết của họ về thế giới.

Ngày nay chúng ta có rất nhiều kiến ​​thức thiên văn về vũ trụ. Vì vậy, chúng ta biết rằng trái đất chỉ là một điểm nhỏ trong sự rộng lớn vô tận của vũ trụ dường như đang mở rộng. Chúng ta biết rằng những gì dường như là một thực tại hữu hình về cơ bản không gì khác hơn là một mạng lưới năng lượng đan xen tinh tế được tổ chức bởi các lực mạnh đến mức mà hầu hết lịch sử loài người thậm chí không nghi ngờ về sự tồn tại của nó. Chúng ta biết rằng có thể khoảng 90% vũ trụ được tạo thành từ vật chất tối tối, - mà chúng ta có thể đưa ra giả thuyết với các nhà toán học, nhưng chúng ta không thể nhìn thấy cũng không thể đo lường được.

Chúng ta biết rằng ngay cả những hiện tượng không thể phủ nhận được như "thời gian trôi qua" cũng là tương đối. Ngay cả các kích thước xác định khái niệm không gian của chúng ta (chiều dài, chiều rộng, chiều cao và chiều sâu) chỉ đơn thuần là các khía cạnh trực quan và trí tuệ có thể hiểu được của một thực tế phức tạp hơn nhiều. Một số nhà vật lý thiên văn nói với chúng ta rằng có thể có ít nhất bảy chiều không gian khác, nhưng chúng hoạt động như thế nào thì chúng ta không thể tưởng tượng được. Các nhà khoa học này phỏng đoán rằng những kích thước phụ đó là có thật như chiều cao, chiều dài, chiều rộng và thời gian. Bạn đang di chuyển ở mức thậm chí vượt quá giới hạn khả năng đo lường của các công cụ nhạy cảm nhất của chúng tôi; và cũng từ trí tuệ của mình, chúng ta chỉ có thể bắt đầu đối phó với nó mà không bị choáng ngợp một cách vô vọng.

Những thành công khoa học đột phá trong những thập kỷ qua đã cách mạng hóa tình trạng tri thức trong hầu hết các lĩnh vực. Vậy còn thiên đường thì sao? Chúng ta cũng phải suy nghĩ lại về những ý tưởng của chúng ta về cuộc sống sau đây?

Thế giới bên kia

Một từ thú vị - hơn thế nữa. Chỉ là không ở bên này, không phải của thế giới này. Nhưng sẽ không thể trải qua cuộc sống vĩnh cửu trong một môi trường quen thuộc hơn và làm chính xác những gì chúng ta luôn thích làm - với những người chúng ta biết trong cơ thể mà chúng ta nhận ra? Chẳng lẽ thế giới bên kia là phần mở rộng của những gì tốt đẹp nhất của cuộc sống phàm trần nổi tiếng của chúng ta mà không có gánh nặng, nỗi sợ hãi và đau khổ? Chà, tại thời điểm này, bạn nên đọc kỹ - Kinh thánh không hứa rằng sẽ không như vậy. (Tôi muốn lặp lại điều đó một lần nữa — Kinh thánh không hứa sẽ không như vậy).

Nhà thần học người Mỹ Randy Alcorn đã nghiên cứu chủ đề về thiên đàng trong nhiều năm. Trong cuốn sách Thiên đàng của mình, anh ấy cẩn thận xem xét mọi tài liệu tham khảo trong Kinh thánh về cuộc sống sau khi chết. Kết quả là một bức chân dung hấp dẫn về cuộc sống sau khi chết có thể như thế nào. Anh ấy viết:

Chúng ta mệt mỏi với chính mình, chúng ta mệt mỏi với người khác, tội lỗi, đau khổ, tội ác và cái chết. Nhưng chúng ta yêu cuộc sống trần gian, phải không? Tôi yêu sự bao la của bầu trời đêm trên sa mạc. Tôi thích ngồi thoải mái bên cạnh Nancy trên chiếc ghế dài bên lò sưởi, một tấm chăn trải trên chúng tôi, con chó nép sát vào chúng tôi. Những kinh nghiệm này không lường trước được thiên đàng, nhưng chúng mang đến một hương vị của những gì mong đợi ở đó. Những gì chúng ta yêu thích về cuộc sống trần gian này là những điều khiến chúng ta có tâm trạng cho chính cuộc sống mà chúng ta được tạo ra. Những gì chúng ta yêu thích ở đây trên thế giới này không chỉ là thứ tốt nhất mà cuộc sống này mang lại, mà còn là một cái nhìn thoáng qua về cuộc sống tương lai thậm chí còn lớn hơn. Vì vậy, tại sao chúng ta nên giới hạn quan điểm của mình về Vương quốc Thiên đàng đối với thế giới quan ngày hôm qua? Dựa trên kiến ​​thức được cải thiện về môi trường của chúng ta, hãy suy đoán về cuộc sống trên thiên đàng có thể trông như thế nào.

Thể chất trên thiên đường

Kinh Tin Kính Các Sứ Đồ, bằng chứng chung nhất về đức tin cá nhân giữa các Cơ đốc nhân, nói về sự "sống lại của kẻ chết" (nghĩa đen, về xác thịt). Bạn có thể đã lặp lại nó hàng trăm lần, nhưng bạn đã bao giờ nghĩ về ý nghĩa của nó chưa?

Thông thường, một người liên kết với sự phục sinh của một cơ thể tâm linh, một tinh tế, thanh tao, không thực tế giống như một linh hồn. Tuy nhiên, điều này không tương ứng với ý tưởng trong Kinh thánh. Kinh thánh chỉ ra rằng một người sống lại sẽ là một thể xác. Tuy nhiên, cơ thể sẽ không phải là xác thịt theo nghĩa mà chúng ta hiểu thuật ngữ này.

Ý tưởng của chúng ta về xác thịt (hay sự vật) gắn liền với bốn chiều mà qua đó chúng ta nhận thức được thực tại. Nhưng nếu trên thực tế có vô số không gian khác, thì định nghĩa của chúng ta về vật thể là sai lầm một cách thảm hại.

Sau khi phục sinh, Chúa Giêsu có thân xác xác thịt. Anh ta có thể ăn và đi lại và trông khá bình thường. Bạn có thể chạm vào anh ấy. Tuy nhiên, anh ta đã có thể cố tình vượt ra ngoài các chiều của thực tế của chúng tôi bằng cách đi bộ qua các bức tường như Harry Potter ở nhà ga. Chúng tôi giải thích điều này là không có thật; nhưng có lẽ nó là hoàn toàn bình thường đối với một cơ thể có thể trải nghiệm toàn bộ phổ của thực tế.

Vậy liệu chúng ta có thể mong đợi sự sống vĩnh cửu như một bản thể có thể nhận biết được, được phú cho một cơ thể thực sự không bị chết chóc, bệnh tật và thối rữa, cũng như không phụ thuộc vào không khí, thức ăn, nước uống và sự lưu thông máu để tồn tại không? Vâng, đó thực sự là những gì nó có vẻ là. Kinh thánh cho biết “... điều đó vẫn chưa được tiết lộ chúng ta sẽ là gì. “Chúng tôi biết rằng khi nó được thể hiện, chúng tôi sẽ giống như anh ấy; vì chúng ta sẽ thấy anh ấy như chính anh ấy "(2. Johannes 3,2, Kinh thánh Zurich).

Hãy tưởng tượng một cuộc sống với tâm trí và ý nghĩa của bạn - nó vẫn mang những đặc điểm rất riêng của bạn và sẽ chỉ thoát khỏi mọi thứ thừa thãi, sẽ sắp xếp lại các ưu tiên và do đó có thể lên kế hoạch, mơ ước và sáng tạo mãi mãi. Hãy tưởng tượng một sự vĩnh cửu trong đó bạn được đoàn tụ với những người bạn cũ và có cơ hội giành được nhiều hơn. Hãy tưởng tượng mối quan hệ với những người khác cũng như với Thiên Chúa không bị sợ hãi, căng thẳng hoặc thất vọng. Hãy tưởng tượng không bao giờ phải nói lời tạm biệt với những người thân yêu.

Chưa

Khác xa với việc bị ràng buộc vào một công việc thần thánh không bao giờ kết thúc cho muôn đời, cuộc sống vĩnh cửu dường như là sự thăng hoa của những gì chúng ta ở đây trên thế giới này biết là điều tối ưu, sự tráng lệ không thể nào vượt qua được. Những thứ sau này chứa đựng trong cửa hàng nhiều thứ hơn chúng ta có thể nhận thức được bằng các giác quan hạn chế của mình. Đôi khi Chúa cho chúng ta cái nhìn thoáng qua về thực tế rộng lớn hơn đó là gì. Thánh Phao-lô nói với những người Athen mê tín rằng Đức Chúa Trời "không ở xa mọi người ..." (Công vụ 1 Cô-rinh-tô7,24-27). Thiên đường chắc chắn không ở gần theo bất kỳ cách nào mà chúng ta có thể đo lường được. Nhưng nó cũng không thể chỉ là "một đất nước hạnh phúc ở xa". Trên thực tế, lẽ nào Ngài bao quanh chúng ta theo cách mà chúng ta không thể diễn tả thành lời?

Hãy để trí tưởng tượng của bạn được phát huy trong một thời gian

Khi Chúa Giê-su sinh ra, các thiên thần đột nhiên xuất hiện với những người chăn cừu trên cánh đồng (Lu-ca 2,8-14). Như thể họ đang bước ra khỏi vương quốc của họ để đến thế giới của chúng ta. Xảy ra giống như trong 2. 6 Các Vua 17, chẳng phải tôi tớ của Ê-li-sê sợ hãi khi đột nhiên có binh đoàn thiên sứ xuất hiện với ông sao? Ngay trước khi anh ta bị ném đá bởi một đám đông giận dữ, những ấn tượng và âm thanh rời rạc thường thoát khỏi nhận thức của con người cũng mở ra cho Stephen (Công vụ 7,55-56). Đây có phải là cách những khải tượng của Khải huyền xuất hiện cho Giăng không?

Randy Alcorn chỉ ra rằng “cũng như người mù không thể nhìn thấy thế giới xung quanh họ, mặc dù nó có tồn tại, vì vậy chúng ta, trong tội lỗi của mình, không thể nhìn thấy thiên đường. Có thể nào trước khi sa ngã, A-đam và Ê-va đã nhìn thấy rõ ràng những gì không thể nhìn thấy được đối với chúng ta ngày nay không? Có thể nào chính nước thiên đàng chỉ cách chúng ta một quãng đường ngắn? ”(Thiên đàng, tr. 178).

Đây là những giả định hấp dẫn. Nhưng đây không phải là những tưởng tượng. Khoa học đã cho chúng ta thấy rằng sự sáng tạo còn nhiều hơn những gì chúng ta có thể nhận thức được trong giới hạn vật lý hiện tại của chúng ta. Cuộc sống con người trên trái đất này là một biểu hiện vô cùng hạn chế về việc cuối cùng chúng ta sẽ là ai. Chúa Giê-xu đến với con người chúng ta với tư cách là một người trong chúng ta và do đó cũng phục tùng những giới hạn của sự tồn tại của con người cho đến định mệnh cuối cùng của tất cả sự sống xác thịt - cái chết! Ngay trước khi bị đóng đinh, anh ấy đã cầu nguyện: “Lạy Cha, xin trả lại cho con vinh quang mà con đã có với Cha trước khi thế giới được tạo ra!” Và chúng ta đừng quên rằng anh ấy tiếp tục lời cầu nguyện của mình: “Lạy Cha, con đã được [người ta] ban cho. tôi và tôi muốn họ ở bên tôi ở nơi tôi đang ở. Họ sẽ thấy vinh quang của ta, mà ngươi đã ban cho ta vì ngươi yêu ta trước khi thế gian được tạo ra ”(Giăng 17,5 và 24, Kinh thánh Tin mừng).

Kẻ thù cuối cùng

Một trong những lời hứa của trời mới và đất mới là "cái chết sẽ bị chinh phục mãi mãi." Trong thế giới phát triển, chúng tôi đã tìm ra cách để sống lâu hơn một hoặc hai thập kỷ. (Tuy nhiên, thật không may, chúng tôi đã không thành công như nhau trong việc tìm ra cách sử dụng thời gian bổ sung này). Nhưng mặc dù có thể thoát khỏi nấm mồ lâu hơn một chút, nhưng cái chết vẫn là kẻ thù không thể tránh khỏi của chúng ta.

Như Alcorn đã chỉ ra trong cuộc nghiên cứu hấp dẫn về các tầng trời: “Chúng ta không nên tôn vinh cái chết — Chúa Giê-su cũng vậy. Anh ấy khóc trước cái chết (John 11,35). Cũng như có những câu chuyện đẹp về những con người thanh thản ra đi vào cõi vĩnh hằng, thì cũng có những câu chuyện về tinh thần và thể xác hoang mang, hoang mang, lãng phí mà cái chết khiến người ta kiệt quệ, choáng váng, đau buồn. Sự chết đau đớn, và nó là một kẻ thù, nhưng đối với những người sống trong sự hiểu biết của Chúa Giêsu, nó là nỗi đau cuối cùng và kẻ thù cuối cùng ”(tr. 451).

Đợi đã! Nó tiếp tục. , ,

Chúng ta có thể làm sáng tỏ nhiều khía cạnh hơn nữa. Miễn là sự cân bằng được duy trì và chúng ta không đi lạc, khám phá những gì đang chờ đợi chúng ta sau khi chết là một lĩnh vực nghiên cứu thú vị. Nhưng số từ trên máy tính của tôi nhắc tôi rằng bài viết này vẫn nằm trong giới hạn của thời gian và không gian là chủ đề. Vì vậy, hãy kết thúc bằng một câu nói cuối cùng, thực sự phấn khích từ Randy Alcorn: "Với Chúa mà chúng ta yêu quý và những người bạn mà chúng ta trân trọng, chúng ta sẽ chết cùng nhau trong một vũ trụ mới tuyệt vời để khám phá và tìm kiếm những cuộc phiêu lưu tuyệt vời." Chúa Giê-xu sẽ là trung tâm của tất cả, và bầu không khí chúng ta hít thở sẽ tràn ngập niềm vui. Và khi chúng tôi nghĩ rằng thực sự không thể tăng thêm nữa, chúng tôi sẽ nhận thấy - nó sẽ xảy ra! ”(Tr. 457).

bởi John Halford

Bầu trời ở đó - không phải sao?